Η Γερμανία εισήγαγε νέα νομοθεσία για να προσπαθήσει να σταματήσει την άνοδο της ρητορικής μίσους στο διαδίκτυο. Είναι ένα φαινόμενο που συμβαίνει και στον Καναδά και πολλοί αναλυτές επισημαίνουν τον αντίκτυπο της πολιτικής του Ντόναλντ Τραμπ. Πίστωση: Γραφικό της Πολεμικής Αεροπορίας των ΗΠΑ/Jacob Mosolf

Κάτω από τον Χίτλερ, η Γερμανία βίωσε τις συνέπειες ενός έθνους να υποχωρεί στην προπαγάνδα και τη ρητορική μίσους. Αυτό μπορεί να εξηγήσει το επείγον της κυβέρνησής του να θεσπίσει ένα νέο νόμος, γνωστή ως “Facebook Act” ως απάντηση στην πρόσφατη ανησυχητική αύξηση της ρητορικής μίσους στο διαδίκτυο.

Ο Καναδάς βιώνει παρόμοια άνοδο.

Η εταιρεία μάρκετινγκ μέσων ενημέρωσης Cision κατέγραψε εξαπλάσια άνοδο — αυτό είναι ένα 600% αύξηση — στον όγκο της μισαλλοδοξίας και της ρητορικής μίσους σε αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης από Καναδούς μεταξύ Νοεμβρίου 2015 και Νοεμβρίου 2016. Hashtags όπως #banmuslims, #siegheil, #whitegenocide και #whitepower χρησιμοποιήθηκαν ευρέως σε δημοφιλείς πλατφόρμες μέσων κοινωνικής δικτύωσης όπως το Twitter.

Ορισμένοι αναλυτές κατηγορούν τον Τραμπ. Αλλά τα καναδικά μέσα ενημέρωσης δεν πρέπει να είναι πολύ αυτάρεσκα όσον αφορά την προσήλωσή τους στην πρακτική της δίκαιης και ισορροπημένης δημοσιογραφίας.

Μια ομάδα μελετητών στο Πανεπιστήμιο Ryerson διεξήγαγε μια κριτική ανάλυση του πώς κάλυψαν τα καναδικά μέσα ενημέρωσης την επανεγκατάσταση Σύριων προσφύγων στον Καναδά μεταξύ Σεπτεμβρίου 2015 και Απριλίου 2016. Διαπίστωσαν ότι πολλά ειδησεογραφικά μέσα έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ενίσχυση της αρνητικής εικόνας των Σύριων προσφύγων και των μουσουλμάνων στα μάτια του κοινού.

Οι πρόσφυγες υπόκεινταν σε «άλλο», την πρακτική της απεικόνισης των μη λευκών πολιτισμών ως «εξωγήινων» και την ανάδειξη των διαφορών αντί των κοινών αξιών ή συμφερόντων. Οι νέες αφίξεις από τη Συρία θεωρήθηκαν στερεότυπες, ποινικοποιήθηκαν (ιδιαίτερα οι άνδρες) και θεωρήθηκαν ως παθητικοί, ανυπόφοροι, ευάλωτοι, άποροι και ως εξάντληση των κυβερνητικών πόρων. Οι άνδρες Σύροι πρόσφυγες θεωρούνταν απειλές για την ασφάλεια και οι γυναίκες Σύριες πρόσφυγες άφωνες, καταπιεσμένες και απελπισμένες.

My έρευνα Η μελέτη διερευνά τον τρόπο με τον οποίο οι νέοι βλέπουν τον ρόλο τους στην κοινωνία ως προς τους πρόσφυγες και πώς αντιμετωπίζουν και ερμηνεύουν την διαδικτυακή προπαγάνδα.

