Η σύγχρονη ζωή φαίνεται να ενθαρρύνει την επιτάχυνση για χάρη της επιτάχυνσης – προς ποιον σκοπό;

Στα 1950, οι μελετητές ανησύχησαν ότι, χάρη στις τεχνολογικές καινοτομίες, οι Αμερικανοί δεν θα ήξεραν τι να κάνουν με όλο τον ελεύθερο χρόνο τους.

Ωστόσο, σήμερα, όπως η κοινωνιολόγος Juliet Schor σημειώσειςΟι Αμερικανοί είναι καταπονημένοι, αφιερώνοντας περισσότερες ώρες από οποιαδήποτε άλλη στιγμή μετά την Ύφεση και περισσότερες από οποιαδήποτε άλλη στη δυτική κοινωνία.

Πιθανότατα δεν είναι άσχετο με το γεγονός ότι η άμεση και συνεχής πρόσβαση έχει καταντήσει ακατάλληλη και οι συσκευές μας μάς εκθέτουν συνεχώς σε ένα μπαράζ συγκρουόμενων και κραυγαλέων μηνυμάτων: «Επείγοντα», «Εκείνα νέα», «Για άμεση απελευθέρωση», «Απαιτείται απάντηση το συντομότερο δυνατό».

Διαταράσσει τον ελεύθερο χρόνο μας, τον οικογενειακό μας χρόνο – ακόμα και τη συνείδησή μας.

Την τελευταία δεκαετία, προσπάθησα να κατανοήσω τις κοινωνικές και ψυχολογικές επιπτώσεις των αυξανόμενων αλληλεπιδράσεών μας με τις νέες τεχνολογίες πληροφοριών και επικοινωνιών, ένα θέμα που εξετάζω στο βιβλίο μου "The Terminal Self: Everyday Life in Hypermodern Times. "

Σε αυτήν την 24/7, «πάντα ανοιχτή» ηλικία, η προοπτική να μην κάνεις τίποτα μπορεί να ακούγεται εξωπραγματική και παράλογη.

Αλλά ποτέ δεν ήταν πιο σημαντικό.

Επιτάχυνση για χάρη της επιτάχυνσης

Σε μια εποχή απίστευτων εξελίξεων που μπορούν να ενισχύσουν τις ανθρώπινες δυνατότητες και την πλανητική υγεία μας, γιατί η καθημερινή ζωή φαίνεται τόσο συντριπτική και προκαλεί άγχος;

Γιατί δεν είναι πιο εύκολα τα πράγματα;

Είναι μια περίπλοκη ερώτηση, αλλά ένας τρόπος για να εξηγηθεί αυτή η παράλογη κατάσταση πραγμάτων είναι κάτι που ονομάζεται δύναμη επιτάχυνσης.

Σύμφωνα με τον Γερμανό κριτικό θεωρητικό Χάρτμουτ Ρόζα, οι επιταχυνόμενες τεχνολογικές εξελίξεις έχουν οδηγήσει στην επιτάχυνση του ρυθμού αλλαγής στους κοινωνικούς θεσμούς.

Το βλέπουμε στα πατώματα του εργοστασίου, όπου "πάνω στην ώραΗ κατασκευή απαιτεί τη μέγιστη αποτελεσματικότητα και την ικανότητα να ανταποκρίνεται εύκολα στις δυνάμεις της αγοράς και στις τάξεις του πανεπιστημίου, όπου το λογισμικό υπολογιστή καθοδηγεί τους δασκάλους πώς να «κινούν γρήγορα τους μαθητές» μέσα από το υλικό. Είτε είναι στο μπακάλικο είτε στο αεροδρόμιο, οι διαδικασίες εφαρμόζονται, καλώς ή κακώς, με έναν στόχο: την ταχύτητα.

Η αισθητή επιτάχυνση ξεκίνησε πριν από περισσότερους από δύο αιώνες, κατά τη διάρκεια της Βιομηχανικής Επανάστασης. Αλλά αυτή η επιτάχυνση έχει... επιταχυνθεί. Καθοδηγούμενη ούτε από λογικούς στόχους ούτε από συμφωνημένη λογική, ωθούμενη από τη δική της ορμή, και συναντώντας μικρή αντίσταση, η επιτάχυνση φαίνεται να έχει γεννήσει περισσότερη επιτάχυνση, για χάρη της επιτάχυνσης.

Στη Ρόζα αυτή η επιτάχυνση απόκοσμες μιμήσεις τα κριτήρια μιας ολοκληρωτικής εξουσίας: 1) ασκεί πίεση στις βούληση και τις ενέργειες των υποκειμένων. 2) είναι αναπόφευκτο. 3) είναι πανταχού διάχυτο. και 4) είναι δύσκολο ή σχεδόν αδύνατο να επικρίνεις και να πολεμήσεις.

