Εικόνα από Δωρεάν-Φωτογραφίες
Διδάσκω ένα πράγμα και ένα μόνο:
δηλαδή, ο πόνος και το τέλος της ταλαιπωρίας.
- Ο ΒΟΥΔΑ
Μόλις έδωσα μια ομιλία για τις διαφορές μεταξύ αποστροφή και συμπόνια. Κάποιος ήρθε να μου μιλήσει, πολύ αναστατωμένος. Μου είπε για την αδερφή του που υπέστη σοβαρή εγκεφαλική βλάβη και σε ένα γηροκομείο, πολύ συχνά έλαβε κακή φροντίδα. Επέμεινε ότι μόνο οι επαναλαμβανόμενες, εξαγριωμένες παρεμβάσεις της την κρατούσαν ζωντανή σε αυτό το ίδρυμα. Όλο το σώμα του έτρεμε καθώς μιλούσε. Μετά από μερικές στιγμές, τον ρώτησα, "Πώς είναι η εσωτερική σου πραγματικότητα;" Απάντησε, «πεθαίνω μέσα μου. Ο θυμός με σκοτώνει!»
Σίγουρα υπάρχουν αδικίες που πρέπει να ονομάζονται σε αυτόν τον κόσμο, και καταστάσεις γεμάτες μίσος που πρέπει να αλλάξουν και ανισότητες που πρέπει να διορθωθούν. Υπάρχει κατάλληλη μεταχείριση που απαιτείται, χωρίς προκατάληψη ή φόβο. Μπορούμε όμως να κάνουμε αυτά τα πράγματα χωρίς να καταστρέψουμε τον εαυτό μας μέσω του θυμού;
Μπορείτε να φανταστείτε μια νοητική κατάσταση στην οποία δεν υπάρχει πικρή, καταδικαστική κρίση για τον εαυτό σας ή για άλλους; Αυτό το μυαλό δεν βλέπει τον κόσμο ως προς το καλό και το κακό, το σωστό και το λάθος, το καλό και το κακό. βλέπει μόνο "ταλαιπωρία και το τέλος της ταλαιπωρίας".
Τι θα συνέβαινε αν κοιτάξαμε τον εαυτό μας και όλα τα διαφορετικά πράγματα που βλέπουμε και δεν το κρίνουμε; Θα δούμε ότι μερικά πράγματα φέρνουν πόνο και άλλα φέρνουν ευτυχία, αλλά δεν θα υπήρχε καταγγελία, καμία ενοχή, καμία ντροπή, κανένας φόβος. Πόσο θαυμάσιο να βλέπουμε τον εαυτό μας, τους άλλους και τον κόσμο με αυτόν τον τρόπο!
Όταν βλέπουμε μόνο ταλαιπωρία και το τέλος της ταλαιπωρίας, τότε νιώθουμε συμπόνια. Τότε μπορούμε να ενεργήσουμε με ενεργητικούς και δυνατούς τρόπους, αλλά χωρίς τα διαβρωτικά αποτελέσματα της αποστροφής. Η συμπόνια μπορεί να οδηγήσει σε πολύ ισχυρή δράση χωρίς θυμό ή αποστροφή σε αυτήν. Όταν βλέπουμε ένα μικρό παιδί να φτάνει σε έναν καυτό καυστήρα σε μια σόμπα, κάνουμε αμέσως δράση! Η απάντησή μας γεννιέται από τη συμπόνια που νιώθουμε: κινούμαστε για να τραβήξουμε το παιδί πίσω, μακριά από κακό. Δεν απορρίπτουμε ή καταδικάζουμε το παιδί.
Όντας στοργικός
Το να είσαι συμπονετικός είναι να ευχόμαστε ένα ον ή όλα τα όντα να είναι απαλλαγμένα από πόνο. Το να είσαι συμπονετικός είναι να νοιώθεις μέσα από το πώς πρέπει να βιώσεις την εμπειρία κάποιου άλλου. Είχα ένα τέτοιο άνοιγμα στο τέλος της πρώτης επίσκεψής μου στη Σοβιετική Ένωση.