Η ερώτηση των 74 εκατομμυρίων δολαρίων

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ανακοίνωσε πρόσφατα μια νέα σειρά κατευθυντήριες γραμμές και αρχές για διαδικτυακές πλατφόρμες για την πρόληψη περιεχομένου που υποκινεί το μίσος, τη βία και την τρομοκρατία, και το Twitter άρχισε να το εφαρμόζει νέοι κανόνες για την καταπολέμηση του μίσους στις Νοεμβρίου 1.

Εάν ο Καναδάς πρέπει να ακολουθήσει Τα βήματα της Γερμανίας και να θεσπίσει νόμο που θα πίεζε τα κοινωνικά δίκτυα να αφαιρέσουν προσβλητικές δημοσιεύσεις εντός 24 ωρών ή θα κινδύνευε με πρόστιμα έως και 74 εκατομμύρια δολάρια για μη συμμόρφωση;

Η υιοθέτηση νέων κανονισμών που αναγκάζουν τις πλατφόρμες μέσων κοινωνικής δικτύωσης να ανταποκρίνονται γρήγορα θα μπορούσε να είναι μια αποτελεσματική παρέμβαση για να σταματήσει η εξάπλωση της ρητορικής μίσους στο διαδίκτυο. Ωστόσο, θα μπορούσε επίσης να αποδειχθεί προκλητικό, καθώς οι συντονιστές βυθίζονται σε περίπλοκη γλώσσα και συχνά το παίρνουν λάθος. Σε τελική ανάλυση, πρέπει να υιοθετήσουμε μια συστηματική απάντηση στην ειδεχθή και επικίνδυνη ρητορική στο διαδίκτυο.

Ο γερμανικός νόμος για τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης έχει γίνει αντικείμενο κριτικής από τότε που ανακοινώθηκε. Ορισμένοι επικριτές λένε ότι ο νόμος είναι υπερβολικά ευρεία ενώ άλλοι προειδοποιούν ότι μπορεί να είναι το δήμιος της ελευθερίας του λόγου. Η λεπτή γραμμή μεταξύ της ρητορικής μίσους και της ελευθερίας του λόγου είναι το επίκεντρο πολλών ενδιαφερόμενων Καναδών.

Στον Καναδά, η ρητορική μίσους αντιμετωπίζεται στο πρόσφατα ενημερωμένο Ποινικός Κώδικας (RSC, 1985, περ. C-46). Ωστόσο, η δυνατότητα εφαρμογής αυτού του νόμου στη ρητορική μίσους στο διαδίκτυο είναι ένα συχνό θέμα συζήτησης που προκαλεί αντικρουόμενα συμπεράσματα. Συγκεκριμένα, το Άμυνες τμήμα του κώδικα περιγράφει περιπτώσεις όπου οι υποστηρικτές της ρητορικής μίσους θα μπορούσαν να εξαιρεθούν.

Διακρίνοντας τη ρητορική μίσους από ομιλία φόβου — η ομιλία που προέρχεται από φόβο και καλύπτεται με όρους και εκφράσεις που συνήθως συνδέονται με μίσος — είναι από μόνη της μια μεγάλη πρόκληση. Κίνηση 103 (M-103), που καταδικάζει την ισλαμοφοβία στον Καναδά, και ψηφίστηκε στη Βουλή των Κοινοτήτων αυτή την άνοιξη, θεωρείται από ορισμένους Καναδούς ότι καταστέλλει την ελευθερία του λόγου.

Πώς να σταματήσετε το μίσος στο διαδίκτυο;

Τα εξτρεμιστικά κόμματα, οι πολιτικοί και οι θαυμαστές τους έχουν εκμεταλλευτεί με επιτυχία τις πλατφόρμες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης για να διαδώσουν μηνύματα γεμάτα ρατσισμό και μισαλλοδοξία - ακόμη και υποκίνηση ριζοσπαστικών απόψεων.

Οι δεξιοί ακτιβιστές και τα κινήματα που πρεσβεύουν τώρα είναι περισσότερα από 100 οργανωμένες ομάδες στον Καναδά. Είναι πιο ορατά και επίσης καλύτερα συνδεδεμένα από ποτέ.

