Για παράδειγμα, οι αστρολόγοι γνωρίζουν ότι το τετράγωνο του Άρη-Πλούτωνας είναι μια πτυχή που σχετίζεται με τον θυμό και την πιθανότητα για διαμάχες εξουσίας, μερικές από αυτές βίαιες. Ενώ ένα άτομο μπορεί να εργάζεται επιμελώς για να περιορίσει την τάση του/της προς την έκδηλη επιθετικότητα, τα εσωτερικά ζητήματα γύρω από την εξουσία και την εξουσία θα τείνουν ωστόσο να είναι σταθερά συναισθηματικά ερεθίσματα. Ο μόνος τρόπος για να υποτάξετε τις αρνητικές εκδηλώσεις του Άρη-τετράγωνου-Πλούτωνα είναι να αναγνωρίσετε, να κατανοήσετε και να εργαστείτε με την πτυχή με τους δικούς της όρους. Δηλαδή, το άτομο θα χρειαστεί τελικά να αναλάβει τη δική του κυριαρχία σε κάποιον τομέα και να τη χρησιμοποιήσει με σύνεση. Διαφορετικά, η φυγή από το ζήτημα θα αναγκάσει τις ενέργειες να λειτουργήσουν μέσω προβολής σε συνεργάτες και σε άλλους στο περιβάλλον -- οπότε το άτομο γίνεται θύμα. Είτε έτσι είτε αλλιώς, για το άτομο με τετράγωνο Άρη-Πλούτωνα, η δύναμη είναι ένα καθοριστικό ζήτημα.

Στη συνέχεια, όταν ένας προοδευμένος, κατευθυνόμενος ή διερχόμενος πλανήτης ενεργοποιεί ή προσεγγίζει είτε τον Άρη είτε τον Πλούτωνα, κάποια εκδοχή του διλήμματος ισχύος θα παρουσιαστεί (όχι απαραίτητα στο φυσικό επίπεδο). Εκείνη τη στιγμή, το άτομο θα έχει απήχηση στα ζητήματα που αντιπροσωπεύουν ο Άρης και ο Πλούτωνας και θα έχει την ευκαιρία να εργαστεί συνειδητά σε αυτούς τους τομείς της ζωής. Μπορούν να φυτευτούν σπόροι γνήσιας αλλαγής. η δημιουργική σκέψη σχετικά με τον αγώνα μπορεί να ριζώσει. Αυτή η αναπτυξιακή διαδικασία φαίνεται να λειτουργεί σε όλες τις αστρολογικές υπογραφές.

Η άποψη της εσωτερικής αστρολογίας, η οποία είναι η προσέγγιση που ακολουθείται εδώ, είναι ότι ο εσωτερικός σκοπός καθορίζει την εξέλιξη κάθε μορφής και δομής, συμπεριλαμβανομένων των εξελισσόμενων γεγονότων της ζωής μας. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, σχετιζόμαστε σωματικά, συναισθηματικά, διανοητικά και πνευματικά με ζωτικές ενέργειες που ενσωματώνονται (και μεταδίδονται κυκλικά μέσω) από τους πλανήτες, τα αστέρια, τους αστερισμούς και άλλα ουράνια σώματα εντός και εκτός του ηλιακού μας συστήματος. Το σύνολο της ανταπόκρισής μας σε αυτές τις ενέργειες μας εμποτίζει με συνείδηση.

Η εσωτερική αστρολογία έχει τις ρίζες της στη φιλοσοφία του υλοζωισμού, η οποία υποστηρίζει ότι η ζωή και η ύλη είναι αχώριστες. ότι η ζωή είναι, στην πραγματικότητα, ιδιότητα της ύλης. και αυτή η ύλη ή η ουσία βασίζεται και αντανακλά πνευματικά στοιχεία. Ο υλοζωισμός είναι επίσης η βάση της σημερινής πολυσυζητημένης υπόθεσης της Γαίας, η οποία είναι η θεωρία που προωθείται από σύγχρονους επιστήμονες, όπως π.χ. James Lovelock και Ρούπερτ Σέλντρακ, στον οποίο η Γη είναι ένας ζωντανός, αυτοσυντηρούμενος οργανισμός.

Η κύρια ιδέα πίσω από την εσωτερική αστρολογία (και τον εσωτερισμό γενικά, ως μελέτη της υποκείμενης ουσίας, ενέργειας και δύναμης) είναι ότι το διάστημα είναι μια συνειδητή οντότητα και όλα τα όντα -- συμπεριλαμβανομένων των αστέρων και των πλανητών -- συμμετέχουν σε αυτή την τεράστια μακροκοσμική ζωή. Έτσι, ένας πλανήτης θεωρείται ότι είναι το φυσικό σώμα μιας ψυχής που κατοικεί. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, οι καταστάσεις και οι συνθήκες της ύλης αντανακλούν επίπεδα συνείδησης, από τα πιο πυκνά έως τα πιο εκλεπτυσμένα. Η άποψη της εσωτερικής αστρολογίας είναι ότι κάθε άνθρωπος είναι ένας μικρόκοσμος και όλες οι δυνάμεις που δρουν στο σύμπαν λειτουργούν σε κάθε άτομο. Ως εκ τούτου, η εξέλιξη (ατομική και συλλογική) προχωρά από πυκνότητα σε λεπτότητα σε στάδια που περιγράφονται από αστρολογικές προόδους, κατευθύνσεις και διελεύσεις.

Η εσωτερική αστρολογία ασχολείται ζωτικά με τη διαφοροποίηση της αιτίας (η λεπτή προέλευση οποιουδήποτε φαινομένου στη σφαίρα της σκέψης) από το αποτέλεσμα (η εξωτερική κατάσταση που δημιουργείται μέσω μιας σταθερής εφαρμογής της νοητικής δραστηριότητας). Αυτή η διαδικασία πραγματοποιείται μέσω των πλανητικών κύκλων καθώς αυτοί ξεδιπλώνονται γύρω και μέσα στον καθένα μας. Μεταξύ της συμβολής των γενέθλιων όψεων και των τρεχόντων αστρολογικών τους ερεθισμάτων, η ζωή γίνεται ένα εργαστήριο, στο οποίο κάποιος είναι ο δικός του αλχημιστής. Με αυτόν τον τρόπο, οι προόδους και οι διελεύσεις είναι πρεσβευτές ή κήρυκες κάποιου είδους αλλαγής που λαμβάνει χώρα μέσα στον ίδιο τον ψυχισμό κάποιου μέσω της αρχής του αρμονικού συντονισμού. Οι φυσικοί πλανήτες μας συσχετίζουν μέσω του μακροκοσμικού αιθερικού ιστού με διαδικασίες που λειτουργούν επίσης στη δική μας ζωή.

Όταν μια εξέλιξη ή διέλευση πυροδοτεί κάποια πλανητική όψη στον γενέθλιο χάρτη μας, διεγείρεται μια αντίστοιχη πτυχή του εαυτού μας. Τα δύο είναι αχώριστα -- το εσωτερικό είναι το εξωτερικό. όπως παραπάνω έτσι και παρακάτω. Επειδή οι πλανήτες, και εμείς οι ίδιοι, είμαστε μέλη στο σώμα του σύμπαντος -- το οποίο είναι από μόνο του η έκφραση ενός ακόμα μεγαλύτερου όντος -- όλοι συμμετέχουν ο ένας στον άλλο ως εξειδικευμένες μορφές του Ενός. 

Ο πλανήτης Άρης, για παράδειγμα, μιλά σε ένα μέρος μας που αντηχεί τον Άρη. Έχουμε μέσα μας, λες, «υποδοχείς» του Άρη. Όταν ο Άρης στον γενέθλιο χάρτη έχει όψη από μια εξέλιξη ή διέλευση, η «θέση του υποδοχέα» διεγείρεται και έχουμε βελτιωμένη πρόσβαση στις αρειανές ενέργειες. Μέσω αυτών και άλλων ενεργειών, συμμετέχουμε στη ζωή του συνολικού κοσμικού συστήματος. Το πνεύμα εκφράζεται μέσω της εξέλιξης, ή αλλαγής, και εφόσον η αλλαγή είναι χαρακτηριστικό του πνεύματος, είναι επίσης χαρακτηριστικό για εμάς. Ο ακριβής χρόνος των προόδων και των διελεύσεων στους γενέθλιους χάρτες μας είναι ένας δείκτης της καταλληλότητας και της αναγκαιότητας για αλλαγή στη ζωή μας καθώς στοχαζόμαστε και συμμετέχουμε στην ανάπτυξη της ίδιας της ζωής.