Η καταπίεση της ταχύτητας

Η ανεξέλεγκτη επιτάχυνση έχει συνέπειες.

Σε περιβαλλοντικό επίπεδο, εξάγει πόρους από τη φύση πιο γρήγορα από ό,τι μπορούν να αναπληρωθούν και παράγει απόβλητα γρηγορότερα από ό,τι μπορούν να υποστούν επεξεργασία.

Σε προσωπικό επίπεδο, διαστρεβλώνει τον τρόπο που βιώνουμε τον χρόνο και τον χώρο. Επιδεινώνει τον τρόπο με τον οποίο προσεγγίζουμε τις καθημερινές μας δραστηριότητες, παραμορφώνει τον τρόπο με τον οποίο σχετιζόμαστε μεταξύ μας και διαβρώνει μια σταθερή αίσθηση του εαυτού μας. Οδηγεί σε εξουθένωση στο ένα άκρο του συνεχούς και σε κατάθλιψη στο άλλο. Γνωστικά, αναστέλλει τη διαρκή εστίαση και την κριτική αξιολόγηση. Φυσιολογικά, μπορεί να στρεσάρει το σώμα μας και να διαταράξει τις ζωτικές λειτουργίες.

Για παράδειγμα, ανακαλύπτει η έρευνα δύο έως τρεις φορές περισσότερα αυτοαναφερόμενα προβλήματα υγείας, από άγχος έως προβλήματα ύπνου, μεταξύ των εργαζομένων που εργάζονται συχνά σε περιβάλλοντα υψηλής ταχύτητας σε σύγκριση με αυτούς που δεν το κάνουν.

Όταν το περιβάλλον μας επιταχύνει, πρέπει να κάνουμε πετάλι πιο γρήγορα για να συμβαδίζουμε με το ρυθμό. Οι εργαζόμενοι λαμβάνουν περισσότερα email από ποτέ – ένας αριθμός που αναμένεται μόνο να αυξηθεί. Όσο περισσότερα email λαμβάνετε, τόσο περισσότερος χρόνος χρειάζεστε για να τα επεξεργαστείτε. Απαιτεί είτε να ολοκληρώσετε αυτήν ή άλλη εργασία σε λιγότερο χρόνο, είτε να εκτελείτε πολλές εργασίες ταυτόχρονα ή να αφιερώνετε λιγότερο χρόνο μεταξύ της ανάγνωσης και της απάντησης στα email.

Παραγωγικότητα Αμερικανών εργατών έχει αυξηθεί δραματικά από το 1973. Αυτό που επίσης αυξήθηκε απότομα κατά την ίδια περίοδο είναι η διαφορά αμοιβών μεταξύ παραγωγικότητας και αμοιβής. Ενώ η παραγωγικότητα μεταξύ 1973 και 2016 αυξήθηκε κατά 73.7%, η ωρομίσθια αυξήθηκε μόνο κατά 12.5%. Με άλλα λόγια, η παραγωγικότητα έχει αυξηθεί κατά έξι φορές περίπου από το ποσοστό της ωρομίσθωσης.

Σαφώς, η επιτάχυνση απαιτεί περισσότερη δουλειά – και προς ποιον σκοπό; Υπάρχουν μόνο τόσες πολλές ώρες την ημέρα, και αυτή η πρόσθετη δαπάνη ενέργειας μειώνει την ικανότητα των ατόμων να συμμετέχουν σε βασικές δραστηριότητες της ζωής: οικογένεια, ελεύθερος χρόνος, κοινότητα, ιδιότητα του πολίτη, πνευματικές επιθυμίες και αυτο-ανάπτυξη.

Είναι ένας φαύλος βρόχος: Η επιτάχυνση επιβάλλει περισσότερο άγχος στα άτομα και περιορίζει την ικανότητά τους να διαχειρίζονται τα αποτελέσματά της, με αποτέλεσμα να την επιδεινώνει.

Να μην κάνεις τίποτα και να είσαι

Σε μια υπερμοντέρνα κοινωνία που κινείται από τους δίδυμους κινητήρες της επιτάχυνσης και της υπερβολής, το να μην κάνεις τίποτα εξισώνεται με σπατάλη, τεμπελιά, έλλειψη φιλοδοξίας, πλήξη ή «κάτω» χρόνο.

Αλλά αυτό προδίδει μια μάλλον εργαλειακή αντίληψη της ανθρώπινης ύπαρξης.

