Ο ηγέτης του Συνασπισμού Avenir Québec, François Legault, στην προεκλογική εκστρατεία τον περασμένο Σεπτέμβριο πριν από τις εκλογές που είδε το κόμμα του να σχηματίσει κυβέρνηση πλειοψηφίας. ΤΟ ΚΑΝΑΔΙΚΟ ΤΥΠΟΣ / Ryan Remiorz

Η κυβέρνηση του Κεμπέκ προτείνει α κοσμικός νόμος να απαγορεύσει σε νέους δημόσιους υπαλλήλους σε θέση εξουσίας — συμπεριλαμβανομένων δασκάλων, δικηγόρων και αστυνομικών — να φορούν θρησκευτικά σύμβολα κατά την εργασία.

Το νομοσχέδιο ενσωματώνει τη γλώσσα του νόμου από την περσινή νομοσχέδιο 62, που απαγορεύει στους ανθρώπους να φορούν καλύμματα προσώπου όταν λαμβάνουν κρατικές υπηρεσίες — συμπεριλαμβανομένων των υπηρεσιών υγειονομικής περίθαλψης και ημερήσιας φροντίδας και τη χρήση της δημόσιας συγκοινωνίας.

νομοσχέδιο 21, Πράξη που σέβεται τη λαϊκότητα του κράτους, ακολουθεί νόμους που είχαν θεσπιστεί προηγουμένως από τις κυβερνήσεις του Κεμπέκ — το Φιλελεύθερο Κόμμα το 2010 και το 2017 και το Parti Québécois το 2013. Ωστόσο, τμήματα αυτού του νόμου ανεστάλησαν μετά από δικαστικές προσφυγές.

Αυτή τη φορά, η επαρχιακή κυβέρνηση επικαλέστηκε τη «ρήτρα παρά ταύτα» για να διασφαλίσει ότι θα αντισταθεί συνταγματικό έλεγχο. Η ρήτρα επιτρέπει στις επαρχιακές ή ομοσπονδιακές αρχές να παρακάμπτουν τμήματα του Χάρτη Δικαιωμάτων του Καναδά.

Το νομοσχέδιο προτείνει επίσης την οριστική τροποποίηση του Χάρτης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Ελευθεριών του Κεμπέκ να φιλοξενήσει κράτος laïcité, η γαλλική αρχή του αυστηρού διαχωρισμού μεταξύ εκκλησίας και κράτους.

Ο χριστιανικός πολιτισμός ως κανόνας

Στην έρευνά μου στο Πανεπιστήμιο του Κάρλετον, παρακολουθούσα αυτό που αποκαλώ «χριστιανικό φιλελευθερισμό». Εξετάζω τον ρόλο της θρησκείας στο φιλελεύθερο δημοκρατικό κράτος — και πώς τα χριστιανικά πλαίσια, οι κανόνες και οι αξίες ενσωματώνονται στην ιστορία του δικαίου και της δημόσιας πολιτικής στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά.

Με την πρώτη ματιά, η αυστηρή εκκοσμίκευση (ή laïcité) του νομοσχεδίου 21 εμφανίζεται μισαλλόδοξος απέναντι στη θρησκεία σε όλες τις δημόσιες μορφές της. Αλλά η ουδέτερη και κοσμική γλώσσα του νομοσχεδίου προϋποθέτει μια αόρατη χριστιανική αδυναμία όταν περιγράφει τους κανόνες γύρω από τις δημόσιες εκφράσεις θρησκευτικότητας.

Ο πρωθυπουργός του Κεμπέκ Φρανσουά Λεγκώ την περασμένη εβδομάδα, καθώς η κυβέρνησή του ψήφισε το νομοσχέδιο 21. Ο σταυρός πίσω του πιθανότατα θα εξαφανιστεί εάν ψηφιστεί η νομοθεσία. Ο ΚΑΝΑΔΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ/Jacques Boissinot

Για παράδειγμα, η Χάρτης αξιών που παρουσιάστηκε από το Parti Québécois το 2013 πρότεινε την απαγόρευση των «εμφανών» θρησκευτικών συμβόλων από τον τομέα των δημόσιων υπηρεσιών. Αλλά έθεσε μια γραμμή ανάμεσα στις «λεπτές» θρησκευτικές εκφράσεις (όπως ένα περιδέραιο σταυρού) και στις «φανερές» (όπως η ισλαμική μαντίλα).

Η γλώσσα του περίβλεπτο αποκαλύπτει ότι αυτό που καθορίζεται ως επιτρεπτή θρησκευτική έκφραση είναι μια «οικεία» και ιστορικά ενσωματωμένη χριστιανική κατανόηση.

Συνταγματικές απειλές

Η χρήση της παρεκκλίσεως και η πρόταση τροποποίησης της επαρχίας Χάρτης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων αποτελούν πραγματικές συνταγματικές απειλές. Δεδομένου του αύξηση των εγκλημάτων μίσους που στοχεύουν φυλετικές και θρησκευτικές μειονότητες στον Καναδά, η τρομοκρατική επίθεση του 2017 σε α Τζαμί της πόλης του Κεμπέκ και η πρόσφατη επίθεση σε Christchurch, Νέα Ζηλανδία, η αναστολή των δικαιωμάτων θρησκευτικής ελευθερίας θα πρέπει να σημάνει συναγερμό.