Η συμβατική σοφία λέει σωστά ότι ποτέ δεν μας δίνονται περισσότερα από όσα μπορούμε να αντέξουμε. Σε αυτό μπορεί να προστεθεί -- μας δίνεται αυτό που είμαστε έτοιμοι να αντέξουμε. Οι εξωτερικοί πλανήτες, των οποίων οι διελεύσεις και οι προόδους μοιράζονται τη φήμη ότι είναι δύσκολοι, μας συνδέουν εξωτερικά και εγγενώς με τα απώτατα όρια του ηλιακού μας συστήματος και πέρα, και με το δαχτυλίδι-όχι της χρονικής μας επίγνωσης. Η λειτουργία τους είναι να μας εξευγενίζουν. Μεταφυσικά μιλώντας, ο λόγος που δεν ανακαλύφθηκαν μέχρι σχετικά πρόσφατα είναι ότι πριν από τις ημερομηνίες ανακάλυψής τους, η συνείδηση ​​της ανθρώπινης φυλής ήταν ανεπαρκώς ανεπτυγμένη για να συλλάβει τα μηνύματά τους. 

Μπορούμε τώρα να μάθουμε ορισμένα λεπτά μαθήματα ενότητας που μπορούν να κατακτηθούν μόνο μέσω της συνειδητής συγχώρεσης, της θυσίας, της εγκατάλειψης των προσκολλήσεων και της άνευ όρων αγάπης. Αυτά τα μαθήματα είναι δύσκολα. Αλλά όταν έρχονται σε εμάς, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι το έχουν κάνει ακριβώς επειδή εμείς, ατομικά και ομαδικά, έχουμε εκπληρώσει τις προηγούμενες απαιτήσεις. Σε τέτοιες στιγμές, εμείς ως άτομα έχουμε το δικαίωμα να επικαλεστούμε τη συλλογική σοφία του ανθρώπινου γένους για να μας βοηθήσει στους προσωπικούς μας αγώνες.

Οι εξωτερικοί πλανήτες αντιστοιχούν στην ομαδική ψυχή της ανθρωπότητας που απλώνεται μέσω της συνείδησης προς το πνεύμα. Πολύ πριν από την ανακάλυψη του Πλούτωνα, υπήρχε θάνατος, αλλά μόνο από το 1930 η πλειονότητα της ανθρωπότητας ξεκίνησε να κατανοήσει σοβαρά το ταξίδι και το νόημα του θανάτου. Πριν από εκείνη την εποχή, ο θάνατος σήμαινε αστρολογικά αποκλειστικά από τον Κρόνο, τον πλανήτη της μορφής. Τώρα αναγνωρίζουμε συλλογικά ότι υπάρχουν περισσότερα στη ζωή παρά στη μορφή, και επομένως περισσότερα στον θάνατο επίσης. 

Πολύ πριν ανακαλυφθεί ο Ουρανός, επιλεγμένα άτομα βίωσαν την αστραπιαία λάμψη της διαίσθησης, αλλά μόνο από το 1781 η ανθρωπότητα, ως ομάδα, αναζήτησε ενεργά τη φώτιση. Πριν από εκείνη την εποχή, οι φωτισμένες καταστάσεις αντιπροσωπεύονταν αστρολογικά από τον Δία, τον πλανήτη της θρησκείας. Είμαστε πλέον σε θέση να αναγνωρίσουμε επιλεγμένα μονοπάτια προς την αλήθεια. 