Στο αεροδρόμιο, ακριβώς όπως έφευγα, έπρεπε να περάσω από τον έλεγχο των διαβατηρίων της Σοβιετικής Ένωσης. Αυτή η επιθεώρηση έγινε τυπικά επειδή, φαντάζομαι, δεν ήθελαν οι Σοβιετικοί πολίτες να εγκαταλείψουν τη χώρα με πλαστά ξένα διαβατήρια. Έτσι, ο έλεγχος διαβατηρίων ήταν κάτι που έπασχε. Χαμογελώντας, έδωσα το διαβατήριό μου σε έναν ένστολο σοβιετικό αξιωματούχο. Κοίταξε την εικόνα μου, και με κοίταξε, και κοίταξε την εικόνα μου, και με κοίταξε. Το βλέμμα που μου έδωσε ήταν, νομίζω, το πιο μισητό βλέμμα που έχω λάβει ποτέ από κανέναν στη ζωή μου. Ήταν μια παγωμένη οργή. Ήταν η πρώτη φορά στη ζωή μου που είχα ζήσει τέτοια ενέργεια τόσο άμεσα και προσωπικά. Στάθηκα εκεί, σοκαρισμένος. Τελικά, μετά από πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, ο αξιωματούχος μου έδωσε πίσω το διαβατήριό μου και μου είπε να πάω.
Πήγα στο σαλόνι διέλευσης του αεροδρομίου, όπου με περίμεναν οι ταξιδιώτες μου. Ημουν πολυ αναστατωμενος. Ένιωσα σαν η ενέργεια του άνδρα να δηλητηριάσει την ύπαρξη μου. Είχα απορροφήσει το μίσος του και αντιδρούσα έντονα σε αυτό. Στη συνέχεια, σε μια στιγμή, όλα άλλαξαν. Σκέφτηκα, "Αν εκτίθεσθαι στην ενέργειά του θα μπορούσε να με κάνει να νιώθω τόσο φοβερό μετά από δέκα λεπτά, πώς θα ήταν να ζούμε μέσα σε αυτήν την ενεργητική δόνηση όλη την ώρα;" Συνειδητοποίησα ότι αυτός ο άντρας μπορεί να ξυπνήσει, να περάσει μεγάλο μέρος της ημέρας και να κοιμηθεί σε μια κατάσταση παρόμοια με αυτήν που είχα μόλις βιώσει από αυτόν. Ένα τεράστιο συναίσθημα συμπόνιας ήρθε σε μένα γι 'αυτόν. Δεν ήταν πλέον απειλητικός εχθρός, αλλά μάλλον κάποιος σε αυτό που φαινόταν να είναι έντονο πόνο.
Βλέποντας τη ζωή με συμπόνια
Για να βλέπουμε τη ζωή με συμπόνια, πρέπει να δούμε τι συμβαίνει και τις συνθήκες που την οδήγησαν. Αντί να κοιτάμε μόνο το τελευταίο σημείο ή το τελικό αποτέλεσμα, πρέπει να δούμε όλα τα συστατικά μέρη. Οι διδασκαλίες του Βούδα μπορούν να αποσταχθούν σε μια κατανόηση ότι όλα τα πράγματα στο κλιματιζόμενο σύμπαν προκύπτουν λόγω αιτίας.
Είχατε ποτέ την εμπειρία να αισθάνεστε δυσαρεστημένοι με κάποιον και στη συνέχεια να έχετε μια εικόνα για το τι στην ιστορία τους μπορεί να τους έκανε να συμπεριφερθούν με έναν συγκεκριμένο τρόπο; Ξαφνικά μπορείτε να δείτε τις συνθήκες που οδήγησαν σε αυτήν την κατάσταση, όχι απλώς το τελικό αποτέλεσμα αυτών των συνθηκών.
Κάποτε ήξερα δύο ανθρώπους, οι οποίοι είχαν και οι δύο υποφέρουν από κακοποίηση στην παιδική τους ηλικία. Η μία, μια γυναίκα, μεγάλωσε για να είναι αρκετά φοβισμένη, ενώ η άλλη, ένας άντρας, μεγάλωσε για να είναι αρκετά θυμωμένη. Η γυναίκα βρέθηκε σε εργασιακή κατάσταση με τον άνδρα, δεν τον άρεσε έντονα και προσπαθούσε να τον απολύσει από τη δουλειά του. Σε ένα σημείο της διαδικασίας, έριξε μια ματιά στο φόντο του και αναγνώρισε πώς και οι δύο είχαν υποφέρει με τον ίδιο τρόπο. "Είναι αδελφός!" φώναξε.
Αυτό το είδος κατανόησης δεν σημαίνει ότι απορρίπτουμε ή συγχωρούμε την αρνητική συμπεριφορά ενός ατόμου. Μπορούμε όμως να δούμε όλα τα στοιχεία που συνθέτουν τη ζωή του ατόμου και μπορούμε να αναγνωρίσουμε τη φύση του. Για να δούμε την αλληλεξάρτηση που προκύπτει από αυτές τις απρόσωπες δυνάμεις που συνθέτουν τους «εαυτούς μας» μπορούν να προσφέρουν το άνοιγμα για συγχώρεση και συμπόνια.
Συμπόνια σημαίνει να αφιερώσετε χρόνο για να εξετάσετε τις συνθήκες, ή τα δομικά στοιχεία, οποιασδήποτε κατάστασης. Πρέπει να είμαστε σε θέση να βλέπουμε τα πράγματα, καθώς στην πραγματικότητα προκύπτουν σε κάθε στιγμή. Πρέπει να έχουμε το άνοιγμα και την ευρυχωρία για να δούμε τόσο τις συνθήκες όσο και το πλαίσιο.
Μπορεί, για παράδειγμα, να ακούσουμε μια δήλωση όπως "Η ηρωίνη είναι ένα πολύ επικίνδυνο ναρκωτικό." Αυτό είναι αναμφίβολα αλήθεια. Αλλά είναι απαραίτητα αλήθεια για κάποιον που είναι τελικώς άρρωστος, με βασανιστικό πόνο; Ποιο είναι το πλαίσιο της πραγματικότητας της στιγμής; Εάν μπορούμε να κοιτάξουμε με αυτόν τον τρόπο, δεν είμαστε υποχρεωμένοι σε άκαμπτες κατηγορίες που μπορεί να κλείσουν τη συμπονετική μας κατανόηση.
Εκφράζοντας συμπόνια
Ό, τι μας παρουσιάζει η ζωή, η απάντησή μας μπορεί να είναι μια έκφραση της συμπόνιας μας. Είτε κάποιος μας μιλάει ειλικρινά ή απατηλά, σκληρά ή απαλά, μπορεί να ανταποκριθούμε με στοχαστικό μυαλό. Αυτή είναι επίσης μια πράξη συμπονετικής υπηρεσίας.
Ο ίδιος ο Βούδας εξέφρασε συμπόνια με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Η συμπόνια του ήταν μετρήσιμη, φτάνοντας από το πιο προσωπικό επίπεδο στο πιο απόλυτο. Η υπηρεσία του στα όντα κυμαινόταν από τη φροντίδα των ασθενών έως τη διδασκαλία ενός δρόμου απελευθέρωσης. Σε αυτόν, οι δύο δεν ήταν διαφορετικοί μεταξύ τους.
Κάποτε ένας μοναχός στην εποχή του Βούδα κατέβηκε με μια φοβερή ασθένεια που είχε μερικές πολύ δυσάρεστες εκδηλώσεις. Είχε, σύμφωνα με το κείμενο, πληγές πληγές που φαινόταν και μύριζε τόσο φρικτό που όλοι τον απέφυγαν εντελώς. Αυτός ο μοναχός βρισκόταν αβοήθητος στο κρεβάτι, πεθαίνει ένας τρομερός θάνατος χωρίς κανείς να τον φροντίσει. Όταν ο Βούδας συνειδητοποίησε αυτήν την κατάσταση, ο ίδιος πήγε στην καλύβα του μοναχού, έπλυνε τις πληγές του, τον φρόντιζε και του έδωσε διαβεβαίωση και πνευματική διδασκαλία.
Αργότερα, ο Βούδας απευθύνθηκε στη μοναστική κοινότητα, λέγοντας ότι εάν κάποιος ήθελε να τον υπηρετήσει, τον Βούδα, θα πρέπει να φροντίζει τους άρρωστους. Αυτές οι λέξεις μοιάζουν με εκείνες που μίλησαν σχεδόν πεντακόσια χρόνια αργότερα από έναν άλλο συμπονετικό πνευματικό δάσκαλο: "Ό, τι κι αν κάνετε στο ελάχιστο από αυτά, έτσι κι εσείς κάνετε και σε μένα."
Ανάπτυξη της συμπόνιας
Σύμφωνα με τον Βούδα, για να αναπτυχθεί η συμπόνια είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη η ανθρώπινη κατάσταση σε κάθε επίπεδο: προσωπική, κοινωνική και πολιτική. Μόλις ο Βούδας περιέγραψε έναν βασιλιά που αποφάσισε να παραδώσει το βασίλειό του στον γιο του. Του έδωσε οδηγίες να είναι δίκαιος και γενναιόδωρος στο νέο του ρόλο ως βασιλιάς. Με την πάροδο του χρόνου, αν και ο νέος βασιλιάς φρόντισε να είναι δίκαιος, παραμελήθηκε να είναι γενναιόδωρος. Οι άνθρωποι έγιναν πολύ πιο φτωχοί στο βασίλειό του, και η κλοπή αυξήθηκε. Ο βασιλιάς προσπάθησε να καταστείλει αυτό το κλοπές επιβάλλοντας πολλές σκληρές τιμωρίες.
