Λεπτομέρεια από το Tending the Garden (χωρίς ημερομηνία) από τον Robert Lewis Reid (1862-1929). Φωτογραφία ευγενική προσφορά της Wikipedia
Τι δεν σας αρέσει στην κηπουρική; Είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να βγείτε έξω, από τις καθημερινές ρουτίνες και να ασκήσετε τη δημιουργικότητά σας. Του καλός για την υγεία σας, όποια και αν είναι η ηλικία σας, και οι κηπουροί τείνουν να είναι πιο ευτυχισμένοι κατά μέσο όρο. Αλλά η κηπουρική είναι κάτι περισσότερο από ένα χαλαρωτικό χόμπι. Η έρευνα για την ψυχολογία δείχνει ότι η φροντίδα σε έναν κήπο μπορεί να έχει σχεδόν μαγικό αποτέλεσμα, αλλά και να αλλάξει το πέρασμα του χρόνου.
Λατρεύω την κηπουρική - φτιάχνω ή αναδιαμορφώνω έναν κήπο κάθε φορά που μετακομίζω σπίτι, φέρνοντας φυτά από το ένα μέρος στο άλλο, ενώ δημιουργώ επίσης νέα πράγματα. Η κηπουρική είναι μέρος αυτού που είμαι. Η οικογένειά μου συνηθίζει να εξαφανίζομαι στον κήπο τα σαββατοκύριακα. Μόλις είμαι εκεί, ο χρόνος παραμένει ακίνητος. Μπορώ να είμαι εκεί έξω από το πρωί έως το βράδυ χωρίς να παρατηρήσω τις ώρες που περνούν.
Δεν είμαι μόνος. Πολλοί κηπουροί παρελθόν και σήμερα έχουν περιγράφεται τις ίδιες εμπειρίες από το να σβήνουν από την πολυάσχολη ζωή ή τα προβλήματα τους όταν βρίσκονται στον κήπο ή στην αυλή. Ο κήπος και η κηπουρική είναι ένα καταφύγιο, μια απόδραση από τις καθημερινές πιέσεις. Οι άνθρωποι έχουν είπε εγώ ότι ο κήπος τους γίνεται «σωτηρία» και θα στερούνται χωρίς αυτόν.
Η απενεργοποίηση δεν αφορά μόνο το να μην σκέφτεστε - αφορά την αντίληψη του ίδιου του χρόνου.
Οι κηπουροί συνήθως λένε ότι ο χρόνος στον κήπο είναι μικρότερος από ό, τι είναι στην πραγματικότητα. αυτή η προγραμματισμένη ώρα απλά γλιστρά. Η αρχή και το τέλος της κηπουρικής εξαρτάται από τις εργασίες εκείνη την ημέρα ή από φυσικούς περιορισμούς όπως το σκοτάδι που πέφτει. Στη διαδικασία, ο χρόνος περνά από τον αντικειμενικό χρόνο ρολογιού στον υποκειμενικό ή τον χρόνο της φύσης. Καθήκοντα όπως βοτάνισμα ή έλεγχος της προόδου είναι ατελείωτα. Το κούρεμα του γρασιδιού είναι επεισόδιο - συμβαίνει τακτικά, αλλά κάθε φορά που η εργασία είναι πεπερασμένη. Ο φυσικός χρόνος βασίζεται στην ανατολή και στο ηλιοβασίλεμα, και σεζόν, που καθορίζονται από κάτι πέρα από εμάς. Μετράται από το χρόνο που χρειάζεται για να βλαστήσουν οι σπόροι και να γίνουν καρότα ή κενταύριο, ή από την άφιξη των αγαπημένων πουλιών. Εργασία με τη φύση ώρα αποσυνδέω εμένα και άλλους κηπουρούς από εξωτερικά επιβλημένους ρυθμούς δραστηριότητας που χαρακτηρίζονται από εκδηλώσεις όπως μετακινήσεις, συναντήσεις ή γεύματα.
Ο χρόνος παραμονής είναι αναπόσπαστο μέρος του ψυχολογικού φαινομένου που ονομάζεται «ροή". Η ροή είναι μια πολύ εστιασμένη ψυχική κατάσταση που σχετίζεται με την ευτυχία, όπου οι άνθρωποι παρασύρονται και απορροφώνται τόσο πολύ σε μια δραστηριότητα που δεν παρατηρούν τίποτα άλλο, συμπεριλαμβανομένου του χρόνου. Αυτή η περιγραφή ταιριάζει με την εμπειρία μου στον κήπο. Η ροή βάζει τη διαδικασία της ενεργού συμμετοχής στο κεντρικό στάδιο, μαζί με μια θόλωση του ορίου μεταξύ του εαυτού και της δραστηριότητας. Η ιδέα της ροής μπορεί να εξηγήσει την έλξη της εμπειρίας κηπουρικής, αλλά δεν μας λέει τι τραβάει τους ανθρώπους πρώτα στον κήπο, ούτε γιατί πολλοί καταλήγουν να γοητεύονται.
Ίσως ο ίδιος ο κήπος να διαδραματίσει κάποιο ρόλο: να μας πειράξει να δούμε τι θα μπορούσε να έχει συμβεί απουσία μας και τι πρέπει να κάνουμε στη συνέχεια. Αυτό κάνει τον κήπο ενδιαφέροντα και συναρπαστικό, αλλάζοντας τη νοοτροπία μας στο φυσικό περιβάλλον. Στην πραγματικότητα, η «γοητεία» είναι μια πτυχή της θεωρίας αποκατάστασης προσοχής (ART), που αναπτύχθηκε από τους αμερικανούς περιβαλλοντικούς ψυχολόγους Rachel Kaplan και Stephen Kaplan, και εισήχθη στο βιβλίο τους Η Εμπειρία της Φύσης (1989). Το ART περιγράφει πώς οι άνθρωποι φαίνεται να έχουν προδιάθεση να αλληλεπιδρούν με τον φυσικό κόσμο και να τον βρίσκουν χαλαρωτικό ή αποκαταστατικό. Η τέχνη είναι για το τι κάνει η φύση για εμάς, και έτσι μιλάει σε αυτήν την ιδέα να γοητευτούμε. Κεντρικό στοιχείο της θεωρίας είναι η ιδέα ότι η ενασχόληση με τη φύση μας βοηθά να ανακάμψουμε από το να αισθανόμαστε διανοητικά εξαντλημένοι ή υπερφορτωμένοι.
Nτο ature τραβάει την προσοχή μας. Οι μέλισσες που γεμίζουν λεβάντα, σκουριασμένα φύλλα, περνώντας σύννεφα ή μπουμπούκια που εκτυλίσσονται σε λουλούδια μπορούν να μας «γοητεύσουν». Τραβούν την προσοχή μας μακριά από τις δικές μας ανησυχίες σε έναν κόσμο της φύσης στον κήπο. Εάν η φύση είναι εγγενώς ενδιαφέρουσα, όσο περισσότερο δουλεύουν οι άνθρωποι, τόσο περισσότερο προσελκύονται και τόσο λιγότερο αποσπώνται από άλλα ζητήματα. Με τη σειρά τους, γίνονται πιο ικανοποιημένοι με την κηπουρική. Η ιδέα της ικανοποίησης ή της ευτυχίας φαίνεται να μας φέρνει πίσω στη ροή. Ωστόσο, εκτός από τη «γοητεία», η διαδικασία αποκατάστασης που περιγράφεται από το ART απαιτεί «μακριά», «έκταση» και «συμβατότητα». Αυτά τα στοιχεία συνδυάζονται για να εξηγήσουν πώς οι κηπουροί τυλίγονται εντελώς στον κήπο και γιατί η αίσθηση του χρόνου τους μπορεί να αλλάξει στη διαδικασία.
Φυσικά ξεφεύγοντας από μέσα προς τα έξω, κάνοντας γαλήνια μακριά από το σπίτι ή το γραφείο, όπου μπορώ να νιώσω τον ήλιο ή τον άνεμο στην πλάτη μου, χαλαρώνει από μόνη της. Αυτή είναι μια ζωτικής σημασίας πτυχή της κηπουρικής για μένα, και αντικατοπτρίζει το στοιχείο «μακριά» του ART. Η χαλάρωση σημαίνει ότι τα επίπεδα των ορμονών του στρες είναι μειωμένος, έτσι το αποκαταστατικό αποτέλεσμα είναι τόσο φυσιολογικό όσο και ψυχολογικό. Ακόμα και το να είσαι μακριά για εξαιρετικά σύντομα χρονικά διαστήματα είναι αποκαταστατικό. Όποιο και αν είναι το μέγεθός τους, οι κήποι σας μεταφέρουν σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο. Ωστόσο, για να έχει ακόμη πιο ισχυρό ψυχολογικό όφελος, η ART λέει ότι τα μέρη πρέπει επίσης να έχουν «έκταση».
Η έκταση είναι η ιδέα ότι οι κήποι συνδέονται φυσικά και ουσιαστικά με άλλα μέρη της ζωής του κηπουρού, το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον τους. Το Extent διαμορφώνει τον κήπο ως αποθήκη για αναμνήσεις και συναισθήματα, ένα μέρος όπου διασταυρώνονται διαφορετικές εποχές. Για παράδειγμα, φυτεύω πάντα alchemilla mollis ή γυναικείο μανδύα στον κήπο μου, όχι μόνο επειδή με γοητεύει ο τρόπος με τον οποίο τα φύλλα του συγκρατούν τις σταγόνες της βροχής, αλλά και επειδή μου θυμίζει τους παππούδες μου. Οταν βλέπω Ένα μαλάκι, Ακούω τον παππού μου να λέει το όνομά του και θυμάμαι πώς το βρήκε πάντα αστείο. Η οικογενειακή και προσωπική ιστορία εμφανίζονται συχνά στις συνομιλίες των ανθρώπων σχετικά με τους κήπους ή τα διαμερίσματα τους. Οι αναμνήσεις μπορούν να εκδηλωθούν και με φυσικές πράξεις κηπουρικής. Ένας άντρας που πήρα συνέντευξη για την κατανομή του συνειδητοποίησε ότι, όταν έσκαζε, έκανε τις ίδιες κινήσεις όπως όταν ήταν έφηβος που εργάζεται σε χυτήριο και τον πήρε αμέσως στον νεότερο εαυτό του.
Αυτή η ενσωματωμένη μνήμη του παρελθόντος αποδεικνύει επίσης αυτό που η ART αποκαλεί «συμβατότητα». Για αυτόν, η σωματική δραστηριότητα ήταν ψυχολογικά και συναισθηματικά σημαντική και η κηπουρική είναι συμβατή με το ποιος ήταν και τι μπορεί να κάνει στο παρόν. Η συμβατότητα έχει να κάνει με το χρόνο και την ικανότητα να πραγματοποιεί πράγματα που είναι προσωπικά συναφή. Η καλλιέργεια φρέσκου φαγητού είναι συμβατή με τον ρόλο σας ως παροχέα της οικογένειας, ενώ η καλλιέργεια χρυσάνθεμων σε τέλεια άνθηση θα μπορούσε να είναι συμβατή με την επιθυμία του γείτονά μου να κερδίσει ένα βραβείο.
Η κηπουρική είναι ένα χαλαρωτικό και ευχάριστο χόμπι. Παρέχει την ευκαιρία να ξεφύγουμε και να προβληματιστούμε από τις καθημερινές μας συνήθειες και να απολαύσουμε την ένταση της γοητείας. Αλλά είναι κάτι παραπάνω από αυτό. Η ψυχολογική δύναμη της κηπουρικής προέρχεται από την έκταση του κήπου πέρα από το εδώ και τώρα. Ο ισχυρισμός μου είναι ότι διαφορετικές και περίπλοκες μορφές χρόνου αλληλεπιδρούν συνεχώς μέσω του κήπου και του κηπουρού. Το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον συγκρούονται σε ένα παρτέρι, δελεάζοντας τον κηπουρό να χαθεί στην ευχαρίστηση της «ροής». Αφήστε κάποιον άλλο να ανησυχεί για το μεσημεριανό γεύμα.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Harriet Gross είναι καθηγητής ψυχολογίας, καθώς και αναπληρωτής καγκελάριος και επικεφαλής του College of Arts, στο Πανεπιστήμιο του Λίνκολν στο Ηνωμένο Βασίλειο. Το πιο πρόσφατο βιβλίο της είναι Η Ψυχολογία της Κηπουρικής (2018).
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στο Αιών και έχει αναδημοσιευτεί στο Creative Commons.
ING
