Οι άνθρωποι δεν μπορούν πλέον να αφήνουν τις κοινωνικοπολιτιστικές, καθώς και τις οικονομικές αποφάσεις σε λίγους ελεγκτές, ενώ οι ίδιοι επικεντρώνονται σε μια σειρά προσωπικών προβλημάτων, από την αναζήτηση καταφυγίου έως ένα καλό μέρος διακοπών. Όποιο κι αν είναι το βιοτικό μας επίπεδο ή οι συνήθεις συναναστροφές μας, τώρα πρέπει να παραδεχτούμε ότι ο καθένας από εμάς πρέπει να ενδιαφέρεται για τη συνολική κατάσταση της κοινωνίας μας. Η πρωταρχική μας απαίτηση για να εργαστούμε με αυτόν τον τρόπο είναι η ανάπτυξη ενός νέου συνόλου εννοιολογικών εργαλείων.

Αποτελεσματική λήψη αποφάσεων

Θέλω σε αυτό το σημείο να επικεντρωθώ στο κεντρικό θέμα που θεωρώ ότι διαμορφώνει το μέλλον μας. Αυτό είναι αν μπορούμε, στην πραγματικότητα, να δημιουργήσουμε ριζικές αλλαγές στον τρόπο που παίρνουμε αποφάσεις, ώστε να μάθουμε πώς να συνεργαζόμαστε στα πραγματικά κρίσιμα ζητήματα της εποχής μας. Είναι σημαντικό να προχωρήσουμε πέρα ​​από την τρέχουσα συζήτηση για την πολιτική και να αντιμετωπίσουμε την πραγματική φύση των προκλήσεών μας. Μπορούμε να το κάνουμε μόνο όταν βρούμε κοινό έδαφος.

Όταν τα πράγματα πάνε στραβά, η πιο εύκολη απάντηση είναι να κατηγορείς τους άλλους για προβλήματα καθώς προκύπτουν. Υποστηρίζουμε ότι αν μόνο κάποιο άλλο άτομο ή ομάδα συμπεριφερόταν διαφορετικά, τότε όλα θα πήγαιναν ομαλά. Σε μια ομοιογενή κοινωνία, σε μερικούς ανθρώπους κατανέμεται μεγάλο μερίδιο της ευθύνης λόγω των αντιδημοφιλών προσωπικοτήτων τους. Σε μια εθνοτικά, φυλετικά ή θρησκευτικά μικτή κοινωνία, υπάρχει η τάση να ρίχνουμε το φταίξιμο σε άτομα που δεν μοιάζουν με εμάς. Αναπτύσσουμε υποτιμητικούς όρους για ομάδες διαφορετικές από τη δική μας και πιστεύουμε ότι υπάρχουν ορισμένες διάχυτες αρνητικές συμπεριφορές σε ομάδες που διαφέρουν από εμάς ως προς το χρώμα, τη φυλή ή την πίστη.

Οι προσπάθειες για συστημική αλλαγή είναι πιο αποτελεσματικές όταν ξεπερνούν το να θεωρούν ένα άτομο ή μια κλίκα ως αιτία προβλημάτων. Συχνά είναι δυσλειτουργικό το ίδιο το σύστημα, όπως είναι κατασκευασμένο ή σχεδιασμένο επί του παρόντος. Η σύγχρονη ψυχιατρική πρακτική αναγνωρίζει αυτό το φαινόμενο. Στο παρελθόν, ένα άτομο θεωρούνταν συνήθως ως «το πρόβλημα» και γίνονταν προσπάθειες να αλλάξει η συμπεριφορά του. Τώρα πιστεύεται ότι οι δυσκολίες μπορούν να εντοπιστούν στις σχέσεις μεταξύ μελών της οικογένειας ή φίλων, και αν δεν γίνει δουλειά για να διορθωθούν οι διαπροσωπικές δυσλειτουργίες, μια νέα σειρά δυσκολιών θα προκύψει ακόμα και αν επιλυθούν οι υπάρχουσες. Αυτή η προσέγγιση ανάλυσης συστήματος δεν είναι καθόλου τέλεια, αλλά αντιπροσωπεύει μια πρόοδο πέρα ​​από τη θεραπεία των ασθενών ως τη μοναδική πηγή των προβλημάτων τους.

