Πολλοί Αμερικανοί είναι ηθικά αγανακτισμένοι με τον Πρόεδρο των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ τροφοδοτούνται Ο πρώην διευθυντής του FBI Τζέιμς Κόμεϊ, ο οποίος ερευνούσε πιθανές σχέσεις μεταξύ της προεκλογικής εκστρατείας του Τραμπ και της ρωσικής κυβέρνησης. Πολλοί άλλοι είναι θυμωμένοι με τον Κόμεϊ κατηγορούμενος Ο πρόεδρος Τραμπ είπε ψέματα για το FBI. Άλλοι πάλι είναι τρελοί με τον Τραμπ τότε κατηγορούμενος Ο Κόμεϊ είπε ενόρκως στο Κογκρέσο.

Σύντομα κάτι άλλο θα πυροδοτήσει την ηθική οργή των ανθρώπων. Μια ματιά σε οποιαδήποτε κομματική πηγή ειδήσεων ή ιστότοπο κοινωνικής δικτύωσης θα δείξει ότι οι άνθρωποι εκφράζονται μέγιστος θυμός όλες τις ώρες της ημέρας.

Τι εξηγεί όλη αυτή την αγανάκτηση;

Ο κόσμος δεν χειροτερεύει πραγματικά. Αλλά οι άνθρωποι έχουν κίνητρα να συμπεριφέρονται όπως είναι. Οι νέες τεχνολογίες δίνουν σχεδόν σε οποιονδήποτε, ανά πάσα στιγμή, μια πλατφόρμα έκφρασης θυμού. Αυτοί οι νέοι τρόποι επικοινωνίας, από το Twitter έως το Facebook, επιτρέπουν σε οποιονδήποτε να εκφράσει την οργή για το νεότερο πολιτική σκόνη or γκάφα διασημοτήτων. Και εκφράζοντας το θυμό με αυτόν τον τρόπο, οι άνθρωποι είναι σε θέση να επικοινωνήσουν κάτι για τον εαυτό τους – ότι είναι ηθικά ευαίσθητοι, ότι νοιάζονται για την αδικία – τόσο που είναι πρόθυμοι να δεχτούν το κόστος της αναστάτωσης για να το δείξουν.

Μερικές φορές, ωστόσο, η αγανάκτηση μπορεί να είναι άστοχη ή υπερβολική, και όταν είναι, αυτό μπορεί να έχει κακές συνέπειες για έναν υγιή δημόσιο λόγο.

Αγανάκτηση και ηθική υπεροχή

Ως ηθικοί φιλόσοφοι, μας ενδιαφέρει πώς πρέπει να μιλάμε ο ένας στον άλλο για αμφιλεγόμενα και δύσκολα ηθικά και πολιτικά ζητήματα.

Ακόμη και η πιο περιστασιακή παρατήρηση αποκαλύπτει ότι ορισμένοι άνθρωποι δεν αντιμετωπίζουν τον δημόσιο λόγο με τον σεβασμό που του αξίζει. Δεν αντιμετωπίζουν τον ηθικό λόγο ως έναν τρόπο για να εντοπίζουν συνεργατικά προβλήματα και τρόπους επίλυσής τους. Αντίθετα, το αντιμετωπίζουν ως έναν τρόπο να δείξουν πόσο ηθικοί είναι.

Στην πραγματικότητα, πολλοί άνθρωποι φαίνεται να χρησιμοποιούν την οργή ακριβώς με αυτόν τον τρόπο. Αυτές οι εκδηλώσεις αγανάκτησης είναι μέρος ενός ευρύτερου φαινομένου που ονομάζεται «ηθική υπεροχή», κάτι που διερευνήσαμε σε πρόσφατο χαρτί.