Ομοίως, ο μυστικισμός και οι διευρυμένες καταστάσεις συνειδητοποίησης ήταν η επαρχία των λίγων αφιερωμένων πριν από την ανακάλυψη του Ποσειδώνα το 1846. Μόνο τα μέλη των ιερατικών τάξεων, που συμβολίζονται από τον Δία, διδάσκονταν τα «μυστήρια». Αλλά ταυτόχρονα με τη θέαση του Ποσειδώνα, η ανθρώπινη φυλή άρχισε να συνειδητοποιεί τις δικές της δυνατότητες να ξεσηκωθεί με τους θεούς.

Ο Χείρωνας είναι πιθανώς ένας κομήτης και, επομένως, δεν μπορεί να χαρακτηριστεί αυστηρά ως εξωτερικός πλανήτης, αλλά η ενέργειά του είναι βαθιά μεταμορφωτική. Ο Chiron ανακαλύφθηκε το 1977, που ήταν περίπου η εποχή που εμείς οι άνθρωποι αρχίσαμε να ξυπνάμε σε βαθιές μη σωματικές διαστάσεις της συλλογικής μας ταυτότητας. Στη δράση, αν όχι στη μορφή, ο Χείρωνας πληροί τις προϋποθέσεις ως εξωτερικός πλανήτης και λειτουργεί πάντα με αυτόν τον τρόπο στα ωροσκόπια. Φαίνεται πλέον ξεκάθαρο ότι ορισμένα από τα χαρακτηριστικά που αποδίδονταν προηγουμένως στον Ουρανό, τον Ποσειδώνα και τον Πλούτωνα είναι στην πραγματικότητα ιδιότητες του Χείρωνα. Κατέχει μια μοναδική θέση στην τάξη των πλανητών και φαίνεται ιδιαίτερα ικανός στο να μας βοηθά να χρησιμοποιούμε σωστά τις ενέργειες των εξωτερικών πλανητών.

Οι διελεύσεις και οι προόδους εξωτερικών πλανητών σε γενέθλιους πλανήτες και σημεία σηματοδοτούν έτσι την ατομική μας ετοιμότητα να συμμετέχουμε στην ομαδική ζωή καθώς αυτή αλλάζει και εξελίσσεται μέσα στο ευρύτερο φάσμα της παγκόσμιας ζωής. Αυτές οι πλανητικές κινήσεις μας επιτρέπουν όχι μόνο να ανακεφαλαιώσουμε την πνευματική πρόοδο της φυλής, αλλά να διευρύνουμε πάνω της. Η αργή κίνηση των εξωτερικών πλανητών δημιουργεί ένα μακροπρόθεσμο δονητικό κλίμα στο οποίο οι αντιδράσεις μας στη ζωή μπορούν να διαμορφωθούν από τη διορατικότητα και την εμπειρία. Ενώ είναι αλήθεια ότι οι διελεύσεις πυροδοτούν προόδους, οι διελεύσεις των εξωτερικών πλανητών είναι αρκετά ισχυρές από μόνες τους ώστε να καταλύουν τις γενέθλιες πλανητικές τοποθετήσεις.

Συνεχίστηκε στην επόμενη σελίδα:
* Γεφύρωση του χάσματος με τον Δία και τον Κρόνο.
* Οι Εξωτερικοί Πλανήτες ως Τάσεις.
* Πλούτωνας: Αλλαγή ή αλλαγή.
* Τέσσερις επιλογές για αλλαγή.

Πόροι:

• Άλις Μπέιλι, Εσωτερική Αστρολογία, Νέα Υόρκη: Εκδόσεις Lucis, 1985.

• Άλαν Λέο, Εσωτερική Αστρολογία, Ρότσεστερ, Νέα Υόρκη: Destiny Books, 1983.

• Ρουθ Μέιερσα, Αστρολογία με επίκεντρο την ακτίνα, Σαν Ντιέγκο, Καλιφόρνια: Libra Publishers, 1986.

• Έρολ Βάινερ, Διαπροσωπική Αστρολογία, Rockport: Element, 1991.

• Kees Zoeteman, Γαιασοφία, Hudson: Lindisfarne Press, 1991.