Η αλλαγή της συμπεριφοράς ενός μεμονωμένου ατόμου, ή ακόμα και μιας κατηγορίας ατόμων, δεν θα αλλάξει τον τρόπο λειτουργίας ενός ολόκληρου συστήματος. Η δυσκολία στην προσπάθεια αλλαγής των κριτηρίων επιτυχίας των συστημάτων είναι, φυσικά, ότι υπάρχουν πάντα κάποιοι άνθρωποι που επωφελούνται από τα σημερινά πρότυπα και δεν θέλουν να τα εγκαταλείψουν.

Αυτοθεραπεία

Η ιδέα της αυτοθεραπείας, αντί της επιβαλλόμενης αλλαγής, βρίσκεται στο επίκεντρο της μετάβασης από τη βιομηχανική εποχή στην εποχή της συμπόνιας. Υποθέτει ότι όλοι οι υγιείς οργανισμοί έχουν την ικανότητα να ανακάμψουν εάν σταματήσει η κατάχρηση. Αποδεικνύεται από την πραγματικά κεντρική σύγκρουση μεταξύ ιατρικών μεθόδων που είναι παρεμβατικές και επιθετικές, και στρατηγικών υγείας που υποθέτουν ότι τα ανθρώπινα όντα πρέπει να ενθαρρύνουν τα φυσικά συστήματα τόσο για να θεραπεύσουν τον εαυτό τους όσο και για να διατηρηθούν υγιείς. Όπως όλες οι διχογνωμίες, έτσι και τα δύο άκρα είναι λάθος. Υπάρχουν φορές που είναι απαραίτητο να παρέμβουμε. Υπάρχουν άλλοι όταν είναι καλύτερο να αφήσετε άτομα, οικογένειες, κοινότητες και οργανισμούς να αυτοθεραπευθούν. Σήμερα, το μόνο σίγουρο είναι ότι η ισορροπία είναι πολύ μακριά προς την επιθετική επέμβαση.

Δυστυχώς, η διαδικασία της αυτοθεραπείας εγείρει δύσκολες προκλήσεις. Όταν κάποιος αντιμετωπίζει επιθετικά τα συμπτώματα, η υγεία μπορεί να βελτιωθεί βραχυπρόθεσμα, αλλά να επιδεινωθεί μακροπρόθεσμα. Εάν αντιμετωπίσουμε τις υποκείμενες αιτίες, θα υπάρξουν δυσάρεστες συνέπειες πριν επέλθει βελτίωση. Οι δυσκολίες αντιμετώπισης του εθισμού είναι ένα παράδειγμα αυτής της πραγματικότητας, η οποία δεν ισχύει μόνο σε προσωπικό, αλλά και σε συστημικό επίπεδο. Επομένως, οι υπεύθυνοι λήψης αποφάσεων που αντιμετωπίζουν τις πραγματικές προκλήσεις του σήμερα χρειάζονται χρόνο για να αξιολογηθούν τα αποτελέσματα των πρωτοβουλιών τους. Στον σημερινό υπερ-κρίσιμο κόσμο, αυτή η πολυτέλεια είναι σπάνια διαθέσιμη. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι περισσότεροι ηγέτες ασχολούνται με τα ασήμαντα.

Μπορούμε να κάνουμε τις δύσκολες επιλογές μόνο εάν εμπλέκουμε την καλύτερη ηγεσία που μπορούμε να βρούμε, η οποία στη συνέχεια θα ενωθεί μαζί για να επιτρέψει τη νέα σκέψη. Περιγράφω με εξαιρετική συντομία ορισμένες δυνητικά σχετικές ομάδες από τις οποίες μπορεί να προκύψει τέτοια ηγεσία. Οι περιγραφές μου μπορούν εύκολα να αμφισβητηθούν. Σκοπεύω μόνο να μας υπενθυμίσω μερικά σημαντικά γεγονότα. Δεν προσπαθώ να περιγράψω το πλήρες δυναμικό κάθε ομάδας, ούτε έχω σκοπό να απαριθμήσω κάθε σχετική. Ελπίζω να ακούσετε τη "μουσική" πίσω από τη σκέψη μου και όχι τις μεμονωμένες λέξεις.

