Ανακούφιση της τελευταίας κρίσης του 14ου αιώνα από μια πρόσοψη του καθεδρικού ναού Orvieto στην Ούμπρια. Ιταλία. Από το Agostini μέσω Getty Images

Με δρόμοι ερημικοί, γεμάτα νοσοκομεία και τα νεκροτομεία αγωνίζονται για να αντιμετωπίσουμε τον αριθμό των σωμάτων, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι είναι μερικοί άνθρωποι κάνοντας συγκρίσεις με την αποκάλυψη.

Η ιδέα μιας αποκάλυψης, μια εποχή καταστροφικών δεινών, υπήρχε εδώ και χιλιάδες χρόνια.

Αν και τα πράγματα φαίνονταν ζοφερά κατά τους αρχαίους χρόνους της κρίσης, εγώ έρευνα για τον αρχαίο αποκαλυπτισμό και τον μακρά ιστορία προτείνει ότι η καλλιέργεια της ελπίδας σε περιόδους χάους ήταν απαραίτητη.

Αρχαίος αποκαλυπτικός

Η λέξη αποκαλυπτικός προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη «αποκάλυψη», που σημαίνει «αποκαλυπτική» ή «αποκάλυψη». Οι μελετητές ορίζουν αποκάλυψη ως ένα κοινωνικό και θρησκευτικό κίνημα που βλέπει τον κόσμο με απόλυτους όρους, όπως δραματικά οράματα που αποκαλύπτουν μια μάχη μεταξύ καλού και κακού και μια ερχόμενη ημέρα κρίσης.

Σε γενικότερους όρους, ο αποκαλυπτικός εξήγησε την αιτία μιας κρίσης και πώς πρέπει να ανταποκρίνονται οι άνθρωποι σε αυτήν. Το μέλλον, στις περισσότερες μορφές αποκαλυπτικής σκέψης, σήμαινε επικείμενη κατακλυσμική αλλαγή: ένα νέο βασίλειο, μια νέα παγκόσμια τάξη.

Εικόνα της συνεδρίασης γυναικών στο ερυθρό κτήνος. Phillip Medhurst / Wikimedia, CC BY-SA

Οι αποκαλυπτικές ιδέες αποτελούν σημαντικό θέμα στη Βίβλο. Η βιβλική Βιβλίο της Αποκάλυψης, για παράδειγμα, γράφτηκε σε μια περίοδο πολιτικής αναταραχής, όταν οι Χριστιανοί διώκονταν.

Τα δραματικά του οράματα περιελάμβαναν τη «γυναίκα που κάθεται σε ένα κόκκινο θηρίο… με επτά κεφάλια και δέκα κέρατα». Αυτό το όραμα, το οποίο πιθανώς υπαινίσσεται την τυραννία των αυτοκρατορικών πολιτικών αρχών, ήταν παράδοξα πηγή έμπνευσης για τους πρώτους Χριστιανούς, γιατί έδωσε φωνή στα δεινά τους.

Αλλά πολύ πριν γραφτεί η Αποκάλυψη, η αποκαλυπτική σκέψη ριζώθηκε στον αρχαίο Ιουδαϊσμό σε περιόδους σημαντικών πολιτικών αναταραχή, βίαιη καταπίεση και κοινωνική καταστροφή.

Η Βιβλίο του Δανιήλ αντικατοπτρίζει μια τέτοια κρίση: Τμήματα αυτού του βιβλίου γράφτηκαν ως απάντηση στις κατακτήσεις της Ιερουσαλήμ από έναν Σελευκιδικό βασιλιά, τον Αντίοχο Επιφάνη. Ο Αντίοχος βεβήλωσε τον εβραϊκό ιερό ναό στην Ιερουσαλήμ τον δεύτερο αιώνα π.Χ. με τη δημιουργία ενός βωμού στον Θεό Δία μέσα στους περίβολους του ναού.

Το βιβλίο πραγματεύεται τα δεινά των ανθρώπων, θυμάται την ιστορία της βίας και απεικονίζει αυτήν την ιστορία με τρομακτικά οράματα. Αλλά μιλά επίσης για μια ερχόμενη ημέρα κρίσης που θα ακολουθήσει ένα νέο βασίλειο - ένα βασίλειο που είναι αιώνιο και έρχεται σε αντίθεση με την καταπίεση των προηγούμενων εποχών.

Η Παγκόσμιο κύμα, που χρονολογείται από την περίοδο αμέσως μετά τα αποκαλυπτικά κείμενα στο Βιβλίο του Δανιήλ, μίλησε για επικείμενες τρομερές μάχες μεταξύ καλού και κακού.

Πολλά από αυτά που γνωρίζουν οι μελετητές για την εβραϊκή κοινότητα που έγραψαν και συντήρησαν τους Νεκρούς θαλάσσιους κυλίνδρους, μιλούν σε έναν λαό που βρισκόταν στο τέλος της εποχής.

Η προέλευση του Χριστιανισμού βρίσκονται στις πρώτες εβραϊκές αποκαλυπτικές κοσμοθεωρήσεις: Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο Ιησούς και ο απόστολος Παύλος φαινόταν όλοι να έχουν αποκαλυπτικές κοσμοθεωρήσεις και να κηρύττουν μηνύματα για τους επικείμενους τελικούς χρόνους.

Με έμφαση σε μια ερχόμενη ημέρα κρίσης, που συχνά συνοδεύεται από δραματικούς και καταστροφικούς μετασχηματισμούς, ο αποκαλυπτικός φαίνεται απαισιόδοξος. Σίγουρα μιλάει για τρομερές περιστάσεις, καθώς και για φόβο και ταλαιπωρία.

Αποκαλυπτική ελπίδα

Υπάρχει όμως ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του αποκαλυπτικού που συχνά παραβλέπεται και βοηθά να εξηγήσει γιατί συνεχίζει να εμφανίζεται ξανά ιστορία και στη δική μας εποχή.

Ο Άγιος Ιωάννης ο θεολόγος που γράφει το Βιβλίο της Αποκάλυψης. Θεόδωρος Πουλάκης / Βυζαντινό και Χριστιανικό Εικονικό Μουσείο

Με ισχυρούς και σημαντικούς τρόπους, ο αποκαλυπτικός αφορούσε ελπίζω. Η αρχαία ελληνική λέξη για την ελπίδα - elpis - φωτίζει πόσο στενά συνδέονταν ο φόβος και η ελπίδα στον αρχαίο κόσμο: Elpis αναφέρεται στην προσδοκία ή την προσδοκία για ένα καλό και ασφαλές μέλλον, αλλά θα μπορούσε επίσης να αναφέρεται στον φόβο του άγνωστου.

Ο Αποκαλυπτικός καλλιεργούσε μια αίσθηση νοήματος και ενθάρρυνσης μέσα από δύσκολες συνθήκες. Προσπάθησε να κατανοήσει τον πόνο και προέβλεπε ένα τέλος στη δυστυχία. Με αυτόν τον τρόπο, έδωσε στους ανθρώπους ελπίδα. Πάνω απ 'όλα, η αποκαλυπτική σκέψη ένωσε τους ανθρώπους μαζί σε αβέβαιες και δύσκολες στιγμές.

Παύλος έγραψε ότι η ημέρα της κρίσης θα έρθει «σαν κλέφτης τη νύχτα» και ενθάρρυνε τους οπαδούς του να έχουν «σταθερότητα ελπίδας» εν μέσω κρίσης. ο Βιβλίο της Αποκάλυψης μιλάει επανειλημμένα για την «αντοχή του ασθενούς» και ζητά αγάπη και πίστη σε περιόδους δίωξης και καταπίεσης.

Η Βιβλίο του Δανιήλ γράφει ποιητικά για εκείνους που «θα λάμψουν σαν τη φωτεινότητα του ουρανού» την εποχή μετά την αποκάλυψη. Άλλα αποκαλυπτικά κείμενα, όπως το Siraclline Oracles, περιγράψτε ποιητικά ένα ερχόμενο φως, μια «ζωή χωρίς φροντίδα» και μια εποχή που η «γη θα ανήκει εξίσου σε όλους».

Αυτή η ποιότητα ελπίδας και αντοχής μπορεί να είναι πιο σημαντική για τον δικό μας χρόνο.

Οι άνθρωποι βλέπουν έναν πυροσβέστη να παίζει τη σάλπιγγά του από την κορυφή μιας σκάλας για τους κατοίκους που βρίσκονται στο σπίτι, στο Ρίο ντε Τζανέιρο της Βραζιλίας, προσφέροντας ένα σημάδι ελπίδας. AP Photo / Leo Correa

Σχετικά με το Συγγραφέας

Kim Haines-Eitzen, Καθηγητής του Πρώιμου Χριστιανισμού, Πανεπιστήμιο του Cornell

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

βιβλία_ ασθένεια