Σχολιάζοντας αυτήν την ιστορία, ο Βούδας επεσήμανε πόσο ανεπιτυχείς ήταν αυτές οι τιμωρίες. Συνέχισε λέγοντας ότι για να καταστείλει το έγκλημα, οι οικονομικές συνθήκες του λαού έπρεπε να βελτιωθούν. Μίλησε για το πώς θα πρέπει να παρέχονται σπόροι και γεωργική βοήθεια στους αγρότες, πρέπει να παρέχεται κεφάλαιο στους εμπόρους και να προσφέρονται επαρκείς μισθοί σε αυτούς που εργάζονται.
Αντί να ανταποκρίνεται σε κοινωνικά προβλήματα μέσω της φορολογίας ή της τιμωρίας, η συμβουλή του Βούδα ήταν να δει τις συνθήκες που έχουν συναντηθεί για να δημιουργήσουν ένα πλαίσιο στο οποίο οι άνθρωποι συμπεριφέρονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο και στη συνέχεια να αλλάξουν αυτές τις συνθήκες. Το κείμενο αναφέρει ότι η φτώχεια είναι μια ρίζα της κλοπής και της βίας και ότι οι βασιλιάδες (ή οι κυβερνήσεις) πρέπει να εξετάσουν τέτοιες αιτίες για να κατανοήσουν τις συνέπειες.
Είναι πολύ πιο εύκολο να είσαι ηθικός αν η ζωή κάποιου είναι ασφαλής και πολύ πιο δύσκολο να αποφύγεις να κλέψεις αν τα παιδιά ή οι γονείς σου πεινούν. Έτσι, η δέσμευσή μας πρέπει να είναι να δημιουργούμε συνθήκες έτσι ώστε οι άνθρωποι να μπορούν πιο εύκολα να είναι ηθικοί. Ο πολύ ρεαλισμός αυτής της διδασκαλίας του Βούδα αντικατοπτρίζει το βάθος της συμπόνιας του.
Αναπτύσσοντας μια συμπόνια καρδιά
Η διδασκαλία του Βούδα δεν αφαιρείται ποτέ από την αίσθηση της ανθρωπότητας. Περιέγραψε την παρακινητική αρχή της ζωής του ως αφοσίωση στην ευημερία και την ευτυχία όλων των όντων, από συμπάθεια για όλα αυτά που ζουν. Ενθάρρυνε επίσης την ίδια αφοσίωση σε άλλους: να δούμε τις ζωές μας ως οχήματα για να φέρουμε ευτυχία, να φέρουμε ειρήνη, προς όφελος όλων των όντων.
Μια συμπονετική πράξη δεν χρειάζεται να είναι μεγαλόπρεπη. Η πολύ απλή πράξη της αγάπης, του ανοίγματος στους ανθρώπους, της προσφοράς σε κάποιον κάποιου φαγητού, του γεια, του ρωτώντας τι συνέβη, της πραγματικής παρουσίας - όλα είναι πολύ ισχυρές εκφράσεις συμπόνιας. Η συμπόνια μας ενθαρρύνει να ανταποκριθούμε στον πόνο και η σοφία καθοδηγεί την επιδεξιότητα της απόκρισης, μας λέει πότε και πώς να ανταποκριθούμε. Μέσα από συμπόνια οι ζωές μας γίνονται μια έκφραση όσων κατανοούμε και νοιάζουμε και εκτιμούμε.
Η ανάπτυξη μιας συμπονετικής καρδιάς δεν είναι απλώς μια ιδεαλιστική επικάλυψη. Προκύπτει από το να βλέπεις την αλήθεια του πόνου και να το ανοίγεις. Από αυτό προκύπτει μια αίσθηση σκοπού, μια αίσθηση σημασίας τόσο ισχυρή στη ζωή μας που δεν έχει σημασία ποιες είναι οι συνθήκες, ανεξάρτητα από την κατάσταση, τον στόχο μας ή τη μεγαλύτερη επιθυμία μας ανά πάσα στιγμή είναι να εκφράσουμε πραγματική αγάπη.
