Sel?ng, είναι μια πολύ ακριβής περιγραφή του τρόπου με τον οποίο δημιουργούμε και διατηρούμε το ψέμα που μοιάζει με κέλυφος για το ποιοι είμαστε. Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι στην πραγματικότητα sel?ng όλη μέρα. Αν κοιταχτούμε στον καθρέφτη, τι λέμε; «Ω, δεν μου αρέσουν τα μαλλιά μου». Αυτό είναι sel?ng. Μετά μιλάμε σε κάποιον: «Α, δεν μου αρέσει αυτό το άτομο». Ή, «Αυτό το άτομο έχει πολύ καλούς τρόπους και θέλω να κάνω παρέα με αυτό το άτομο. Ίσως μπορώ να πάρω κάτι από αυτό το άτομο». Εμείς συμμετέχουμε σε αυτόν τον ψυχικό καταναγκασμό, αυτή τη σταθερά sel?ng.

Και προσευχόμαστε σε κάποιο είδος θεϊκής οντότητας ελπίζοντας ότι θα έχουμε επιτυχία και ότι θα λυτρωθεί. Αυτός είναι ένας άλλος τρόπος sel?ng. Είναι ένας άλλος τρόπος κατασκευής αυτής της λανθασμένης αντίληψης για το ποιοι είμαστε. Δεν έχει καμία σχέση με την αλήθεια. Δεν έχει να κάνει με καθαρή επίγνωση.

Χάσατε σε έναν Φαύλο Κύκλο;

Έτσι η ανθρωπότητα έχει χαθεί σε αυτόν τον φαύλο κύκλο, όμορφα και φρικτά μέσα σε αιώνες και αιώνες, αυτός ο φαύλος κύκλος που είναι η διαδικασία sel?ng. Φυσικά υπάρχουν πολλοί που είχαν το θάρρος να σπάσουν αυτόν τον φαύλο κύκλο στη ζωή τους και αυτά τα αξιόλογα άτομα προέρχονταν από κάθε παράδοση, όχι μόνο από τη βουδιστική παράδοση. Και μπορείς να είσαι ένα από αυτά τα αξιόλογα άτομα. Γιατί όχι?

Άρα η αληθινή πνευματική πρακτική είναι στην πραγματικότητα unsel?ng. Και τελικά, όταν ξέρουμε πώς να στρέψουμε την προσοχή μας προς τα μέσα, έχουμε την επιθυμία να βρούμε τα πάντα μέσα μας, όχι κάπου αλλού. Και τότε συμβαίνει κάτι εξαιρετικό και τότε έχουμε τη δυνατότητα να πλησιάσουμε το μυαλό του Βούδα, την επίγνωση, την ανοιχτή καρδιά, την απελευθέρωση, τη γεύση της υπέρτατης αλήθειας. Αρχίζουμε να τα βιώνουμε πραγματικά όλα αυτά σε κάθε στιγμή που έχουμε τη γεύση της απελευθέρωσης, και αυτή είναι η διαδικασία unsel?ng.

Όταν λοιπόν έχουμε βιωματική κατανόηση αυτής της έννοιας του unsel?ng, αυτό σημαίνει ότι έχουμε αναγνωρίσει την αλήθεια. Έχουμε δει την αλήθεια και έχουμε συνειδητοποιήσει την αληθινή μας φύση. Από εκείνη τη στιγμή υπάρχει ένας όμορφος χορός που συμβαίνει στη συνείδησή μας. Ο χορός είναι ο χορός ανάμεσα στην επίγνωση και την άγνοια. Είναι ο χορός μεταξύ sel?ng και unsel?ng.

Ο Όμορφος Χορός της Επίγνωσης

Είναι ένας όμορφος χορός γιατί σε μια στιγμή είμαστε στη σφαίρα της επίγνωσης και είμαστε unsel?ng και την επόμενη στιγμή μπορεί να βρισκόμαστε στη σφαίρα της άγνοιας και να αυτοεξυπηρετούμαστε. "Τώρα είμαι sel?ng, μην με πλησιάζεις. Δεν είμαι πια τόσο καλός γιατί είμαι sel?ng. Ω, τώρα είμαι unsel?ng. Ελα εδώ. Ας πιούμε ένα τσάι γιατί αγαπώ, λιώνω. Είμαι ακίνδυνος. Είμαι ήσυχος.”

Είναι ένας καταπληκτικός χορός, αυτός ο χορός ανάμεσα sel?ng και unsel?ng, και αυτός ο χορός θα συνεχιστεί για πολύ καιρό. Μην προσπαθήσετε να έχετε ελπίδα πέρα ​​από αυτόν τον όμορφο χορό. Αυτός ο χορός είναι ότι χρειαζόμαστε. Και μην προσπαθήσετε να λαχταράτε για κάποιο είδος μεγάλης, αιώνιας απελευθέρωσης, που δεν συμβαίνει πολύ συχνά. Δεν υπάρχει αιώνιο unsel?ng.

Μην περιμένετε ότι θα τρέξετε στην αιώνια απελευθέρωση. Είναι η ιδέα ότι μένετε πάντα μόνιμα, αδιάκοπα στη σφαίρα της υπέρτατης επίγνωσης. Αυτό μπορεί να υπάρχει ως πιθανότητα, αλλά μην το περιμένεις, γιατί όταν το περιμένεις τότε η προσοχή σου θα επικεντρωθεί σε αυτό και δεν θα ξέρεις πώς να απολαύσεις αυτόν τον όμορφο χορό, τον χορό μεταξύ επίγνωσης και άγνοιας.

