Κοιτάξτε στους θρησκευτικούς μας ηγέτες για ένα σχέδιο αλλαγής του κλίματος Β

Ενόψει της συνόδου κορυφής στο Παρίσι για την κλιματική αλλαγή, ο πρόεδρος των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα δήλωσε πρόσφατα «Έχουμε μόνο έναν πλανήτη. Δεν υπάρχει σχέδιο Β ”. Φυσικά και έχει δίκιο - δεν υπάρχει άλλος πλανήτης στον οποίο μπορούμε να υποχωρήσουμε. Η δήλωση Ομπάμα τόνισε την επείγουσα ανάγκη διεθνούς συμφωνίας στο Παρίσι για την ελαχιστοποίηση της κλιματικής αλλαγής που προκαλείται από τον άνθρωπο και τις επιπτώσεις της.

Το σχέδιο Α κερδίζει διεθνή συμφωνία και κανείς δεν θέλει να εξετάσει τα επόμενα βήματα εάν αποτύχει. Ωστόσο, ήμασταν εδώ πριν - παρόμοια συναισθήματα προηγήθηκαν της συνόδου της Κοπεγχάγης το 2009, αλλά οι διαπραγματεύσεις απέτυχαν. Έκτοτε, η κλιματική αλλαγή έχει υποχωρήσει σε δημόσια σημασία σε όλο τον κόσμο.

Παρά τις πολλά υποσχόμενες αρχικές ανακοινώσεις από πολιτικούς και επιχειρηματίες, ακόμη και αισιόδοξες προβλέψεις για τη συμφωνία του Παρισιού έδειξαν ότι θα συμβεί πέφτω από αυτά που απαιτούνται.

Χρειαζόμαστε πραγματικά το Σχέδιο Β.

Χρειαζόμαστε το Σχέδιο Β γιατί η ανάγκη για δράση παραμένει ακόμη και αν οι διαπραγματεύσεις αποτύχουν ή αποτύχουν. Αυτό το σχέδιο Β θα επικεντρωθεί στην παρακίνηση των ανθρώπων να κάνουν ό, τι μπορούν στη ζωή τους και στην πίεση των κυβερνήσεών τους να ενεργήσουν ακόμη και ελλείψει διεθνών συμφωνιών.

Χρειαζόμαστε το Σχέδιο Β γιατί ακόμη και αν οι διαπραγματεύσεις πετύχουν, πρέπει να θεσπιστούν δεσμεύσεις σε κάθε χώρα, πιθανότατα υπό την πίεση ορισμένων κοινοτικών τομέων. Με χώρες όπως η Αυστραλία να δεσμεύονται να επανεξετάσουν τους στόχους τους στο μέλλον, η συνεχής δημόσια υποστήριξη και πίεση θα είναι ζωτικής σημασίας για την επιβολή, τη διατήρηση και την ενίσχυση των δεσμεύσεων που έχουν αναληφθεί στο Παρίσι.

εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό

Τι είναι λοιπόν το σχέδιο Β;

Τα έρευνα Τα κίνητρα των ανθρώπων να δράσουν κατά της κλιματικής αλλαγής σε όλο τον κόσμο δείχνει ότι οι άνθρωποι ήταν πρόθυμοι να δράσουν για την κλιματική αλλαγή, τόσο για τη μείωση των αποτυπωμάτων άνθρακα όσο και για την υποστήριξη κυβερνητικών ενεργειών, για την προώθηση μιας πιο καλοπροαίρετης (φροντίδας και ηθικής) κοινωνίας. Αυτό το «συν-όφελος» της δράσης για την αλλαγή του κλίματος είναι κοινό σε όλες τις ηπείρους, την ηλικία, το φύλο, την πολιτική ιδεολογία, ακόμη και τις πεποιθήσεις για την πραγματικότητα και τη σημασία της κλιματικής αλλαγής.

Αυτό σημαίνει ότι ένας πολλά υποσχόμενος τρόπος ενίσχυσης της δημόσιας στήριξης και δράσης είναι ο σχεδιασμός πολιτικών που προωθούν τις κοινότητες φροντίδας όταν βοηθούν το περιβάλλον και επικοινωνούν αυτά τα οφέλη που είναι γνωστό ότι έχουν επιρροή ακόμη και για τους ανθρώπους που δεν έχουν πειστεί για την κλιματική αλλαγή είναι πραγματική. Μπορείτε να το ονομάσετε Σχέδιο Β (enevolence).

Ομολογουμένως, αυτός είναι ένας λιγότερο συνηθισμένος τρόπος να σκεφτούμε τη δράση για την κλιματική αλλαγή από το να επικεντρωθούμε στην επιστήμη και την οικονομία της κλιματικής αλλαγής και τις συνέπειές της. Αυτό αποτελεί πρόκληση για το Σχέδιο Β.

Ποιος πρέπει να επικοινωνήσει με το σχέδιο Β; Η εμπιστοσύνη στους πολιτικούς είναι χαμηλή in τις περισσότερες χώρες σε όλο τον κόσμο, και οι επιστήμονες του κλίματος είναι απίθανο να θεωρηθούν ως ειδικοί στην κοινωνία.

Κοιτάξτε στους θρησκευτικούς ηγέτες

Αλλά η ηθική και η φροντίδα είναι το ψωμί και το βούτυρο της θρησκείας. Ενώ ο κόσμος επικεντρώνεται στην επιστήμη της αλλαγής του κλίματος, η θρησκεία θα μπορούσε τώρα να αποτελέσει τον πυρήνα για την επίτευξη ευρείας δράσης.