Η εγγενής μας ικανότητα για αγάπη δεν μπορεί ποτέ να καταστραφεί. Ακριβώς όπως ολόκληρη η γη δεν μπορεί να καταστραφεί από κάποιον που επανειλημμένα σπρώχνει εναντίον της, έτσι και μια συμπονετική καρδιά δεν θα καταστραφεί σε μια επίθεση αντιξοών. Με την εξάσκηση της συμπόνιας, αναπτύσσουμε ένα μυαλό που είναι απέραντο και απαλλαγμένο από εχθρότητα. Αυτή είναι απεριόριστη, άνευ όρων αγάπη.
ΑΣΚΗΣΗ: Διαλογισμός για συμπόνια
Όταν κάνουμε διαλογισμό ειδικά σχεδιασμένο για να καλλιεργήσουμε τη συμπόνια, συνήθως χρησιμοποιούμε μόνο μία ή δύο φράσεις, όπως "Μπορεί να είσαι απαλλαγμένος από τον πόνο και τη θλίψη σου" ή "Μπορεί να βρεις ειρήνη".
Είναι σημαντικό η φράση να έχει νόημα για εσάς. Μερικές φορές οι άνθρωποι αισθάνονται πιο άνετα χρησιμοποιώντας μια φράση που υπονοεί την επιθυμία για μια πιο στοργική αποδοχή του πόνου, παρά την ελευθερία από τον πόνο. Θα πρέπει να πειραματιστείτε με διαφορετικές φράσεις, βλέποντας ποιες υποστηρίζουν ένα συμπονετικό άνοιγμα στον πόνο και ποιες φαίνεται να σας οδηγούν περισσότερο προς την κατεύθυνση της αποστροφής ή της θλίψης.
Το πρώτο αντικείμενο του διαλογισμού συμπόνιας είναι κάποιος με μεγάλο σωματικό ή διανοητικό πόνο. Τα κείμενα αναφέρουν ότι αυτό πρέπει να είναι ένα πραγματικό πρόσωπο, όχι μόνο ένα συμβολικό σύνολο όλων των όντων που υποφέρουν. Περάστε λίγο χρόνο κατευθύνοντας τη φράση συμπόνιας προς αυτό το άτομο, παραμένοντας ενήμεροι για τις δυσκολίες και τους πόνους του.
Μπορείτε να προχωρήσετε από εκεί μέσα από την ίδια ακολουθία που ξεδιπλώνεται στην πρακτική του metta: εαυτός, ευεργέτης, φίλος, ουδέτερο άτομο, δύσκολο άτομο, όλα τα όντα, όλα τα ζωντανά όντα, ... όλα τα θηλυκά, όλα τα αρσενικά ... όλα τα όντα στο δέκα κατευθύνσεις.
Ακολουθήστε την πρακτική συμπόνιας με τον δικό σας ρυθμό - μεταβείτε από κατηγορία σε κατηγορία καθώς αισθάνεστε έτοιμοι. Θυμηθείτε ότι όλα τα όντα αντιμετωπίζουν μεγάλες πιθανότητες ταλαιπωρίας, ανεξάρτητα από το πόσο τυχερή είναι η άμεση περίπτωσή τους. Αυτή είναι απλώς η φύση της αλλαγής στην πορεία της ζωής.
Εάν αισθάνεστε τον εαυτό σας να κινείται από τον τρέμουλο της καρδιάς που είναι συμπόνια σε καταστάσεις φόβου, απελπισίας ή θλίψης, πρώτα απ 'όλα αποδεχτείτε ότι αυτό είναι φυσικό. Αναπνεύστε απαλά και χρησιμοποιήστε τη συνειδητοποίηση της αναπνοής σας για να αγκυροβολήσετε σε αυτήν τη στιγμή. Φτάστε κάτω από τον φόβο ή την απόρριψη του πόνου στην αίσθηση της ενότητας με όλα τα όντα που το κρύβουν. Μπορείτε να σκεφτείτε αυτήν την αίσθηση της ενότητας και να χαρείτε σε αυτήν.