Καμία από τις παρακάτω ομάδες δεν έχει τη γνώση ή τη σοφία να επιλύσει τις κρίσεις που αντιμετωπίζουν οι κοινωνίες από μόνες τους. Πράγματι, αν ήταν αποκλειστικά υπεύθυνοι για τη μοίρα μας, ο καθένας από αυτούς πιθανότατα θα χειροτέρευε τα προβλήματα. Μαζί, ωστόσο, μπορεί να καταφέρουν να βρουν έναν δρόμο προς τα εμπρός.

Θρησκευτικοί και πνευματικοί στοχαστές 

Αυτές οι ομάδες μας υπενθυμίζουν ότι η ζωή δεν πρέπει να αξιολογείται αποκλειστικά σε υλικό επίπεδο. Επιμένουν ότι πρέπει να ακολουθήσουμε ορισμένα πρότυπα, εάν οι κοινωνίες θέλουν να επιτύχουν αξιοπρεπή ποιότητα ζωής. Ένας σύντομος κατάλογος ορισμένων απαραίτητων αρετών αποτελείται από ειλικρίνεια, υπευθυνότητα, ταπεινότητα, αγάπη και σεβασμό στο μυστήριο. Αυτές οι ομάδες στοχεύουν να μας αναγκάσουν να κοιτάξουμε πέρα ​​από τις βεβαιότητες της επιστήμης του δέκατου ένατου αιώνα και του υλικού κόσμου στον οποίο έχουμε επικεντρωθεί στον εικοστό. θέλουν να κοιτάξουμε έναν κόσμο χωρίς βεβαιότητες. Μια από τις πιο εκπληκτικές πτυχές της εποχής μας είναι η σύγκλιση της αιώνιας σοφίας που βρίσκεται πίσω από όλες τις θρησκείες και τις νέες επιστήμες του χάους και της πολυπλοκότητας.

Υπάρχει συνεχής διαμάχη σχετικά με το εάν οι αξίες πρέπει να μας αγκυροβολούν στο παρελθόν ή να παρέχουν μια πυξίδα που μας δίνει τη δυνατότητα να ανακαλύψουμε συμπεριφορές κατάλληλες για το μέλλον. Οι φονταμενταλιστές, ειδικότερα, τείνουν να υποθέτουν ότι οι προκλήσεις στα προηγούμενα πρότυπα είναι ακατάλληλες. Αλλά εάν οι θρησκευτικές ομάδες προσπαθούν να διατηρήσουν τα παλιά πρότυπα μετά την αλλαγή των συνθηκών, κάνουν πιο δύσκολη την ανάπτυξη νέων θετικών κατευθύνσεων. Πολύ συχνά, η ακαμψία τους έχει το τραγικό αποτέλεσμα να υπονομεύει τη δική τους δέσμευση στις αξίες, καθώς και σε αυτήν της ευρύτερης κοινωνίας.

Διοίκηση Επιχειρήσεων 

Η διοίκηση πρωτοστάτησε στην ανάπτυξη κατανόησης της ανάγκης για νέους τρόπους οργάνωσης της εργασίας. Πολλές εταιρείες έχουν αναγνωρίσει ότι είναι απαραίτητο για όλους να έχουν πρόσβαση σε σχετικές πληροφορίες. Παρέχουν στοιχεία ότι η εμπιστοσύνη στους ανθρώπους είναι ένα αποτελεσματικό εργαλείο διαχείρισης που πρέπει τώρα να υιοθετηθεί από την κυβέρνηση και τον ακαδημαϊκό κόσμο.

