Βουδιστές μοναχοί περνούν πακέτα νερού αφού οι οπαδοί τους δώρισαν νερό σε έναν ναό στην Μπανγκόκ. Φωτογραφία AP / Sakchai Lalit

Η προσφορά τροφίμων και υλικών αγαθών στους μοναχούς αποτελεί ουσιαστικό μέρος της καθημερινής πρακτικής του Βουδισμού στην Ταϊλάνδη. Η πεποίθηση είναι ότι μέσω της πράξης της παροχής, οι λαοί Βουδιστές - οπαδοί της πίστης που δεν έχουν χειροτονήσει - λαμβάνουν ή κάνουν, αξίζουν.

Αυτή η παραγωγή αξίας πιστεύεται ότι αναιρεί την επίδραση των παρελθόντων κακών στην παρούσα ζωή του δωρητή, καθώς και στην επόμενη. Οι μελετητές το αποκαλούν «βουδιστική ηθική οικονομία» ή οικονομία αξίας. Αυτή η ανταλλαγή συνδέει τους μοναχούς και τους λαούς. Οι λαϊκοί βουδιστές έχουν αξία με πολλούς τρόπους, δωρίζοντας χρόνο, αγαθά και χρήματα, ανάλογα με τις περιστάσεις τους.

Ως λόγιος του σύγχρονου Βουδισμού στην Ταϊλάνδη, ερευνούμαι την προσαρμογή της οικονομίας της αξίας κατά τη διάρκεια της πανδημίας του κοροναϊού. Έχω διαπιστώσει ότι, ως αποτέλεσμα της πανδημίας, οι μοναχοί παρέχουν όλο και περισσότερο υλικά αγαθά, όπως ζεστά γεύματα και μη αλλοιώσιμα είδη, στους λαούς - αντιστρέφοντας έτσι τους ρόλους σε αυτήν την ηθική οικονομία.

Η παραδοσιακή οικονομία της αξίας

Από την εποχή του Βούδα, περίπου τον XNUMXο αιώνα π.Χ., οι δωρεές έχουν διατηρούμενες μοναστικές κοινότητες. Παρέχονται λαϊκοί τρόφιμα, ρούχα, καταφύγιο και φάρμακα σε μοναχούς που επέτρεψαν να είναι ο Βουδισμός διάδοση από την Ινδία στην Ανατολική Ασία, τη Νοτιοανατολική Ασία και τις περιοχές των Ιμαλαΐων.

Οι μοναχοί, στην κορυφή της βουδιστικής κοινωνικής ιεραρχίας, θεωρείται έχουν την μεγαλύτερη αξία. Μέσω ενός πειθαρχημένου τρόπου ζωής και αφοσίωσης στη μελέτη και την πρακτική, θεωρούνται άξιοι αποδέκτες δώρων και προσφορών.

Όπως μεταφράστηκε από τον Bhikkhu Bodhi, έναν Αμερικανό μοναχό στην παράδοση Theravada, ο Βούδας κάλεσε τους μαθητές του «το αξεπέραστο πεδίο αξίας για τον κόσμο. " Χιρόκο Καουάναμι, ένας ανθρωπολόγος που μελετά τη Μιανμάρ, γράφει ότι οι μοναχοί θεωρούνται ένα πεδίο αξίας "στο οποίο οι λαοί δότες «φυτεύουν» την προσφορά καλής θέλησής τους και αργότερα «αποκομίζουν» βελτιωμένες καρμικές καταστάσεις. "

Ταϊλάνδης βουδιστές μοναχοί που δέχονται δωρεές τροφίμων. AP Photo / David Longstreath

Αυτή η οικονομία της αξίας συνδέει τους λαούς και τους μοναχούς σαν μια οικογένεια. Έχω ακούσει πολλούς βουδιστές της Ταϊλάνδης να αναφέρονται σε λαϊκούς όπως τα παιδιά τους, και, αντίθετα, οι λαοί φροντίζουν μοναχούς όπως σεβαστούς πρεσβύτερους.

Οι μοναχοί είναι κυρίως δέκτες αυτής της γενναιοδωρίας, εκτός από μερικές περιπτώσεις που αναδιανέμουν μερικές από τις προσφορές τους στο λαϊκό. Αυτές οι ειδικές μέρες θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν τα γενέθλια ενός ανώτερου μοναχού.

Ίσως να υπάρχουν και άλλες στιγμές όταν οι μοναχοί δωρίζουν. Κατά τη διάρκεια του χρόνου μου στο Τσιάνγκ Μάι της Ταϊλάνδης, τον Μάιο του 2018, παρατήρησα μοναστικά προγράμματα που συγκέντρωναν ρούχα και κονσέρβες από λαϊκούς ανθρώπους για να δωρίσουν σε φτωχά χωριά.

Στη Μιανμάρ, μοναχοί και μοναχές δώστε πλεόνασμα δωρεών ως ένδειξη ευγνωμοσύνης στους υποστηρικτές τους.