Η ταλαιπωρία είναι εγγενές μέρος της ζωής και σίγουρα δεν θα εξαφανιστεί από τη ζωή των όντων, ανεξάρτητα από το πόσο σοβαρά το θέλουμε. Αυτό που κάνουμε στον διαλογισμό συμπόνια είναι να καθαρίσουμε και να μετατρέψουμε τη σχέση μας σε βάσανα, είτε είναι δική μας είτε αυτή των άλλων. Το να μπορούμε να αναγνωρίσουμε τον πόνο, να το ανοίξουμε και να το ανταποκριθούμε με μια τρυφερότητα της καρδιάς μας επιτρέπει να ενώσουμε με όλα τα όντα και να συνειδητοποιήσουμε ότι δεν είμαστε ποτέ μόνοι.
ΑΣΚΗΣΗ: Συμπόνια για όσους προκαλούν πόνο
Ένας περαιτέρω διαλογισμός συμπάθειας ξεκινά με τη χρήση της φράσης "Μπορεί να είστε απαλλαγμένοι από τον πόνο και τη θλίψη σας", που απευθύνεται σε κάποιον που προκαλεί βλάβη στον κόσμο. Αυτό βασίζεται στην κατανόηση ότι η πρόκληση βλάβης σε άλλους σημαίνει αναπόφευκτα τη δημιουργία βλάβης για τον εαυτό του, τόσο τώρα όσο και στο μέλλον. Το να βλέπει κανείς ψέματα, να κλέβει ή να βλάπτει όντα με κάποιον άλλο τρόπο είναι το έδαφος από το οποίο μπορεί να προκύψει συμπόνια γι 'αυτόν.
Όταν έχω διδάξει αυτόν τον διαλογισμό σε καταφύγια, οι άνθρωποι συχνά επιλέγουν το λιγότερο αγαπημένο τους πολιτικό ηγέτη ως αντικείμενο. Δεν είναι απαραίτητα μια εύκολη πρακτική, αλλά μπορεί να φέρει επανάσταση στην κατανόησή μας.
Εάν είστε γεμάτοι με κρίση ή καταδίκη για τον εαυτό σας ή τους άλλους, μπορείτε να αναθεωρήσετε τις αντιλήψεις σας για να δείτε τον κόσμο ως προς τον πόνο και το τέλος της ταλαιπωρίας, αντί για καλό και κακό; Το να βλέπουμε τον κόσμο με όρους ταλαιπωρίας και το τέλος της ταλαιπωρίας είναι ο νους του Βούδα και θα μας οδηγήσει μακριά από τη δικαιοσύνη και τον θυμό. Ελάτε σε επαφή με το δικό σας μυαλό του Βούδα και θα αποκαλύψετε μια θεραπευτική δύναμη συμπόνιας.
Μπορείτε να μετακινηθείτε από την κατεύθυνση της συμπόνιας σε κάποιον που δημιουργεί κακό, μέσω του κύκλου των όντων (εαυτός, ευεργέτης κ.λπ.). Παρατηρήστε ιδιαίτερα εάν αυτός ο διαλογισμός, με την πάροδο του χρόνου, δημιουργεί μια διαφορετική σχέση με τον εαυτό σας και με τον εχθρό σας. Θυμηθείτε ότι η συμπόνια δεν χρειάζεται να δικαιολογηθεί - είναι ο δικός της λόγος ύπαρξης.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Shambhala Publications, Inc. © 1995. www.shambhala.com
Πηγή άρθρου
Αγάπη: Η επαναστατική τέχνη της ευτυχίας
από τον Sharon Salzberg.
Ο μακροχρόνιος ασκούμενος και ο δάσκαλος διαλογισμού Sharon Salzberg βασίζονται σε βουδιστικές διδασκαλίες, ιστορίες σοφίας από διάφορες παραδόσεις, τις δικές της εμπειρίες και καθοδηγούμενες ασκήσεις διαλογισμού για να ανακαλύψουν τη λαμπερή καρδιά μέσα σε όλους μας. Ανακαλύψτε πώς η πρακτική της αγάπης φωτίζει ένα δρόμο για την καλλιέργεια της αγάπης, της συμπόνιας, της συμπαθητικής χαράς και της ηρεμίας, βοηθώντας μας να συνειδητοποιήσουμε τη δική μας ικανότητα για καλοσύνη και μια νέα σύνδεση με όλα τα όντα.
Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου. (νέα έκδοση, διαφορετικό εξώφυλλο). Διατίθεται επίσης σε έκδοση Kindle.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Η SHARON SALZBERG ασκεί βουδιστικό διαλογισμό για πάνω από είκοσι πέντε χρόνια. Είναι συνιδρυτής του Insight Meditation Society στο Barre της Μασαχουσέτης και διδάσκει διαλογισμό σε όλη τη χώρα. Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα της στο www.sharonsalzberg.com