Δυστυχώς, η διοίκηση δεν έχει ακόμη αντιμετωπίσει την ανάγκη επανεξέτασης των ορθοδοξιών μέγιστης ανάπτυξης. Οι εταιρείες επίσης δεσμεύονται όλο και περισσότερο στη μεγιστοποίηση των κερδών, παρόλο που αυτό σημαίνει μείωση του εργατικού δυναμικού. Η ιδέα ότι οι εργαζόμενοι πρέπει να πάνε καλά όταν οι εταιρείες ευημερούν εγκαταλείπεται ολοένα και περισσότερο, όπως και η ιδέα ότι το χάσμα μεταξύ των μισθών των εργαζομένων και των μισθών της διοίκησης πρέπει να διατηρείται σε ένα λογικό πολλαπλάσιο.

Εργατικά Σωματεία 

Τα εργατικά συνδικάτα ήταν μια από τις πρωταρχικές δυνάμεις που αγωνίστηκαν προς την κοινωνική δικαιοσύνη. Στην οικονομία πλήρους απασχόλησης των 40 χρόνων μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι προσπάθειές τους, σε συνδυασμό με την προοδευτική νομοθεσία, εξασφάλισαν την ευρεία κοινή χρήση του αυξανόμενου πλούτου. Δυστυχώς, τα εργατικά συνδικάτα δεν έχουν αντιμετωπίσει πλήρως τις δραματικές αλλαγές των συνθηκών, οι οποίες διασφαλίζουν ότι μπορούν να είναι αποτελεσματικά μόνο εάν αλλάξουν ριζικά τις στρατηγικές τους.

Τα συνδικάτα εξακολουθούν να στοχεύουν στην αύξηση των μισθών όταν οι στόχοι τους θα μπορούσαν να επιτευχθούν καλύτερα αναγνωρίζοντας την αναγκαιότητα μείωσης των ωρών εργασίας και αλλαγής του τρόπου δομής του κύκλου ζωής. Συχνά εξακολουθούν να βασίζονται σε απεργίες, οι οποίες είναι όλο και πιο αντιδημοφιλείς στο ευρύ κοινό λόγω της καταναγκαστικής φύσης τους, παρά σε εκπαιδευτικά προγράμματα.

Κυβέρνηση 

Όσοι εργάζονται στην κυβέρνηση στοχεύουν στην εξυπηρέτηση των πολιτών. Δυστυχώς, τα συστήματα στα οποία λειτουργούν και η νομοθεσία που πρέπει να επιβάλουν, δεν ανταποκρίνονται στις ανάγκες της εποχής μας. Είναι πολύ δύσκολο να δημιουργηθεί συνεργατική λήψη αποφάσεων με κοινοβουλευτικές ή κοινοβουλευτικές δομές. Ένα πρόσφατο ρεπορτάζ στην Αγγλία έδειξε ότι τα παιδιά των πολιτικών δεν έβλεπαν πλέον αυτή την καριέρα ως θετική πρόκληση και επέλεγαν άλλες κατευθύνσεις.

Επιπλέον, οι σημερινές κυβερνήσεις εξακολουθούν να χρησιμοποιούν κυρίως τον εξαναγκασμό για να επηρεάσουν τα πρότυπα συμπεριφοράς, αντί να ενθαρρύνουν την ατομική ευθύνη. Οι κυβερνήσεις αφιερώνουν επίσης πάρα πολύ χρόνο στην αντιμετώπιση προβληματικών υποθέσεων, αντί να βοηθούν όσους εργάζονται για να διατηρήσουν την επιτυχή λειτουργία των κοινοτήτων.

Ακτιβιστές Κοινωνικής Δικαιοσύνης  

Οι άνθρωποι που αγωνίζονται να διατηρήσουν την κοινωνική συνοχή εργαζόμενοι για την κοινωνική δικαιοσύνη είχαν πάντα μια δύσκολη μάχη, επειδή μεταρρυθμίσεις όπως η κατάργηση της παιδικής εργασίας ή η δημιουργία του οκτάωρου εργάσιμου εργάσιμου, μάχονται πάντα με το σκεπτικό ότι θα καταστρέψει το κατεστημένο. Σήμερα, αυτή η ομάδα φαίνεται πιο πολιορκημένη από ποτέ.