Η διακοπή της ρητορικής μίσους και των εξτρεμιστικών απόψεων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης μπορεί να είναι αδύνατη αποστολή.

Ωστόσο, α Η πλειοψηφία των Καναδών μαθαίνει τα νέα τους για την πολιτική μέσω κολοσσών μέσων κοινωνικής δικτύωσης όπως το Facebook. λέει το Facebook 84 τοις εκατό των νέων Καναδών χρησιμοποιούν ενεργά την πλατφόρμα κοινωνικής δικτύωσης.

«Η ουσία της προπαγάνδας έγκειται στο να προσελκύει τους ανθρώπους σε μια ιδέα τόσο ειλικρινά, τόσο ζωτικής σημασίας, που στο τέλος υποκύπτουν σε αυτήν εντελώς και δεν μπορούν ποτέ να ξεφύγουν από αυτήν», είπε. Joseph Goebbels, υπουργός προπαγάνδας και εθνικής διαφώτισης του Χίτλερ.

Σύμφωνα με το Μοντέλο επικοινωνίας Shannon και Weaver, που δημιουργήθηκε το 1948 από τον μαθηματικό και ηλεκτρονικό μηχανικό Claude Elwood Shannon και τον επιστήμονα Warren Weaver, κάθε επικοινωνία περιλαμβάνει μια πηγή πληροφοριών, ένα μήνυμα, έναν πομπό, έναν δέκτη, έναν προορισμό και μια πηγή θορύβου.

Αν κάνουμε αίτηση το μοντέλο επικοινωνίας στη ρητορική μίσους στο διαδίκτυο, μπορούμε να αναγνωρίσουμε τις πηγές πληροφοριών ως προπαγανδιστές, συμπεριλαμβανομένων των εξτρεμιστικών κομμάτων. Δημιουργούν ένα απλό, άμεσο μήνυμα όπως «Οι μουσουλμάνοι είναι τρομοκράτες» και το μεταδίδουν μέσω αναρτήσεων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Ο προορισμός είναι το κοινό στο οποίο οι προπαγανδιστές επικεντρώνονται στο χειρισμό. Αυτό το κοινό ανήκει σε ένα ολόκληρο φάσμα, από τους υποστηρικτές της ιδέας μέχρι ένα κοινό που είναι αγανακτισμένο από αυτήν.

Ο δέκτης είναι το σύστημα που χρησιμοποιεί το κοινό για να αποκωδικοποιήσει το μήνυμα και να το ερμηνεύσει. Η πηγή θορύβου περιλαμβάνει τους νόμους, τις πράξεις, τις στρατηγικές φιλτραρίσματος και επισήμανσης που έχουν τεθεί σε εφαρμογή για να εμποδίσουν το μήνυμα να φτάσει στον προορισμό.

Μέχρι στιγμής, έχει αποδειχθεί ότι ο αποστολέας ρητορικής μίσους είναι ασταμάτητος και η πηγή θορύβου στερείται αποτελεσματικότητας, αφού η ρητορική μίσους όχι μόνο επιμένει αλλά και αυξάνεται.

Επομένως, πρέπει να αλλάξουμε την τακτική μας. Θα μπορούσαμε, για παράδειγμα, να εστιάσουμε στον παραλήπτη και στον προορισμό του μηνύματος γεμάτο μίσος. Θα μπορούσαμε να διδάξουμε στο κοινό —ιδίως στους νέους— πώς να αντέχουν την ψηφιακή προπαγάνδα ρητορικής μίσους.

Η νεολαία πρέπει να είναι μέρος της λύσης

Οι συζητήσεις που χαρακτηρίζουν τους millennials ως παθητικούς καταναλωτές ειδήσεων με μικρή και τυχαία έκθεση σε παγκόσμια γεγονότα δεν θα μπορούσαν να είναι πιο λανθασμένες. Μια μελέτη που διεξήχθη από το Media Insight Project το 2015 διαπίστωσε ότι οι νέοι μεταξύ 18 και 24 ετών είναι «Οτιδήποτε άλλο εκτός από «χωρίς ειδήσεις»,» παθητικός ή αδιάφορος για αστικά θέματα.

Αντίθετα, καταναλώνουν ειδήσεις και πληροφορίες με εντυπωσιακά διαφορετικούς τρόπους από ό,τι οι προηγούμενες γενιές και οι δρόμοι τους προς την ανακάλυψη «είναι πιο διαφορετικοί και ποικίλοι από ό,τι κάποιοι μπορεί να φαντάζονταν». Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης παίζουν μεγάλο ρόλο στην κατανάλωση ειδήσεων.

Πολλοί νέοι επικρίνουν το περιεχόμενο των μέσων ενημέρωσης και η επιλογή των πληροφοριών και των ειδήσεων που διαβάζουν στο Διαδίκτυο είναι μακριά από τυχαία. Αυτοί συχνά δείτε ή βιώστε άμεσες ή έμμεσες φυλετικές διακρίσεις στο διαδίκτυο ή μάρτυρες αντιπαραγωγικών, αγενών ή ενοχλητικών συζητήσεων στο Facebook.

Αναγνωρίζουν τις ατζέντες και αλγόριθμοι πίσω από τις αναρτήσεις που αναδύονται στους τοίχους τους και διψούν για μια φωνή με επιρροή που θα διαταράσσει τις συζητήσεις για θέματα που επηρεάζουν τη ζωή τους.

Ωστόσο, φοβούμενοι μια αντίδραση, η πλειονότητα των νέων επιλέγει να παραμείνει παρευρισκόμενος σε μια εποχή όπου η παρουσία και οι δεξιότητές τους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης χρειάζονται περισσότερο. Παραμένουν»ισχυροί χρήστες (συχνοί χρήστες)» αντί για «ισχυροί χρήστες (χρήστες με επιρροή). "

Η ρητορική μίσους και οι άσχημες διαδικτυακές συνομιλίες γύρω από τους Σύρους πρόσφυγες ενορχηστρώνονται κυρίως για να σκορπίσουν φόβο σε άτομα που διαφορετικά θα μπορούσαν να είναι μέλη πραγματικών ή μελλοντικών κοινοτήτων υποδοχής. Μια εκστρατεία για την αντιμετώπιση της προπαγάνδας, με επικεφαλής τον πράκτορες αλλαγής, είναι σημαντικό για να αντισταθμιστεί η αρνητική επιρροή και να επιτραπεί στις κοινωνίες υποδοχής να κάνουν συνειδητές επιλογές.

Οι νέοι θα μπορούσαν να είναι οι καλύτεροι υποψήφιοι για να γίνουν αυτοί οι φορείς αλλαγής, δεδομένης της εξοικείωσής τους με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Για να συμβεί αυτό, Οι νέοι πρέπει να αναπτύξουν αστική διαδικτυακή συλλογιστική και να εντοπίσουν τρόπους για να αξιοποιήσουν τη δύναμη των μέσων κοινωνικής δικτύωσης για «μεγαλύτερο έλεγχο, φωνή και επιρροή σε θέματα που έχουν μεγαλύτερη σημασία στη ζωή τους».

Πρέπει να καταλάβουν από πού προέρχεται η πολιτική τους ανοχή και μισαλλοδοξία, και κατανοούν τις ανησυχίες, τα συναισθήματα και τις αξίες που δημιουργούν στάσεις του κοινού.

Πολλοί το υποστηρίζουν η εκπαίδευση δεν είναι αρκετή. Ωστόσο, ο εξοπλισμός και η ενδυνάμωση της νεολαίας για να διαταράξουν τα μηνύματα που μεταδίδονται από ριζοσπάστες εξτρεμιστές ή κόμματα με ρατσιστικές ατζέντες ξεκινά με την παιδαγωγική της κατανόησης του εαυτού μας.