Εδώ είναι η βασική ιδέα. Οι μεγαλοπρεπείς χρησιμοποιούν τη συζήτηση για τη δικαιοσύνη, τα δικαιώματα ή την ηθική γενικά για να δείξουν ότι είναι καλοί άνθρωποι. Οι μεγαλοκόροι θέλουν οι άλλοι να πιστεύουν ότι νοιάζονται περισσότερο για τη δικαιοσύνη ή ότι συμπάσχουν πιο βαθιά με τους φτωχούς ή κατανοούν πιο ξεκάθαρα τα δεινά του εργάτη στο εργοστάσιο από τον μέσο άνθρωπο. Μερικοί είναι πιο μετριοπαθείς και θέλουν απλώς να δείξουν ότι βρίσκονται στη σωστή πλευρά της ιστορίας. Για τους μεγάλους, ο ηθικός και πολιτικός λόγος είναι ένα σχέδιο ματαιοδοξίας.

Οι περισσότεροι άνθρωποι – συμπεριλαμβανομένων των συντακτών αυτού του κομματιού – έχουν φταίει κάποια στιγμή και για ευνόητους λόγους. Έρευνα δείχνει ότι τα άτομα τείνουν να θεωρούν τους εαυτούς τους ηθικά ανώτερους από τους άλλους: πιστεύουν ότι νοιάζονται περισσότερο για τη δικαιοσύνη ή συμπάσχουν πιο βαθιά με τα θύματα αδικημάτων ή έχουν μεγαλύτερη ηθική διορατικότητα από τον μέσο άνθρωπο. Όσον αφορά την ηθική, οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν πολύ καλές κριτικές.

Επιπλέον, έρευνα υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι θέλουν και οι άλλοι να πιστεύουν ότι είναι ηθικά πρότυπα. Και έτσι στέκονται.

Το μεγαλείο παίρνει πολλές μορφές. Στην προσπάθειά τους να εντυπωσιάσουν τους άλλους, οι μεγαλοπρεπείς συσσωρεύονται σε περιπτώσεις δημόσιας ντροπής, ανακοινώνουν ότι όποιος διαφωνεί μαζί τους για ένα δύσκολο θέμα είναι προφανώς λάθος ή προβάλλει ακραίους και αβάσιμους ισχυρισμούς.

Οι άνθρωποι μπορούν επίσης να σταθούν εκφράζοντας αγανάκτηση. Τι ακριβώς είναι η αγανάκτηση; Πολιτικός επιστήμονας Τζέφρι Μπέρι και κοινωνιολόγος Sarah Sobieraj παρέχουν έναν χρήσιμο χαρακτηρισμό στο βιβλίο τους για τα μέσα ενημέρωσης πολιτικής γνώμης, «Η βιομηχανία της αγανάκτησης». Η ομιλία αγανάκτησης, λένε, είναι «ευδιάκριτα συναισθηματική, μερική, ανταγωνιστική και βασίζεται σε απόψεις».

Η αγανάκτηση μπορεί να είναι μια μορφή μεγαλοπρέπειας γιατί η έκφραση της αγανάκτησης, είτε ειλικρινής είτε προσποιημένη, είναι ένας τρόπος να δείξετε πόσο ενδιαφέρεστε για την ηθική. Σύμφωνα με έρευνα από ψυχολόγο Λίντα Σκίτκα, άτομα με ισχυρές ηθικές πεποιθήσεις για ένα θέμα είναι πιο πιθανό να έχουν έντονες συναισθηματικές αντιδράσεις όταν το συζητούν.

Η χρήση του θυμού για να δείξεις πόσο σοβαρός είσαι με την ηθική είναι γνωστή. Το 2014, για παράδειγμα, ο πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα φόρεσε ένα μαύρισμα κοστούμι κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης Τύπου όπου συζήτησε την απειλή του Ισλαμικού Κράτους. Εκπρόσωπος ήταν ο Peter King εξοργισμένοι, λέγοντας για την επιλογή της γκαρνταρόμπας του Ομπάμα, «Δεν υπάρχει περίπτωση κανένας από εμάς να δικαιολογήσει αυτό που έκανε ο πρόεδρος χθες». Η απάντηση του Κινγκ σηματοδότησε ότι δεν θα ανεχόταν κανένα ηθικό σφάλμα από τον Ομπάμα, όσο ασήμαντο κι αν ήταν.