Ο βασικός λόγος για την απώλεια ενέργειας στους κύκλους κοινωνικής δικαιοσύνης είναι ότι πολλοί άνθρωποι με αυτόν τον προσανατολισμό δεν είναι πρόθυμοι να αναγνωρίσουν την ανάγκη να εγκαταλείψουν τις τακτικές και στρατηγικές της δεκαετίας του 'XNUMX και του 'XNUMX που έχουν αποδειχθεί αναποτελεσματικές. Η ανάγκη λήψης μέτρων για τη διασφάλιση της κοινωνικής συνοχής είναι στην πραγματικότητα πιο επιτακτική από ποτέ. Οι προσεγγίσεις που θα είναι αποτελεσματικές δεν έχουν ακόμη εφευρεθεί. Οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι οι άνθρωποι εξακολουθούν να πιστεύουν στην κοινωνική δικαιοσύνη, αλλά δεν πιστεύουν πλέον στον τρόπο με τον οποίο στοχεύουμε να την επιτύχουμε.

Η Καλλιτεχνική Κοινότητα 

Η κοινότητα των τεχνών βρισκόταν πάντα σε κατάσταση έντασης με το mainstream, κρατώντας έναν καθρέφτη στα αδύνατα σημεία μας και επιτρέποντάς μας να δούμε τι χρειάζεται να αλλάξει απεικονίζοντας εναλλακτικά οράματα για την πραγματικότητα και το μέλλον. Συχνά είναι πιο εύκολο να δούμε μια εναλλακτική οπτική της πραγματικότητας μέσω των τεχνών παρά μέσω διανοητικής επιχειρηματολογίας. Δυστυχώς, είναι το ασφαλές και το δοκιμασμένο που λαμβάνει πιο συχνά δημόσια και ιδιωτική υποστήριξη. Οι προκλητικοί και πειραματικοί δυσκολεύονται πολύ περισσότερο να βρουν πόρους. Ως αποτέλεσμα, πολλοί καλλιτέχνες έχουν επιλεγεί για να υποστηρίξουν τα πρότυπα της βιομηχανικής εποχής που πεθαίνει.

Γυναικείο Κίνημα

Η αυξανόμενη πρόκληση για τις ανδρικές οργανωτικές μορφές είναι μια από τις πιο ευπρόσδεκτες εξελίξεις του τελευταίου τετάρτου αιώνα. Οδηγεί σε μια ήσυχη επανάσταση καθώς αναπτύσσονται νέα στυλ διαχείρισης και σχέσεων. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι αξίες που έχουν αποδοθεί στις γυναίκες στις βιομηχανικές χώρες σχετίζονται περισσότερο με ένα νέο όραμα των κοινωνικών σχέσεων από αυτές που αποδίδονται στους άνδρες.

Δυστυχώς, μεγάλο μέρος του γυναικείου κινήματος έχει αποδεχτεί εκείνες που πίστευαν ότι ο πρωταρχικός του στόχος θα έπρεπε να είναι να παρέχει στις γυναίκες ένα δίκαιο μερίδιο πλεονεκτημάτων της βιομηχανικής εποχής. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που το κίνημα υιοθέτησε αυτόν τον στόχο, έπαψε να είναι μετασχηματιστικό και έγινε μέρος ενός αγώνα για συγκριτικό πλεονέκτημα, παρά ένας καταλύτης για θεμελιώδεις αλλαγές.

Οικολόγοι 

Η κύρια πρόκληση για τις στρατηγικές μέγιστης ανάπτυξης προέρχεται από το οικολογικό κίνημα, το οποίο υποστηρίζεται πλέον από υψηλά ποσοστά πολιτών σε όλο τον κόσμο. Αλλά η σύγκρουση μεταξύ της οικονομικής ανάπτυξης και των οικολογικών αρχών σημαίνει ότι η πρόκληση των οικολόγων θα αποτύχει εάν δεν γίνουν βαθιές αλλαγές στα κοινωνικοοικονομικά συστήματα. Οι θέσεις εργασίας θα έχουν αναγκαστικά προτεραιότητα έναντι της οικολογικής ισορροπίας έως ότου δημιουργηθούν εναλλακτικές οικονομικές δομές.

Πολλοί περιβαλλοντολόγοι και οικολόγοι έχουν αποδεχτεί την ιδέα ότι είναι δυνατόν να συνεχιστούν οι στρατηγικές μέγιστης ανάπτυξης. Από την άποψή μου, αυτή η παραχώρηση καθιστά το έργο τους άσχετο, γιατί ένα πρωταρχικό ζήτημα της εποχής μας είναι να κατανοήσουμε πλήρως ότι οι στρατηγικές μέγιστης οικονομικής ανάπτυξης είναι πλέον ανέφικτες.

Τεχνολόγοι  

Καθώς η γνώση αυξάνεται, ανακαλύπτουμε ότι η παραγωγή υλικών είναι δυνατή χρησιμοποιώντας λιγότερα υλικά και δημιουργώντας πολύ λιγότερα απόβλητα. Αυτή η χαρούμενη κατανόηση μας επιτρέπει να κάνουμε περισσότερα με λιγότερα, και έτσι αυξάνει την αποτελεσματική φέρουσα ικανότητα της γης. Πολλοί από αυτούς που ανησυχούν περισσότερο για ζητήματα φέρουσας ικανότητας υποτιμούν πόσα μπορεί να κάνει η τεχνολογία. Δυστυχώς, πολλοί τεχνολόγοι φαίνεται να πιστεύουν ότι δεν υπάρχουν όρια στην αύξηση της τεχνολογικής απόδοσης. Ως εκ τούτου, καθιστούν δύσκολο να συζητηθεί ποια μακροπρόθεσμα επίπεδα παραγωγής και πληθυσμού είναι εφικτά για το μέλλον.

Θα ήθελα να τονίσω, τέλος, ότι οι κοινωνικές δομές βρίσκονται υπό αυξανόμενη πίεση σήμερα λόγω των ραγδαίων ρυθμών τεχνολογικών αλλαγών. Είναι καιρός να αναγνωρίσουμε τους κινδύνους που θα μπορούσαν να προκύψουν από την κατάρρευση των πολιτιστικών συστημάτων. Πρέπει να κάνουμε έναν παραλληλισμό μεταξύ της κοινωνικής ζημίας και των κινδύνων που αναδύονται καθώς τα οικολογικά συστήματα υπερφορτώνονται και απειλούν να καταρρεύσουν. Τα κοινωνικά συστήματα μπορούν επίσης να αποτύχουν για τον ίδιο λόγο.

Αυτή η πραγματικότητα είναι που θα αναγκάσει τις επιχειρήσεις να συμμετέχουν όλο και περισσότερο με την υποστήριξη των κοινωνικών δομών. Η άποψη της Σχολής Οικονομικών Επιστημών του Σικάγο, ότι η επιχειρηματική δραστηριότητα είναι επιχείρηση, δεν ανταποκρίνεται στις σημερινές πραγματικότητες. Η επιχείρηση απαιτεί ορισμένα βασικά προβλέψιμα συστήματα και δομές για να είναι σε θέση να λειτουργήσει καθόλου. Υπό τις παρούσες συνθήκες, υπάρχει σαφώς ο κίνδυνος να καταστραφούν οι προϋποθέσεις για την επιτυχή λειτουργία καθώς μειώνεται η κοινωνική συνοχή. Οι μελλοντικοί κίνδυνοι είναι ορατοί στη Ρωσία και σε πολλές αναπτυσσόμενες χώρες, όπου οι επιχειρηματίες πρέπει να προστατεύονται από απαγωγές και δολοφονίες. Η πιο απειλητική τάση, ωστόσο, μπορεί να προκύψει από την αυξανόμενη οργή που αναπτύσσεται τώρα εναντίον του εταιρικού τομέα.