Σε περιόδους σημαντικών κοινωνικών διαταραχών, όπως όταν το τσουνάμι του 2004 έπληξε τη νότια Ταϊλάνδη, οι ναοί λειτούργησαν ως καταφύγια, ενώ μοναχοί και μοναχές βοήθησαν στις προσπάθειες ανακούφισης. Οι μοναχοί προσφέρθηκαν επίσης να βοηθήσουν παρέχοντας φαγητό και συντηρώντας ανάχωμα κατά τη διάρκεια της μεγάλης πλημμύρας του 2011 στην Μπανγκόκ.

Αυτή η αντιστροφή των παραδοσιακών ρόλων στην οικονομία της αξίας συμβαίνει τώρα στην Ταϊλάνδη και σε άλλες χώρες με μεγάλους βουδιστικούς πληθυσμούς, όπως η Σρι Λάνκα.

Οι βουδιστές μοναχοί κινητοποιούνται για να παρέχουν βασικές ανάγκες για λαϊκές κοινότητες λόγω των οικονομικών δυσκολιών που προκαλούνται από τον κοροναϊό.

Αντιστροφή ρόλων

Εκτιμάται ότι τελείωσε 8 εκατομμύρια άνθρωποι - περίπου το 12% του πληθυσμού της Ταϊλάνδης - ενδέχεται να χάσουν τις πηγές διαβίωσής τους ως αποτέλεσμα της πανδημίας.

Προς την ελαφρύνουν τη δυστυχία τους, πολλοί ναοί στην Ταϊλάνδη συνεργάζονται με τις κοινότητές τους για να ταΐσουν όσους έχουν ανάγκη.

Μίλησα με μοναχούς στο Τσιάνγκ Μάι, βόρεια Ταϊλάνδη, τον Ιούνιο και τον Ιούλιο του 2020, και μου είπαν πώς είναι μοναχοί σε όλη τη χώρα λήψη και διανομή τροφίμων στις κοινότητές τους.

Μοναχοί γενικά δημοσιεύστε μια ανακοίνωση στο Facebook για τα μέλη της κοινότητας να δωρίσουν ό, τι μπορούν. Γουάτ Σανσάι Ντον Κόκ στο Τσιάνγκ Μάι, για παράδειγμα, δημιουργήστε ένα τραπέζι προσφοράς στο ναό όπου περίπου 200 άτομα δωρίζονταν κάθε μέρα τον Μάιο.

Με τα χρήματα και τα τρόφιμα που συλλέχθηκαν, οι μοναχοί και οι υποστηρικτές του ναού κάνουν φαγητά για να βοηθήσουν ταΐστε την κοινότητα.

Η ιδέα του μαγειρέματος των μοναχών είναι ασυνήθιστη στην Ταϊλάνδη, καθώς είναι συνήθως αντίθετη με τους μοναστικούς κανόνες. Ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη τις περιστάσεις, η προετοιμασία φαγητού θεωρείται αποδεκτή, είπε ένας μοναχός του Τσιάνγκ Μάι κατά τη διάρκεια συνομιλίας μαζί μου την 1η Ιουλίου 2020.

Οι μοναχοί συλλέγουν και αναδιανέμουν προσφορές για όσους βρίσκονται στο περιβάλλον τους και επίσης ταξιδέψτε σε χωριά για να υποστηρίξετε όσους έχουν ανάγκη.

At Wat Tha Luang στην επαρχία Phichit, βόρεια Ταϊλάνδη, ο ηγούμενος έχει καταβάλει προσπάθειες να τροφοδοτεί ένα γεύμα την ημέρα ανά άτομο κατά την περίοδο καραντίνας. Αναφορές στα μέσα ενημέρωσης έδειξαν ότι χιλιάδες χωρικοί, συμπεριλαμβανομένων παιδιών, ηλικιωμένων και ατόμων με ειδικές ανάγκες, παρατάχθηκαν για να λάβουν γεύματα σε κουτί.

Μια μακριά, κοινωνικά απομακρυσμένη γραμμή απλώνεται επίσης έξω Wat Songdhammakalyani, ο ναός όπου Νταμμανάντα Μπικκούνι, διαμένει η πρώτη γυναίκα μοναχός της Ταϊλάνδης. Οι άνθρωποι παραδόθηκαν πακέτα στιγμιαίων ζυμαρικών, σακούλες ρυζιού, σνακ και λαχανικά.

Αυτή η αντιστροφή ρόλων μεταξύ μοναχών και λαϊκών βουδιστών βοήθησε στη βελτίωση της εικόνας των μοναχών στα ταϊλανδέζικα μέσα ενημέρωσης, τα οποία πριν από τον κοροναϊό είχαν την τάση να επικεντρώνονται σε μοναστικές υπερβολές, όπως η οδήγηση ιδιωτικό αεροπλάνο, λαμβάνοντας εκδρομές στο εμπορικό κέντρο και υπεξαίρεση χρημάτων.

Έχει επίσης δείξει ότι τα υλικά αγαθά δεν πρέπει πάντα να ρέουν αποκλειστικά από λαϊκούς σε μοναχούς.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Brooke Schedneck, Επίκουρος Καθηγητής Θρησκευτικών Σπουδών, Κολλέγιο της Ρόδου

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

βιβλία_ ευγνωμοσύνη