Μια πρόσφατη περίπτωση είναι τα ισχυρά μηνύματα του Πάπα Φραγκίσκου σχετικά με τη δράση για την κλιματική αλλαγή στην πρόσφατη περιοδεία του στις ΗΠΑ και την εγκυκλοπαίδεια "Για τη φροντίδα του κοινού μας σπιτιού». Ο τόνος του ήταν κρίσιμος - δεν πρέπει να ενεργούμε μόνο για να σώσουμε το περιβάλλον, αλλά επειδή «γύρω από αυτές τις δράσεις της κοινότητας, αναπτύσσονται ή ανακτώνται σχέσεις και αναδύεται ένας νέος κοινωνικός ιστός». Δηλαδή, αυτές οι ενέργειες προωθούν ισχυρότερες κοινότητες.

Τα μηνύματα του Πάπα παρήχθησαν μεγαλύτερη ανησυχία σχετικά με την κλιματική αλλαγή μεταξύ των καθολικών, ιδιαίτερα μεταξύ εκείνων που πιθανόν να είναι λιγότερο πεπεισμένος για την κλιματική αλλαγή.

Ισλαμικοί ηγέτες έχουν επίσης κάνει ένα δήλωση σχετικά με την κλιματική αλλαγή που αναδεικνύει τη φροντίδα και τη συμπόνια, δηλώνοντας «Η ευφυΐα και η συνείδηση ​​που μας ανήκει, όπως μας επιτάσσει η πίστη μας, να αντιμετωπίζουμε όλα τα πράγματα με προσοχή και δέος (takwa) του Δημιουργού τους, συμπόνια (rahmah) και εξαιρετικά καλό (ihsan)».

Εν ολίγοις, ενώ η επιστήμη και η θρησκεία μπορούν να ανταγωνιστούν στην παροχή εξηγήσεων για το σύμπαν, μπορούν να είναι εταίροι στην προώθηση της κοινωνικής αλλαγής.

Τι γίνεται με τις πολιτικές του σχεδίου Β;

Είναι υπερβολικά αισιόδοξο να πιστεύουμε ότι οι εθνικές πολιτικές, όπως ο φόρος άνθρακα ή το σύστημα εμπορίας εκπομπών, μπορούν να οικοδομήσουν πιο ενδιαφέρουσες κοινότητες. Όμως η διακυβέρνηση εμφανίζεται σε πολλά επίπεδα και η προώθηση της συμμετοχής της κοινότητας και η προσέγγιση των κοινοτήτων είναι συχνά αρμοδιότητα της τοπικής αυτοδιοίκησης.

Οι τοπικές κυβερνήσεις μπορούν να φέρουν κοντά τους γείτονες σε εκδηλώσεις που δεν χρειάζεται καν να έχουν ως πυρήνα την κλιματική αλλαγή, αλλά όπου η αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής είναι ένα από τα αποτελέσματα των κοινοτικών δραστηριοτήτων. Οι τοπικές κοινότητες μπορούν να εργαστούν τόσο σε πρακτικές όσο και σε συμβολικές πρωτοβουλίες που προωθούν και τις δύο κοινότητες και μειώνουν τα ίχνη άνθρακα, όπως τοπικά συστήματα συγκέντρωσης αυτοκινήτων (πρακτικά) ή προγραμματίζουν και προωθούν τις δικές τους "Γήινες ώρες»(Συμβολικό) για να υπενθυμίσει στην κοινότητα περιβαλλοντικά ζητήματα όπως η κλιματική αλλαγή

Δεν πρόκειται για «σκέψου παγκόσμια, δράσε τοπικά», αλλά στην πραγματικότητα «σκέψου τοπικά, δράσε τοπικά (με συνέπειες για παγκόσμιο σκοπό)». Τέτοιες δραστηριότητες "από πάνω προς τα πάνω" για την κλιματική αλλαγή είναι αναγνωρίζεται όλο και περισσότερο ως σημαντικές και υποστηριζόμενες από εθνικούς και διεθνείς φορείς.

Το Σχέδιο Β δεν υποκαθιστά το Σχέδιο Α, αλλά είναι πιθανό να είναι κρίσιμο για την εφαρμογή του Σχεδίου Α και την αντιμετώπιση των ελλείψεων (ή των αποτυχιών) του. Το Σχέδιο Β σημαίνει αξιοποίηση των δυνατοτήτων σε διαφορετικά τμήματα της κοινωνίας, ιδιαίτερα στη χρήση των ισχυρών σημείων της θρησκείας και των τοπικών κυβερνήσεων για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής.

Χρειαζόμαστε το Σχέδιο Β γιατί αν η εναλλακτική λύση είναι να βασιστούμε σε μια διεθνή συμφωνία στο Παρίσι για να μας σώσει, ίσως χρειαστεί να ξεκινήσουμε την αναζήτησή μας για έναν άλλο πλανήτη νωρίτερα από όσο νομίζουμε.

Σχετικά με το ΣυγγραφέαςΗ ΣυνομιλίαΗ Συνομιλία

Μπέιν ΠολPaul Bain, Λέκτορας Psychυχολογίας, Queensland University of Technology. Τα ερευνητικά μου ενδιαφέροντα περιλαμβάνουν ανθρώπινες αξίες και αρετές. θέτουν θεωρίες και πεποιθήσεις (π.χ. για την ανθρώπινη φύση και πώς αναπτύσσονται οι κοινωνίες) · τη γνωστική δομή των εννοιών (ειδικά των κοινωνικών εννοιών όπως οι αξίες και οι ηθικοί κανόνες) · ψυχολογικός ουσιαστισμός. αποανθρωποποίηση (αντιμετώπιση των ατόμων σε άλλες ομάδες ως λιγότερο ανθρώπινων) διαπολιτισμική ψυχολογία. και τις αντιλήψεις της κοινωνίας στο μέλλον.

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικό βιβλίο:

at

σπάσει

Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.