Η δύναμη της αυτογνωσίας

My έρευνα συμμετέχει μελέτη 126 συνεντεύξεις σε βάθος με 42 νέους μεταξύ 18 και 24 ετών από τον Καναδά, το Ηνωμένο Βασίλειο, τη Γαλλία, το Βέλγιο, τη Γερμανία, την Πορτογαλία, την Ιταλία, την Πολωνία, την Ελλάδα και τον Λίβανο. Κατά τη διάρκεια των συνεντεύξεων, δέσμευσα αυτούς τους νεαρούς συμμετέχοντες στη διαδικασία μάθησης για τον εαυτό τους χρησιμοποιώντας εργαλεία που προσάρμοσα από την Personal Construct Psychology.

Ήθελα να καταλάβω πώς έβλεπαν τον ρόλο τους στην ένταξη και την ένταξη των προσφύγων στις κοινωνίες τους, σε ένα πλαίσιο όπου η εικόνα των προσφύγων επηρεάστηκε βαθιά από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ειδικά μετά από τρομοκρατικές επιθέσεις.

Ήθελα επίσης να ανακαλύψω ποιες γνώσεις και δεξιότητες ανέπτυξαν μέσω της διαδικασίας κατανόησης του εαυτού τους, προσδιορίζοντας τα συστήματα κατασκευής τους — τους «φακούς» που χρησιμοποιούσαν κατά την αποκωδικοποίηση της ψηφιακής προπαγάνδας με στόχο ευαίσθητα και αμφιλεγόμενα ζητήματα, όπως το Συριακή προσφυγική κρίση.

Μέσα από τις συζητήσεις μας, καθένας από αυτούς τους 42 νέους είχε μια «αχα στιγμή».

Ανεξάρτητα από τη γεωγραφική τους θέση ή τον τρόπο που βίωσαν την προσφυγική κρίση και τις πρόσφατες τρομοκρατικές επιθέσεις, είχαν την ίδια ξαφνική συνειδητοποίηση. Όχι μόνο μπορούσαν να ελέγξουν πώς τους επηρέαζαν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά είχαν επίσης ρόλο να διαδραματίσουν στη διαμόρφωση της εικόνας των προσφύγων μέσω αυτών που μοιράζονταν στο διαδίκτυο.

Έγιναν επικριτικοί για το περιεχόμενο των μέσων ενημέρωσης. Ανέπτυξαν ενσυναίσθηση τόσο προς τους πρόσφυγες όσο και προς τους ανθρώπους που απέρριψαν τους νεοφερμένους. Μετακόμισαν από παθητικούς παρευρισκόμενους, έγιναν παράγοντες αλλαγής με αυτοπεποίθηση, έτοιμος να παίξει ηγετικό ρόλο στην αντιστάθμιση της ψηφιακής προπαγάνδας ρητορικής μίσους κατά των προσφύγων.

Για να εξαλείψουμε την ψηφιακή προπαγάνδα ρητορικής μίσους, πρέπει να εμποδίσουμε τους προπαγανδιστές να επιτύχουν τους στόχους τους.

Νόμοι όπως ο «Facebook Act» της Γερμανίας αποτελούν ένα κομμάτι της λύσης. Το άλλο κλειδί είναι να βεβαιωθείτε ότι το κοινό είναι εκπαιδευμένο ώστε να αντέχει καλύτερα τη χειραγώγηση.

Η νεολαία μας, κάποτε εξοπλισμένη και ενδυναμωμένη, είναι τους καλύτερους υποψηφίους μας να διαταράξει τα μηνύματα που διαδίδουν οι προπαγανδιστές και να επιδιώξει την αποστολή να σταματήσει η ρητορική μίσους.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Νάντια Νάφφη, Καθηγήτρια Πλήρους φοίτησης στο Τμήμα Εκπαίδευσης, Υποψήφια Διδάκτωρ Εκπαιδευτικής Τεχνολογίας & Δημόσιος Υπότροφος, Πανεπιστήμιο Concordia

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon