All Saints Episcopal Church, Φορτ Λόντερντεϊλ, Φλόριντα. Καρολίν Φιτζπάτρικ

Η Επισκοπική Εκκλησία αποφάσισε να αναθεωρήσει το βιβλίο προσευχής του 1979, έτσι ώστε ο Θεός να μην αναφέρεται πλέον με ανδρικές αντωνυμίες.

Η βιβλίο προσευχής, δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1549 και τώρα στην τέταρτη έκδοση, είναι το σύμβολο της ενότητας για το Αγγλικανική Κοινωνία. Η Αγγλικανική Κοινωνία είναι η τρίτη μεγαλύτερη χριστιανική κοινωνία που ιδρύθηκε το 1867. Παρόλο που δεν υπάρχει σαφές χρονοδιάγραμμα για τις αλλαγές, οι θρησκευτικοί ηγέτες στην πρόσφατη τριετή διάσκεψη της ονομασίας στο Ώστιν συμφώνησαν σε ένα αίτημα να αντικατασταθούν οι αρσενικοί όροι για τον Θεό όπως «Αυτός» και «Βασιλιάς» και «Πατέρας».

Πράγματι, τα πρώτα χριστιανικά γραπτά και κείμενα, όλα αναφέρονται στον Θεό με θηλυκό τρόπο.

Ο Θεός της Εβραϊκής Βίβλου

Εβραϊκή Βίβλος. Κατάλογος μετοχών, CC BY

Ως λόγιος της Χριστιανικής καταγωγής και της θεωρίας των φύλωνΈχω μελετήσει τις πρώτες αναφορές στον Θεό.

In Γένεση, για παράδειγμα, γυναίκες και άνδρες δημιουργούνται στην εικόνα του Θεού «Imago Dei», που υποδηλώνει ότι ο Θεός ξεπερνά τις κοινωνικά δομημένες έννοιες του φύλου. Επί πλέον, Δευτερονόμιο, το πέμπτο βιβλίο της εβραϊκής Βίβλου γράφτηκε τον έβδομο αιώνα π.Χ., δηλώνει ότι ο Θεός γέννησε το Ισραήλ.

Στα μαντεία του προφήτη του XNUMXου αιώνα Ισάιας, Ο Θεός περιγράφεται ως γυναίκα που εργάζεται και μητέρα που παρηγορεί τα παιδιά της.

Και η Βιβλίο Παροιμιών υποστηρίζει ότι η γυναικεία φιγούρα της Αγίας Σοφίας, Σοφία, βοήθησε τον Θεό κατά τη δημιουργία του κόσμου.

Πράγματι, οι Πατέρες και οι Μητέρες της Εκκλησίας κατάλαβαν τη Σοφία ως την "Λογότυπα" or Λόγο του Θεού. Επιπλέον, οι Εβραίοι ραβίνοι εξισώνουν την Τορά, το νόμο του Θεού, με τη Σοφία, που σημαίνει ότι η θηλυκή σοφία ήταν με τον Θεό από την αρχή του χρόνου.

Ίσως ένα από τα πιο αξιοσημείωτα πράγματα που είπε ποτέ για τον Θεό στην εβραϊκή Βίβλο εμφανίζεται Exodus 3 όταν ο Μωυσής συναντά την πρώτη θεότητα και ζητά το όνομά της. Στο στίχο 14, ο Θεός ανταποκρίνεται, «είμαι ποιος είμαι», το οποίο είναι απλώς ένα μείγμα Ρήματα «να είμαι» στα Εβραϊκά χωρίς καμία συγκεκριμένη αναφορά στο φύλο. Αν μη τι άλλο, το βιβλίο της Εξόδου είναι ξεκάθαρο ότι ο Θεός είναι απλά «ον», που θυμίζει αργότερα το χριστιανικό δόγμα ότι ο Θεός είναι πνεύμα.