Αν θέλετε να δείξετε στους ανθρώπους πόσο σας ενδιαφέρει να είστε ηθικά όρθιοι, η αγανάκτηση συχνά κάνει το κόλπο. Επειδή οι έντονες συναισθηματικές αντιδράσεις συσχετίζονται με τις ηθικές πεποιθήσεις, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι μπορούν να επιδείξουν την ηθική τους δέσμευση δείχνοντας ότι είναι εξοργισμένοι.

Στην πραγματικότητα, όσο πιο αγανακτισμένοι, τόσο το καλύτερο. Αν είσαι ο πιο θυμωμένος, πρέπει να είσαι ιδιαίτερα καλός. Όπως λένε οι Berry και Sobieraj, «Η οργή συναλλάσσεται με υπερβολή».

Το κόστος της αγανάκτησης

Από μόνη της, η αγανάκτηση μπορεί να μην είναι τόσο κακή. Οι εκφράσεις θυμού μπορούν να είναι πολύ αποτελεσματικές στον εντοπισμό κακών πραγμάτων στον κόσμο και να μας παρακινήσουν να τα αντιμετωπίσουμε. Αλλά για να χρησιμοποιήσουμε αποτελεσματικά την αγανάκτηση, πρέπει να την προστατεύσουμε. Διαφορετικά, όταν ο θυμός θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να βοηθήσει τους ανθρώπους να δουν ότι κάτι δεν πάει καλά, οι εκδηλώσεις αγανάκτησης θα ακούγονται σαν κάτι περισσότερο από το ίδιο.

Το πρόβλημα με τους μεγάλους είναι ότι δεν προστατεύουν τον θυμό. το κάνουν κατάχρηση. Για τους μεγάλους, σχεδόν οτιδήποτε μπορεί να προκαλέσει οργή. Από κινεζικο φαγητο, να φοράς το λάθος χρώμα κοστούμι, Με Σαίξπηρ στο Πάρκο, οτιδήποτε μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να επιδείξει την ηθική αγνότητα κάποιου.

Αλλά υπάρχει καλός λόγος να μην χρησιμοποιείτε τον θυμό με αυτόν τον τρόπο. Η αδιάκριτη οργή μειώνει τη δύναμή της να εντοπίζει ιδιαίτερα άσχημα πράγματα. Αντίθετα, η έκφραση του θυμού τον προστατεύει επιλεκτικά ως τρόπο σηματοδότησης σημαντικής αδικίας. Υπάρχουν επίσης στοιχεία που αποδεικνύουν ότι η έκθεση σε αγανακτιστικό λόγο τείνει να υπονομεύσει την ανοχή των άλλων και να προωθήσει την παρανόηση για πολιτικά ζητήματα. Η εμφάνιση και η κατανάλωση πολλών ηθικού θυμού έχει κόστος.

Οι άνθρωποι έρχονται αντιμέτωποι με μια επιλογή, λοιπόν. Μπορούν να τραβήξουν όλη την προσοχή που μπορούν να τραβήξουν με το να δείξουν πόσο αγανακτισμένοι είναι. Με αυτόν τον τρόπο κινδυνεύουν να καταστήσουν τον θυμό τους αναποτελεσματικό στον εντοπισμό της αδικίας. Ή μπορούν να κρατήσουν την οργή τους ως επιφύλαξη για το πότε θα μπορούσε πράγματι να επιτύχει κάποιο ηθικό καλό.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Justin Tosi, Μεταδιδακτορικός Ερευνητής και Λέκτορας, Πανεπιστήμιο του Michigan και Brandon Warmke, Επίκουρος Καθηγητής Φιλοσοφίας, Bowling Green State University

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon