Είναι το απόρρητο αυτό που δεν μπορείτε να δείτε ή όπου δεν βλέπετε; Kamil Macniak / Shutterstock.com

Οι πολίτες και οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής σε όλο τον κόσμο αντιμετωπίζουν πώς να περιορίσουν τη χρήση δεδομένων των εταιρειών σχετικά με τα άτομα - και πώς πρέπει να είναι ιδιωτικοί διάφοροι τύποι πληροφοριών. Αλλά οι ανθρωπολόγοι σαν κι εμένα να γνωρίζετε ότι οι πολιτισμοί διαφέρουν πολύ στις απόψεις τους σχετικά με το τι είναι ιδιωτικό και ποιος είναι υπεύθυνος για την προστασία της ιδιωτικής ζωής. Όπως και το διαδικτυακό απόρρητο, το πραγματικό απόρρητο μπορεί να διαφέρει από άτομο σε άτομο και κατάσταση σε κατάσταση.

Οι περισσότερες έννοιες της ιδιωτικής ζωής ξεκινούν από το φυσικό σώμα. Οι κοινωνικοί επιστήμονες το βρήκαν κάθε άτομο έχει μια οικεία ζώνη πολύ κοντά στο σώμα τους, μια ευρύτερη προσωπική ζώνη και, πέρα ​​από αυτό, μια κοινωνική ζώνη και μετά μια δημόσια ζώνη.

Οι μετρήσεις ενός μελετητή για τους διαφορετικούς τύπους προσωπικού χώρου. WebHamster / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Το μέγεθος αυτών των ζωνών και η σταθερότητα των ορίων μεταξύ τους ποικίλλουν μεταξύ των πολιτισμών: Οι Μεξικανοί, για παράδειγμα, έχουν μικρότερες οικείες ζώνες από τους Αγγλοαμερικανούς, οπότε όταν μιλάει ένα άτομο από κάθε υπόβαθρο, ο Μεξικανός θα πλησιάσει πιο κοντά, επιδιώκοντας να πάρει τον Anglo στην προσωπική του ζώνη. Το Anglo θα το αντιληφθεί ως εισβολή του οικείου χώρου και πίσω. Ο Μεξικανός μπορεί να θεωρήσει την υποχώρηση ως αδιάκριτη, και μπορεί να επιδιώξει να επανέλθει με το να πλησιάσει ξανά. Οι άνθρωποι μπορούν εύκολα να αισθάνονται ότι απειλούνται σε έναν πολυσύχναστο δημόσιο χώρο, όπου οι ξένοι βρίσκονται στις οικείες ζώνες τους.

Πολλές κουλτούρες ορίζουν επίσης την ιδιωτικότητα όσον αφορά τις ζώνες του σώματος και τα είδη των ατόμων που επιτρέπεται να κάνουν φυσική επαφή. Για παράδειγμα, σε πολλούς πολιτισμούς, οι άνδρες που είναι φίλοι κρατούν τα χέρια και αγγίζουν το πρόσωπο και τον κορμό του άλλου. Σε άλλους πολιτισμούς, ωστόσο, αυτό το είδος επαφής περιορίζεται σε ρομαντικούς συντρόφους.

Οι σωματικές ουσίες όπως το σάλιο, τα ούρα, τα νύχια και τα μαλλιά είναι συνήθως έντονα ιδιωτικές ή μυστικές. Σε πολλούς πολιτισμούς, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι ένα άτομο μπορεί να τα χρησιμοποιήσει κατάρα ή ακόμα και να σκοτώσεις ένα άτομο. Το να αφήσεις κάποιον να αγγίξει αυτές τις ουσίες σημαίνει ότι τους εμπιστεύεσαι στενά, κάτι που εξηγεί γιατί σε ορισμένα μέρη της Αφρικής, οι άνθρωποι φτύνουν στην παλάμη του χεριού τους πριν από τη χειραψία. Αυτό ήταν κοινό στις ΗΠΑ και στο παρελθόν.

Ποιος είναι υπεύθυνος;

Το 1979 και το 1980 I έζησε σε ένα Κέτσι Το χωριό Μάγια στο νότιο Μπελίζ, όπου έμαθα έναν πολύ διαφορετικό ορισμό της ιδιωτικής ζωής. Οι ηλικιωμένες γυναίκες πήγαν τόπλες, αλλά κανείς δεν κοίταξε το στήθος τους. Μεγάλες οικογένειες ζούσαν μαζί σε ένα μονόκλινο δωμάτιο - που σήμαινε ότι ντύθηκαν και έκαναν σεξ μαζί με τα μέλη της οικογένειας. Η σεμνότητα διατηρήθηκε επειδή κανείς δεν κοίταξε.

Τα σπίτια τους ήταν φτιαγμένα από λαξευμένα στο χέρι χαρτόνια και μπαστούνια γεμάτα κενά και ανοίγματα, έτσι ο καθένας θα μπορούσε να κοιτάξει μέσα αν πλησίαζαν, αλλά δεν το έκαναν. Οι σωστοί τρόποι ήταν να σταθούν περίπου 20 μέτρα από την πόρτα και να καλέσουν να ρωτήσουν εάν κάποιος ήταν σπίτι. Θα μπορούσατε να προσεγγίσετε μόνο εάν σας προσκαλούν. Ως ξένος, εξαιρέθηκα από αυτήν την προστασία, γι 'αυτό ξύπνησα κάθε πρωί με ένα χαμόγελο μαθητών που κοιτούσαν μέσα από τα τείχη μου ελπίζοντας να δουν πώς ζούσε ο λευκός.

Παρατήρησα κάτι παρόμοιο όταν ζούσα στο Άμστερνταμ το 1985. Σοκαρίστηκα που είχαν τα περισσότερα κτίρια χωρίς περσίδες ή καλύμματα στα παράθυρα του ισογείου τους: Οι περαστικοί θα μπορούσαν να κοιτάξουν το καθιστικό ή την τραπεζαρία κάποιου.

Οι άνθρωποι μου είπαν ότι δεν ένιωθαν ότι ζούσαν σε μια γυάλα, επειδή περίμεναν ότι κανείς δεν θα φαινόταν. Σίγουρα κανείς δεν θα παραδεχόταν να κρυφοκοιτάζει. Δεν χρειάστηκε να καλύψετε και να κρύψετε οποιαδήποτε φυσιολογική συμπεριφορά επειδή θα μπορούσατε να υποθέσετε ότι κανείς δεν παρακολουθούσε. Ακόμα κι αν κάποιος έκανε κρυφά εμφάνιση, δεν θα το συζητούσαν ποτέ ανοιχτά.

Αυτά τα παραδείγματα δείχνουν ότι ακόμη και χωρίς τοίχους, είναι πιθανό να αισθάνεστε ότι κανείς δεν σας παρακολουθεί, ότι οι ενέργειές σας είναι εμπιστευτικές και ακόμη και αν κάποιος σας δει, δεν μπορεί να το αναφέρει σε εσάς ή να το αναφέρει σε άλλους - αρκεί να είναι σφιχτό η κοινότητα τηρεί πρότυπα δημόσιας συμπεριφοράς και επιβάλλει κοινωνικές συνέπειες για τυχόν παραβιάσεις.

Μετατόπιση προτύπων

Οι κανόνες της Βόρειας Αμερικής και της Ευρώπης σχετικά με το απόρρητο και τη φυσική επαφή έχουν αλλάξει δραματικά τις τελευταίες δεκαετίες. Στον 18ο και 19ο αιώνα, οικογένειες κοιμήθηκαν μαζί σε ένα δωμάτιο, συχνά με πολλοί άνθρωποι μοιράζονται ένα κρεβάτι. Ταξιδιώτες στην αποικιακή Αμερική συχνά κοινόχρηστα κρεβάτια με αγνώστους σε πανδοχεία.

Μόλις μετά τις αρχές του 20ού αιώνα άρχισε να ισχύει η ιδέα στις ΗΠΑ ότι κάθε παιδί πρέπει να έχει το δικό του δωμάτιοκαι ότι τα αγόρια και τα κορίτσια πρέπει να διαχωρίζονται. Πολλοί άνθρωποι δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά σπίτια με αρκετό χώρο για αυτές τις ρυθμίσεις μέχρι τις δεκαετίες του 1950 και του 1960, και πολλοί άνθρωποι ακόμα δεν το αντέχω. Άλλοι γονείς προτιμούν να κοιμούνται τα παιδιά τους μαζί.

Τα ιδανικά της ιδιωτικής ζωής τείνουν να αλλάζουν αργά. Καθώς τα αμερικανικά σπίτια έχουν μεγαλώσει, τα μεγαλύτερα παιδιά έχουν συνήθως τον δικό τους ιδιωτικό χώρο ή ακόμα και ένα ξεχωριστό διαμέρισμα. Ωστόσο, ο βαθμός στον οποίο τα παιδιά και οι έφηβοι (καθώς και οι ηλικιωμένοι) είναι επιτρέπεται να έχουν ιδιωτική ζωή αμφισβητείται, και τα επιχειρήματα είναι κοινά για τη γονική εξουσία και την εξουσία στην οικογένεια.

Προστασία του κοινού

Κάποτε, οι Αμερικανοί θα μπορούσαν να εξαρτηθούν από τους κοινοτικούς κανόνες και τους τοπικούς νόμους για να προστατεύσουν το απόρρητό τους. Ωστόσο, τα τελευταία 20 χρόνια, η κυβέρνηση των ΗΠΑ, με επικεφαλής τις διοικήσεις και των δύο πολιτικών κομμάτων, εργάστηκε Κάντε κάθε άτομο υπεύθυνο for τη δική τους ιδιωτικότητα και την ασφάλειά τους σε γενικές γραμμές.

Για παράδειγμα, υπάρχουν λίγοι κανόνες που διέπουν τον τρόπο εταιρείες μπορούν να εκμεταλλευτούν τις πληροφορίες των χρηστών, αρκεί οι εταιρείες να λένε στους ανθρώπους με αόριστους νομικούς όρους τι θέλουν να κάνουν - και εφ 'όσον οι χρήστες έχουν την επιλογή γι' αυτό. Αλλά η επιλογή είναι συνήθως «αποδοχή» ή «μην χρησιμοποιείτε το λογισμικό ή τον ιστότοπο ή την υπηρεσία».

Αυτό είναι το ίδιο ρυθμιστικό πνεύμα που επιτρέπει στις διαφημίσεις προτρέψτε τους ασθενείς να ρωτήσουν τους γιατρούς εάν πρέπει να αρχίσουν να παίρνουν συγκεκριμένα φάρμακα. Κανείς δεν έχει στην πραγματικότητα το χρόνο να διαβάστε κάθε ειδοποίηση απορρήτου, μπλοκάρουν τους τηλεμετρητές, γίνετε ειδικός στη διατροφή, ελέγξτε φάρμακα για επικίνδυνες αλληλεπιδράσεις και βεβαιωθείτε οι άνθρωποι που παρέχουν το φαγητό σας δεν υποδουλώνονται.

Οι εταιρείες έχουν δει ευκαιρίες να κερδίσουν χρήματα μεταξύ των ορίων της ιδιωτικής ευθύνης και όπου η κυβέρνηση είναι πρόθυμη να ενεργήσει. Αυτές οι εταιρείες έχουν εισβάλει στις οικείες ζώνες των Αμερικανών και προσπαθούν να γίνουν συμμαθητές. Εκτός αν οι άνθρωποι ατομικά, και συλλογικά μέσω της κυβέρνησης, εφαρμόσουν πρακτικά όρια, αυτές οι εταιρείες βάσει δεδομένων θα συνεχίσουν αυτήν την προσπάθεια, είτε μας αρέσει είτε όχι.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Richard Wilk, διακεκριμένος καθηγητής και καθηγητής ανθρωπολογίας του Provost. Διευθυντής του Ινστιτούτου Ανοικτής Ανθρωπολογίας, Πανεπιστήμιο της Ιντιάνα

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.