Πολλή έρευνα – και πολλά πνευματικά και φιλοσοφικά συστήματα – υποδηλώνουν ότι η απομάκρυνση από τις καθημερινές ανησυχίες και το να περνάμε χρόνο σε απλό στοχασμό και στοχασμό είναι απαραίτητα για την υγεία, τη λογική και την προσωπική ανάπτυξη.

Ομοίως, η εξίσωση του «να μην κάνεις τίποτα» με τη μη παραγωγικότητα προδίδει μια κοντόφθαλμη κατανόηση της παραγωγικότητας. Στην πραγματικότητα, ψυχολογικά σύμφωνα με την έρευνα ότι το να μην κάνει τίποτα είναι απαραίτητο για τη δημιουργικότητα και την καινοτομία, και η φαινομενική αδράνεια ενός ατόμου μπορεί να καλλιεργήσει στην πραγματικότητα νέες ιδέες, εφευρέσεις ή μελωδίες.

Όπως λένε οι θρύλοι, ο Ισαάκ Νεύτων κατάλαβε το νόμο της βαρύτητας καθισμένος κάτω από μια μηλιά. Ο Αρχιμήδης ανακάλυψε τον νόμο της άνωσης χαλαρώνοντας στην μπανιέρα του, ενώ ο Άλμπερτ Αϊνστάιν ήταν γνωστός ότι κοιτούσε επί ώρες στο κενό στο γραφείο του.

Το ακαδημαϊκό σαββατοκύριακο επικεντρώνεται στην κατανόηση ότι το μυαλό χρειάζεται να ξεκουραστεί και να του επιτραπεί να εξερευνήσει για να φυτρώσει νέες ιδέες.

Το να μην κάνεις τίποτα – ή απλώς να είσαι – είναι τόσο σημαντικό για την ανθρώπινη ευημερία όσο το να κάνεις κάτι.

Το κλειδί είναι να ισορροπήσετε και τα δύο.

Βγάζοντας το πόδι από το πεντάλ

Δεδομένου ότι θα είναι πιθανότατα δύσκολο να μεταβείτε στην κρύα γαλοπούλα από έναν επιταχυνόμενο ρυθμό ύπαρξης στο να μην κάνετε τίποτα, ένα πρώτο βήμα συνίσταται στην επιβράδυνση. Ένας σχετικά εύκολος τρόπος για να το κάνετε αυτό είναι απλώς να απενεργοποιήσετε όλες τις τεχνολογικές συσκευές που μας συνδέουν στο διαδίκτυο –τουλάχιστον για λίγο– και να αξιολογήσετε τι μας συμβαίνει όταν το κάνουμε.

ανακάλυψαν Δανοί ερευνητές ότι οι μαθητές που αποσυνδέθηκαν από το Facebook για μόλις μία εβδομάδα ανέφεραν αξιοσημείωτες αυξήσεις στην ικανοποίηση από τη ζωή και θετικά συναισθήματα. Σε άλλο πείραμα, νευροεπιστήμονες που πήγαν σε ένα ταξίδι στη φύση ανέφεραν ενισχυμένη γνωστική απόδοση.

Διαφορετικά κοινωνικά κινήματα αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της επιτάχυνσης. ο Slow Food Το κίνημα, για παράδειγμα, είναι μια εκστρατεία βάσης που υποστηρίζει μια μορφή επιβράδυνσης με την απόρριψη του φαστ φουντ και της εργοστασιακής γεωργίας.

Καθώς προχωράμε, φαίνεται σαν να μην αφιερώνουμε χρόνο για να εξετάσουμε σοβαρά το σκεπτικό πίσω από τις φρενήρεις ζωές μας – και εσφαλμένα υποθέτουμε ότι όσοι είναι πολύ απασχολημένοι πρέπει να συμμετέχουν σε σημαντικά έργα.

Προειδοποιήθηκε από το μέσα μαζικής ενημέρωσης και εταιρική κουλτούρα, αυτή η πίστη της απασχολήσεως έρχεται σε αντίθεση με τον τρόπο που ορίζουν οι περισσότεροι άνθρωποι στην κοινωνία μας "η καλή ζωή» και τα δόγματα πολλών ανατολικών φιλοσοφιών που εξυμνούν την αρετή και τη δύναμη της ακινησίας.

Ο Γάλλος φιλόσοφος Αλμπέρ Καμύ ίσως βάλτε το καλύτερο όταν έγραψε: «Η αδράνεια είναι μοιραία μόνο για τους μέτριους».

Σχετικά με το Συγγραφέας

Simon Gottschalk, Καθηγητής Κοινωνιολογίας, Πανεπιστήμιο της Νεβάδα, Λας Βέγκας

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Κράτηση από αυτόν τον συντάκτη:

at InnerSelf Market και Amazon