Νομοσχέδιο 21, όπως και τα προηγούμενα νομοσχέδια για την ανεξιθρησκεία, στοχεύει δυσανάλογα τις θρησκευτικές μειονότητες.

Σύμφωνα με τη μη κερδοσκοπική ομάδα ανθρωπίνων δικαιωμάτων το Εθνικό Συμβούλιο των Καναδών Μουσουλμάνων, το νομοσχέδιο ενισχύει το αντιμουσουλμανικό αίσθημα. Πολλά νέα τα όποια εκφράζουν την ίδια άποψη: ότι το νομοσχέδιο θα μπορούσε να ενταθεί πολωτικές συμπεριφορές στο Κεμπέκ.

Φιλελεύθερη ανοχή

Η δυτική φιλελεύθερη έννοια της «ανοχής» προέρχεται από τον Άγγλο φιλόσοφο του 17ου αιώνα Τζον Λοκ, ο οποίος θεώρησε τον θρησκευτικό πλουραλισμό ωφέλιμο για μια υγιή δημοκρατία. Οι ιδέες του Λοκ, βασισμένες στη χριστιανική ηθική λογική, έγιναν η βάση για την προστασία της θρησκευτικής ελευθερίας που ενσωματώθηκε στα φιλελεύθερα δημοκρατικά συντάγματα.

In Μια επιστολή σχετικά με την ανοχή που δημοσιεύθηκε το 1689, ο Locke υποστήριξε ότι το κράτος πρέπει να μείνει έξω από τη δουλειά της ρύθμισης των θρησκευτικών εκφράσεων. Υποστήριξε την ένταξη της θρησκείας στο κοινό, αρκεί να μην έρχεται σε αντίθεση με τους νόμους του κράτους. Επέκτεινε τη θρησκευτική ανοχή στις χριστιανικές εκκλησίες, καθώς και στους ειδωλολάτρες, τους μουσουλμάνους και τους εβραίους.

Αλλά η κατανόηση του Locke για την ανεκτικότητα είχε τις ρίζες του στη χριστιανική λογική και ενημερώθηκε από την καλβινιστική ανατροφή του. Έμεινε στην ιδέα της «αληθινής θρησκείας» και δεν πίστευε ότι οι άθεοι έπρεπε να έχουν την ίδια ανοχή.

Wendy Brown, καθηγήτρια πολιτικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια Berkeley, υποστηρίζει ότι η υπόθεση του Locke είναι πολιτισμικά συγκαταβατική: αναπαράγει μια ιεραρχική σχέση μεταξύ εκείνων που κάνουν το ανεκτικό και εκείνων που πρέπει να γίνουν ανεκτοί.

Η χρήση όρων όπως «ουδετερότητα» και «κοσμικότητα» μαζί με τη «λαϊκότητα» του Bill 21 χρησιμοποιούν την ίδια ρητορική ανεκτικότητας που υποστήριξε ο Λοκ.

Θρησκευτική και πολιτιστική κληρονομιά

Παρά η Ήσυχη Επανάσταση της δεκαετίας του 1960, όταν ο ρόλος της Καθολικής Εκκλησίας μειώθηκε σημαντικά, Η κοινωνία του Κεμπέκ διατηρεί το πολιτιστικό υπόλειμμα του καθολικισμού.

Οι προτεινόμενες απαγορεύσεις θρησκευτικών συμβόλων συνιστούν ειδικές εξαιρέσεις για εκφράσεις που επιβεβαιώνουν «στοιχεία της πολιτιστικής κληρονομιάς του Κεμπέκ, ιδίως τη θρησκευτική πολιτιστική κληρονομιά του Κεμπέκ». Αυτή η διατύπωση επιτρέπει στα καθολικά σύμβολα, όπως ο σταυρός που κρέμεται στην Εθνοσυνέλευση, να παραμείνουν. Αν και η κυβέρνηση του Συνασπισμού Avenir Québec (CAQ) έχει συμφώνησε να μετακινήσει τον σταυρό, το νομοσχέδιο 21 διατηρεί αυτή τη γλώσσα εξαίρεσης.

Με την υποβολή αυτού του προτεινόμενου νόμου, το CAQ τοποθετεί το κράτος ως διαιτητές της θρησκευτικής εξουσίας. Καθορίζουν ποια σύμβολα ερμηνεύονται ως «θρησκευτικά» - και επομένως παραβιάζουν το νόμο - και ποια είναι απλώς «πολιτιστικές» εκφράσεις της Καθολικής κληρονομιάς.

Με αυτόν τον τρόπο, ο Χριστιανισμός παραμένει η αόρατη πολιτιστική προεπιλογή. Αν δεν γίνει ορατή αυτή η προεπιλογή, οι καναδικοί νόμοι δεν θα μπορέσουν να ξεπεράσουν τη συγκαταβατική προϋπόθεση της ανοχής και να προχωρήσουν προς την πραγματική ένταξη.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Hannah Dick, Επίκουρη Καθηγήτρια, Σχολή Δημοσιογραφίας και Επικοινωνίας, Πανεπιστήμιο Carleton

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon