Στις καταγγελίες του εναντίον της πτέρυγας του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος που προκάλεσε τον τερματισμό της τρέχουσας κυβέρνησης, ο ηγέτης της πλειοψηφίας της Γερουσίας Χάρι Ριντ χλευάζει τους αντιπάλους του ως «αναρχικούς του Τσάι Κόμμα». Είναι δύσκολο να αποφασίσουμε ποιος πρέπει να ενοχληθεί περισσότερο - το Tea Party ή οι αναρχικοί. Εν πάση περιπτώσει, η παρατήρηση του Ριντ είναι αποκαλυπτική για το πώς η μακρά παράδοση της αναρχικής φιλοσοφίας έχει πέσει κάτω από το λεωφορείο του πολιτικού λόγου των ΗΠΑ, στη συνέχεια κυλήθηκε, στη συνέχεια παρασύρθηκε σε παραμορφωμένη μορφή, ώστε να επισημαίνεται όταν αυτό φαίνεται σκόπιμο.

Πολλοί μπορεί να εκπλαγούν, για παράδειγμα, που οι πραγματικοί αναρχικοί δεν χαίρονται απαραίτητα για την τελευταία μορφή αυτοαφαίρεσης της αμερικανικής κυβέρνησης. Αυτό που βλέπουν να λαμβάνει χώρα είναι η μεταφορά της εξουσίας από ένα είδος καταπίεσης, από μια κυβέρνηση που τουλάχιστον παριστάνει τη δημοκρατία, σε μια άλλη που δεν έχει τέτοιες προσφυγές. Επισημαίνουν ότι το κλείσιμο δεν θα εμποδίσει την NSA να μας κατασκοπεύσει ή την αστυνομία να εφαρμόσει νόμους με διακρίσεις, ή τους μετανάστες εργαζόμενους και τους μη βίαιους χρήστες ναρκωτικών να φυλακιστούν με εκπληκτικά ποσοστά. Τα μέρη της κυβέρνησης που καταργεί το κλείσιμο είναι από εκείνα που μας φέρνουν πιο κοντά σε μια πραγματικά ελεύθερη, ισότιμη κοινωνία: επισιτιστική βοήθεια για να διασφαλιστεί ότι όλοι μπορούν να φάνε, υγειονομική περίθαλψη που μπορούν να αντέξουν περισσότεροι άνθρωποι, ακόμη και δημόσια πάρκα, όπου ορισμένα οι μεγαλύτεροι φυσικοί μας θησαυροί βρίσκονται κοινά. Εν τω μεταξύ, όλο και περισσότερη εξουσία παραδίδεται σε εταιρείες που είναι υπεύθυνες μόνο στους πλουσιότερους μετόχους τους.

Ιστορικά, οι λεγόμενοι ελευθεριακοί του Tea Party και οι αναρχικοί έχουν κοινές ρίζες. Η προέλευση και των δύο μπορεί να εντοπιστεί σε ορισμένα σκέλη του Διαφωτισμού που αναζητούν ελευθερία-συμπεριλαμβανομένων στοχαστών όπως ο Έντμουντ Μπερκ και ο Τόμας Τζέφερσον, καθώς και εκείνων που δεν διδάσκονται κανονικά στις τάξεις των ΗΠΑ όπως ο Γουίλιαμ Γκόντγουιν και ο Πίτερ Κροπότκιν. Είναι περίεργο ότι στις Ηνωμένες Πολιτείες, το κύριο ρεύμα της ελευθεριακής σκέψης έχει συστραφεί και αναστραφεί σε ένα είδος τερατώδους τέκνου. Αντί να επιδιώκουν τον τερματισμό κάθε μορφής καταπίεσης, οι ελευθεριακοί μας θέλουν να εξαλείψουν μόνο το είδος της κυβέρνησης, αφήνοντας τους υπόλοιπους ευάλωτους στις δυνάμεις της εταιρικής απληστίας, των φυλετικών διακρίσεων και της καταστροφής του περιβάλλοντος. Η κληρονομιά ενός ρωσικού μετανάστη, της Έμα Γκόλντμαν, έχει ανταλλαχθεί με εκείνη ενός άλλου, της Ayn Rand. Το αποτέλεσμα είναι ότι, σε αυτή τη χώρα, αυτό που κάποτε ήταν το κυρίαρχο ρεύμα της ελευθεριακής σκέψης - ο σοσιαλιστικός, δημοκρατικός αναρχισμός - έχει ξεχαστεί τόσο πολύ που η λέξη «αναρχικός» μπορεί να χρησιμοποιηθεί λανθασμένα για χάρη του κογκρέσου.

Εάν ο αναρχισμός ήταν πραγματικά μια απλή προτίμηση για την απουσία κυβέρνησης, όπως πολλοί υποθέτουν, η χρήση του Reid θα ήταν βασικά σωστή. οι δεξιοί ελευθεριακοί με τους οποίους αντιτίθεται θα ήταν ενθουσιασμένοι όταν θα έβλεπαν την κυβέρνησή μας να αποτελεί λιγότερο εμπόδιο για τους κερδοσκόπους. Αλλά, τουλάχιστον από τον Διαφωτισμό, ο αναρχισμός σήμαινε πολύ περισσότερα από αυτό. Ο κανόνας -η -αρχία -που επιδιώκει να διαλύσει είναι επίσης ο κανόνας εκείνων με υπερβολική περιουσία έναντι αυτών που δεν διαθέτουν αρκετό, και εκείνων των οποίων το προνόμιο φυλής ή φύλου τους δίνει προτεραιότητα έναντι των άλλων. Οι αναρχικοί αναζητούν μια κοινωνία στην οποία οι απλοί άνθρωποι μπορούν να κυβερνούν ελεύθερα και δημοκρατικά τον εαυτό τους, οργανωμένοι για να καλύψουν τις βασικές ανάγκες του καθενός.

Μέχρι να συμβεί αυτό, οι αναρχικοί σήμερα διαφωνούν σχετικά με το πώς να σχετίζονται με θεσμούς όπως η ψευδοδημοκρατική κυβέρνηση των ΗΠΑ. Κάποιοι, όπως και οι ομόλογοι τους στην ελευθεριακή δεξιά, υποστηρίζουν την πλήρη απόσυρση και μη συμμετοχή, αρνούμενοι να κάνουν πράγματα όπως η ψήφος ή η πληρωμή φόρων. Άλλοι πιστεύουν ότι προς το παρόν η κυβέρνηση μπορεί να είναι ένα μέσο για την επίτευξη σκοπών φιλικών προς τους αναρχικούς. «Είναι απολύτως ρεαλιστικό και λογικό να εργάζεσαι μέσα σε δομές στις οποίες είσαι αντίθετος», γράφει ο Noam Chomsky, «γιατί με αυτόν τον τρόπο μπορείς να βοηθήσεις να περάσεις σε μια κατάσταση όπου τότε μπορείς να αμφισβητήσεις αυτές τις δομές».

Ευχαριστώ, ΑναρχίαΟι περισσότεροι άνθρωποι με αναρχικές τάσεις πέφτουν κάπου ενδιάμεσα. Είναι λιγότερο προσκολλημένοι στη συζήτηση για το αν η κυβέρνηση είναι καλή ή κακή παρά στην ανοικοδόμηση της πολιτικής ζωής από την αρχή, ξεκινώντας από τις τοπικές κοινότητες που συνδέονται μέσω παγκόσμιων δικτύων. Όταν το κίνημα Occupy με έμπνευση από αναρχικούς σχηματίστηκε πριν από δύο χρόνια, οι σχολιαστές έσπευσαν να το συγκρίνουν με το Tea Party-και να το κρίνουν από το αν, όπως το Tea Party, εξέλεξε πολιτικούς σε αξιώματα. Αλλά αυτό το πρότυπο φαινόταν εκτός νόμου για τους συμμετέχοντες στο Occupy, οι οποίοι έτειναν να έχουν μια διαφορετική στρατηγική για την αλλαγή. Το πιο χρήσιμο δεξιό ανάλογο δεν θα ήταν το Tea Party αλλά οι εκκλησίες, των οποίων η τεράστια πολιτική δύναμη πηγάζει από το να είναι αποτελεσματικά κέντρα αμοιβαίας υποστήριξης και κοινότητας. Οι πάστορες Megachurch γενικά παραμένουν μακριά από εκλεγμένα αξιώματα, αλλά κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί την επιρροή τους.

Η δήλωση του Χάρι Ριντ σχετικά με τους «αναρχικούς του κόμματος τσαγιού» ​​είναι ένα σύμπτωμα της αμνησίας που συνέβη στην ελευθεριακή πολιτική σκέψη σε αυτήν τη χώρα - μια αμνησία που βοηθά την καπιταλιστική τάξη να δυναμώνει με κάθε διαδοχική δημοσιονομική κρίση και κάθε συρρίκνωση του δικτύου κοινωνικής ασφάλισης. Wellσως είναι καλό να επανεξετάσει τα λόγια του. Ενώ μακροπρόθεσμα η αναρχική παράδοση επιδιώκει να διώξει ισχυρούς άνδρες σαν αυτόν από τους θρόνους τους, στη βραχυπρόθεσμη προσπάθεια να εξασφαλίσει τα βασικά είδη πρώτης ανάγκης για περισσότερους ανθρώπους, ο Ριντ μπορεί να βρεθεί να μοιράζεται μια κοινή υπόθεση με τους αναρχικούς.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Nathan Schneider είναι συντάκτης του Πρακτική μη βίαιη. Τα δύο πρώτα βιβλία του, και τα δύο εκδόθηκαν το 2013 από το University of California Press, είναι Σας ευχαριστούμε, Anarchy: Notes from the Occupy Apocalypse και Ο Θεός σε απόδειξη: Η ιστορία μιας αναζήτησης από τους αρχαίους στο Διαδίκτυο. Έχει γράψει για τη θρησκεία, τη λογική και τη βία για δημοσιεύσεις, συμπεριλαμβανομένων Το Έθνος, Οι Νιου Γιορκ Ταιμς, Ο Χάρπερς, Κοινό καλό, Θρησκεία Αποστολές, AlterNet και άλλοι. Είναι επίσης συντάκτης στο Σκοτώνοντας τον Βούδα. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο TheRowBoat.com.