Ένα καλειδοσκόπιο παρέχει μια χρήσιμη αναλογία που μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την ανάγκη διατήρησης των υποκείμενων δομών αυτοθεραπείας. Με την προϋπόθεση ότι ο εσωτερικός μηχανισμός παραμένει άθικτος, κάθε φορά που γυρίζετε το καλειδοσκόπιο αναδύεται ένα νέο και όμορφο σχέδιο. Αν σπάσει ο μηχανισμός, μένουν μόνο μερικά κομμάτια χρωματιστού γυαλιού. Εφόσον οι κοινωνίες είναι υγιείς, μπορεί να αναμένεται να εμφανιστούν θετικά πρότυπα μετά την πραγματοποίηση αλλαγών. Εάν οι κοινωνίες χάσουν την προσαρμοστική τους ικανότητα, τότε οι προοδευτικές καταρρεύσεις είναι αναπόφευκτες. 

Οι σημερινές κρίσεις απαιτούν από όλες τις ομάδες να δεσμευτούν στην προσαρμογή των παλαιών δομών αυτοίασης και στη δημιουργία νέων. Είναι πλέον προς το συμφέρον μας να συνεργαστούμε για να διατηρήσουμε και να βελτιώσουμε την ποιότητα της ζωής μας. Η πρωταρχική πρόκληση που αντιμετωπίζουμε είναι να ανακαλύψουμε τις δεξιότητες που χρειαζόμαστε για να σκεφτόμαστε και να ενεργούμε συλλογικά.

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
New Society Publishers. Το βιβλίο μπορεί να παραγγελθεί
από τον εκδότη στο 800-567-6772,
ή σε www.newsociety.com

Πηγή άρθρου

Επιτυχία επανεργασίας: Νέες Κοινότητες στη Χιλιετία
από τον Robert Theobald.

Ο γνωστός μελλοντολόγος Robert Theobald υποστηρίζει ότι πρέπει να υιοθετήσουμε νέους στόχους για τον 21ο αιώνα, εάν η ανθρωπότητα θέλει να συνεχίσει να κατοικεί στον πλανήτη. Αμφισβητώντας το σημερινό δόγμα της μέγιστης οικονομικής ανάπτυξης, της παγκοσμιοποίησης και της διεθνούς ανταγωνιστικότητας, ο Theobald υποστηρίζει ότι όλη μας η έννοια της «επιτυχίας» απαιτεί μια πλήρη αναθεώρηση: ότι τα απαιτούμενα κριτήρια επιτυχίας για την επόμενη φάση της ανθρώπινης κοινωνικής εξέλιξης είναι η οικολογική ακεραιότητα και ο σεβασμός για όλη τη φύση, η αποτελεσματική συμμετοχική λήψη αποφάσεων και η κοινωνική συνοχή που βασίζεται σε βαθιά αλλαγμένες έννοιες.

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου στο Amazon

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Robert Theobald είναι ομιλητής, σύμβουλος και συγγραφέας που βρισκόταν στην αιχμή των θεμάτων θεμελιωδών αλλαγών σε όλη τη διάρκεια της σαραντάχρονης καριέρας του. Έχει συνεργαστεί με επιχειρήσεις και εργάτες, εκπαίδευση και υγεία, κυβέρνηση και τοπικές κοινωνίες. Ευρέως δημοσιευμένο, είναι συγγραφέας περισσότερων από 25 βιβλίων που ασχολούνται με την αλλαγή, την οικονομία και συναφή ζητήματα, πρόσφατους τίτλους συμπεριλαμβανομένων των Turning the Century (1993) και The Rapids of Change (1987). Είναι Βρετανός πολίτης, επί του παρόντος διαμένει στη Νέα Ορλεάνη.

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη

at InnerSelf Market και Amazon