Το να παίρνετε καταφύγιο με άνεση είναι εξαπατώντας

Όταν νιώθουμε μια αίσθηση άνεσης επειδή έχουμε αποκτήσει κάτι από έξω, κάποια ευνοϊκή περίσταση όπως το να κερδίσουμε πολλά χρήματα ή να κερδίσουμε υψηλούς ακαδημαϊκούς τίτλους, υπάρχει άνεση. Ίσως συνειδητοποιήσαμε ότι είμαστε πολύ υγιείς, ή ίσως κάποιος μας είπε ότι είμαστε εξαιρετικοί. ίσως συνειδητοποιήσαμε ότι είμαστε πολύ έξυπνοι ή πολύ δυνατοί ή πολύ «οικονομικά ασφαλείς». Υπάρχει άνεση και είναι πολύ εύκολο να σε παραπλανήσει η άνεση γιατί η άνεση συμβαίνει στην πραγματικότητα στο βασίλειο του εαυτού.

Μην καταφύγετε πλέον στην άνεση γιατί η άνεση είναι γεμάτη με δυσφορία. Υπάρχει φόβος να χάσετε όλα όσα έχετε. Υπάρχει επίσης φόβος σχετικά με αυτήν την λανθασμένη στάση που κατασκευάζουμε με το όνομα «Εγώ». Είμαι; Είμαι ασφαλής. Είμαι σπουδαίος. Αυτό ήδη καταρρέει. Κατά βάθος το ξέρουμε. Υπάρχει λοιπόν αυτή η άρρητη, σιωπηλή δυσφορία και ανασφάλεια.

Unselfing: Διαλύοντας και λιώνοντας τον εαυτό

Όταν διαλογιζόμαστε και προσευχόμαστε, τότε unsel?ng ». Unsel?ng είναι πολύ όμορφο γιατί σε αυτή την αβίαστη διάλυση του εαυτού, τότε συμβαίνει το λιώσιμο. Ο φόβος μας λιώνει. Η λύπη μας, η συστολή μας, η προσήλωσή μας, η παθητική-επιθετικότητά μας και οι ελπίδες μας όλα αρχίζουν να λιώνουν. Όλες οι στρατηγικές του μυαλού μας αρχίζουν να λιώνουν. η στρατηγική μας να είμαστε επιτυχημένοι, η στρατηγική μας να πάρουμε ό,τι θέλουμε από τον Θεό ή η στρατηγική μας να κάνουμε τη φώτιση να συμβεί κάποια στιγμή στο μέλλον, σαν να είναι η φώτιση κάποιου είδους πράγμα, κάποιο είδος ανταμοιβής. Χάνουμε όλες αυτές τις στρατηγικές, όχι οδυνηρά αλλά εκστατικά, εκείνη τη στιγμή unsel?ng.

Αυτό είναι πολύ τρομακτικό για το πνευματικό εγώ γιατί το λιώσιμο είναι πολύ ευχάριστο. Στο πνευματικό εγώ δεν αρέσει τίποτα που είναι ευχάριστο. Λατρεύει τα όρια. Λατρεύει τους φράχτες και θέλει να έχει πολύ δυνατούς φράχτες ανάμεσα στη βουδιστική γειτονιά και τη χριστιανική γειτονιά. Το πνευματικό εγώ δεν έχει ανοιχτή καρδιά στη γλώσσα που δεν είναι εξοικειωμένη. Έτσι, αυτό το λιώσιμο είναι πολύ ευχάριστο, αλλά τελικά είναι η πραγματική υπόθεση. Αυτό το λιώσιμο είναι διαφωτισμός.

Έτσι, η ουσία της πνευματικότητας είναι στην πραγματικότητα απλώς να λιώσει. Λιώνουμε όλες τις ιδέες για το ποιοι είμαστε, πού πάμε και τι κάνουμε. Απλώς λιώνουμε τα πάντα. Όταν λιώνουμε τα πάντα, αυτό που λιώνει δεν είναι η αληθινή μας φύση αλλά ο οδυνηρός εγωισμός μας. Και εκεί που προσγειωνόμαστε είναι αυτό το αιώνιο έδαφος, η άλυπη γη μέσα, που είναι πάντα εκεί.

© 2012 Anam Thubten.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Εκδόσεις Snow Lion. www.snowlionpub.com

Πηγή άρθρου

Η μαγεία της ευαισθητοποίησης
από τον Anam Thubten.

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Anam Thubten μεγάλωσε στο Θιβέτ και σε μικρή ηλικία άρχισε να ασκείται στην παράδοση Nyingma του Θιβετιανού Βουδισμού. Μεταξύ των πολλών καθηγητών του, οι πιο διαμορφωτικοί οδηγοί του ήταν ο Λάμα Τσούρλο, ο Κένπο Σόπελ και ο Λάμα Γκαρούνγκ. Είναι ο ιδρυτής και πνευματικός σύμβουλος της Ίδρυμα Dharmata, διδασκαλία ευρέως στις ΗΠΑ και περιστασιακά στο εξωτερικό.