Εικόνα από Gerd Altmann
Η ηθική δυσφορία είναι ένα ποδήλατο μέσα από την αδυναμία, τον εκνευρισμό, τον θυμό, την οργή, την απελπισία και την απόγνωση, και είναι βαθιά πολωτική όσον αφορά τη διάκριση του σωστού, του λάθους και της ακεραιότητας. Στο βιβλίο της Standing at the Edge: Finding Freedom where Fear and Courage Meet, η Joan Halifax ορίζει την ακεραιότητα ως
«... έχοντας μια συνειδητή δέσμευση να τιμήσει τις δικές του ισχυρές ηθικές και ηθικές αρχές. Η ηθική αναφέρεται στις προσωπικές μας αξίες που σχετίζονται με την αξιοπρέπεια, την τιμή, το σεβασμό και τη φροντίδα. Η ηθική αναφέρεται στα κωδικοποιημένα σύνολα ωφέλιμων και εποικοδομητικών αρχών που καθοδηγούν την κοινωνία και τους θεσμούς και για τις οποίες είμαστε υπόλογοι. Όταν προκαλούμε πόνο στους άλλους ή στον εαυτό μας, παραβιάζεται η ακεραιότητά μας. Όταν ανακουφίζουμε τα βάσανα των άλλων, επιβεβαιώνεται η ακεραιότητά μας».
Η λέξη «ηθική» αναφέρεται τελικά στη φύση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων όπως ορίστηκε από τα Ηνωμένα Έθνη το 1948 και στις επακόλουθες αλλαγές στον ορισμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Ηθικοί κανόνες και τύποι: Δεν υπάρχει «Ένα μέγεθος που ταιριάζει σε όλους»
Δεν μπορούμε πλέον να βασιζόμαστε πλήρως σε ηθικούς τύπους και κανόνες που προσπαθούν να ταιριάζουν σε όλες τις περιπτώσεις. Αυτή τη στιγμή, πρέπει να γίνουμε ανεξάρτητοι από αυτό που προωθεί το πλήθος στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, το διαδίκτυο, την τηλεόραση και τα μέσα ενημέρωσης. Πρέπει επίσης να γίνουμε ανεξάρτητοι από θρησκευτικές αρχές, πολιτικές αρχές και άλλους που δηλώνουν αλάνθαστη γνώση.
Δεδομένου του όγκου της ηθικής αγωνίας και της ηθικής παραβίασης στην κουλτούρα μας τώρα, είναι ζωτικής σημασίας να αφυπνίσουμε την ανάγκη να εμπλακούμε κατάλληλα και όσο το δυνατόν πιο συμπονετικά. Ξεκινά με την αυτονομία και την πρακτορεία μας καθώς βιώνουμε τη δική μας ηθική δυσφορία και έχουμε βαθιά και βαθιά συμπόνια για τον εαυτό μας. Χρειάζονται νέοι τρόποι για να βοηθήσουμε τους ανθρώπους απλά ακούγοντας και δίνοντας μαρτυρία χωρίς προσκόλληση.
Η ηθική ανεξαρτησία είναι ένα κάλεσμα για δράση για μια υγιή και δίκαιη κοινωνία. Είναι ένα κάλεσμα για κατάλληλη αυτονομία μακριά από το κέντρο μιας υλιστικής κουλτούρας και ηδονιστικής κοινωνίας. Το να είναι κανείς ηθικός και ηθικά ανεξάρτητος προκύπτει από την εσωτερική πνευματική του ανάπτυξη.
Η παρούσα στιγμή είναι ο διαιτητής της ηθικής
Κάθε κατάσταση στη ζωή μας πρέπει να κρατιέται στην παρούσα στιγμή βασιζόμενη στην αίσθηση του σώματος χρησιμοποιώντας μια μέθοδο συνειδητής αναπνοής στην κοιλιά που ονομάζεται φέρνοντας το μυαλό στη Χαρά και καθαρή σκέψη. Στη συνέχεια, η προσοχή φέρεται στον έξω κόσμο με σωματική, συναισθηματική και γνωστική ενσυναίσθηση.
Μέσω της δικής του πνευματικής πρακτικής και θεραπείας με τον φυσικό κόσμο, το σώμα, η καρδιά και το μυαλό του γίνονται ο κριτής της ηθικής μέσω της αυτορρύθμισης και της σωματικής γνώσης του τι να αποδεχτεί και τι να απορρίψει. Σημαίνει απλώς ότι συναντάμε την κάθε στιγμή όπως είναι και διευθετούμε τι πρέπει να συμβεί εκείνη τη στιγμή.
Το σημερινό δίλημμα είναι μια πνευματική ασθένεια που απαιτεί πνευματική θεραπεία ως συνεργασία και θεμελιωμένη στάση που διαπερνά το μυαλό και το σώμα του πλανήτη μας και όλων των κατοίκων του. Αυτή η εξερεύνηση αναφέρεται εύγλωττα από την Dianne Connelly στο όμορφο βιβλίο της, Όλη η ασθένεια είναι νοσταλγία. Σκεφτείτε το.
Η Πνευματική Ζωή: Ενιαίο Σώμα και Νους
Ο Ζαζέν (και ο διαλογισμός γενικά), η άσκηση και η πραγματική τροφή είναι κρίσιμα για την αναγνώριση της πύλης (ο «Δρόμος») στην παρούσα στιγμή: Ο Υπέρτατος Πνευματικός Δάσκαλος είναι η παρούσα στιγμή. Αυτή η στιγμή εκφράζει μια Μέση Οδό (ή τον «Δρόμο» σύμφωνα με τον Ταοϊσμό και το Ζεν) ανάμεσα στα άκρα του καλού και του κακού, του αιωνισμού και του μηδενισμού, του σωστού και του λάθους, κ.ο.κ. Ο «Δρόμος» είναι η ηθική ανεξαρτησία, που απαιτεί προσπάθεια για να διατηρηθεί.
In Zen Mind, Beginner's Mind, Η Suzuki Roshi είπε, «Η μορφή είναι μορφή, το κενό είναι κενό». Η πνευματική ζωή είναι ήδη παρούσα ως ενιαίο σώμα και πνεύμα. Η ολότητα της πρωτοτυπίας, η κοσμολογία, η φώτιση και το έδαφος της ύπαρξης είναι ήδη απόλυτα παρόντα.
Δημιουργήστε ηθική αυτονομία και στη συνέχεια μια υγιή κοινωνία γύρω από κοινούς στόχους ευτυχίας και πλήρους, κατάλληλης αυτοέκφρασης: πρώτα πνευματική αυτορρύθμιση. ακολουθεί η ηθική δέσμευση (coregulation).
Πνευματικά δικαιώματα 2022. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Προσαρμόστηκε με την άδεια του εκδότη,
Healing Arts Press, ένα αποτύπωμα του Εσωτερικές παραδόσεις Intl.
Πηγή άρθρου:
ΒΙΒΛΙΟ: Η Βιοδυναμική του Ανοσοποιητικού Συστήματος
Η Βιοδυναμική του Ανοσοποιητικού Συστήματος: Εξισορρόπηση των Ενεργειών του Σώματος με τον Κόσμο
από τον Michael J. Shea
Βασιζόμενος σε περισσότερα από 45 χρόνια άσκησης της Ανατολικής ιατρικής, ο Michael J. Shea, Ph.D., παρουσιάζει έναν ολιστικό οδηγό για πρακτικές βιοδυναμικής χειροθεραπείας για τη βελτιστοποίηση του ανοσοποιητικού συστήματος και για τη θεραπεία του βαθύ πνευματικού πόνου του σύγχρονου κόσμου μας.
Δείχνοντας ότι η πνευματική ταλαιπωρία είναι η ρίζα της σύγχρονης επιδημίας μεταβολικού συνδρόμου και άλλων ευρέως διαδεδομένων προβλημάτων υγείας, ο συγγραφέας εξηγεί πώς η διάχυτη υποβάθμιση του ανθρώπινου σώματος σχετίζεται άμεσα με το φαγητό που τρώμε, τον αέρα που αναπνέουμε και τις σκέψεις και τα συναισθήματά μας. Εξηγεί πώς η θεωρία των Πέντε Στοιχείων της Ανατολικής ιατρικής προσφέρει μια μέθοδο για την ανάκτηση του σώματος ανιχνεύοντας κάθε στοιχείο μέσα και γύρω μας ως μια ενιαία συνέχεια.
Για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο, κάντε κλικ εδώ. Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Michael J. Shea, Ph.D., είναι διδάκτορας στη σωματική ψυχολογία από το Union Institute και έχει διδάξει στο Upledger Institute, στο Santa Barbara Graduate Institute και στο International University for Professional Studies.
Είναι ιδρυτικό μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Συνδέσμου Βιοδυναμικής Κρανιοϊερής Θεραπείας της Βόρειας Αμερικής και του International Affiliation of Biodynamic Trainings. Είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων, μεταξύ των οποίων Σωματική Ψυχολογία.
Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη.