Στην πραγματικότητα, το προσωπικό όνομα του Θεού, Γιαχβέ, που αποκαλύπτεται στον Μωυσή στην Έξοδο 3, είναι ένας αξιοσημείωτος συνδυασμός γυναικείων και ανδρικών γραμματικών καταλήξεων. Το πρώτο μέρος του ονόματος του Θεού στα εβραϊκά, «Yah», είναι θηλυκό και το τελευταίο μέρος, «weh», είναι αρσενικό. Υπό το φως της Εξόδου 3, ο φεμινιστικός θεολόγος Μέρι Ντάλι ρωτά, "Γιατί ο" Θεός "πρέπει να είναι ουσιαστικό; Γιατί όχι ένα ρήμα - το πιο ενεργό και δυναμικό απ 'όλα. "

Ο Θεός στη Νέα Διαθήκη

Καινή Διαθήκη. kolosser417, CC BY

Στην Καινή Διαθήκη, ο Ιησούς παρουσιάζεται επίσης στη γυναικεία γλώσσα. Σε Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, Ο Ιησούς στέκεται πάνω από την Ιερουσαλήμ και κλαίει, λέγοντας: «Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ, εσύ που σκοτώνεις τους προφήτες και πέτρες εκείνους που σου έστειλαν, πόσο συχνά λαχταρούσα να μαζέψω τα παιδιά σου μαζί, καθώς μια κότα μαζεύει τους νεοσσούς της κάτω από τα φτερά της και εσύ δεν ήταν πρόθυμοι. "

Επιπλέον, ο συγγραφέας του Ματθαίου εξισώνει τον Ιησού με τη θηλυκή Σοφία (σοφία), όταν γράφει: «Ωστόσο η σοφία δικαιώνεται από τις πράξεις της». Στο μυαλό του Ματθαίου, φαίνεται ότι ο Ιησούς είναι η θηλυκή Σοφία των Παροιμιών, που ήταν με τον Θεό από την αρχή της δημιουργίας. Κατά τη γνώμη μου, νομίζω ότι είναι πολύ πιθανό ότι ο Μάθιου υποδηλώνει ότι υπάρχει μια σπίθα της θηλυκής στη φύση του Ιησού.

Επιπλέον, στην επιστολή του προς το Γαλάτες, που γράφτηκε γύρω στο 54 ή το 55 μ.Χ., ο Παύλος λέει ότι θα συνεχίσει «στον πόνο του τοκετού έως ότου ο Χριστός σχηματιστεί μέσα σου».

Είναι σαφές ότι οι γυναικείες εικόνες ήταν αποδεκτές μεταξύ των πρώτων οπαδών του Ιησού.

Οι πατέρες της εκκλησίας

Αυτή η τάση συνεχίζεται με τα γραπτά των πατέρων της Εκκλησίας. Στο βιβλίο του «Σωτηρία στον Πλούσιο,» Ήπιος, ο επίσκοπος της Αλεξάνδρειας που έζησε γύρω στο 150-215 μ.Χ., δηλώνει: «Στην αναποτελεσματική του ουσία είναι πατέρας. με τη συμπόνια του σε μας έγινε μητέρα. Ο πατέρας με αγάπη γίνεται θηλυκός. " Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η Αλεξάνδρεια ήταν μια από τις σημαντικότερες χριστιανικές πόλεις τον δεύτερο και τρίτο αιώνα μαζί με τη Ρώμη και την Ιερουσαλήμ. Ήταν επίσης το κέντρο για τη χριστιανική πνευματική δραστηριότητα.

Επιπλέον, σε ένα άλλο βιβλίο, «Χριστός ο Εκπαιδευτικός», Γράφει,« Ο Λόγος [Χριστός] είναι το παν για τα μικρά του, πατέρα και μητέρα ». Αυγουστίνος, ο επίσκοπος του Χίπο του XNUMXου αιώνα στη Βόρεια Αφρική, χρησιμοποιεί την εικόνα του Θεού ως μητέρα για να δείξει ότι ο Θεός νοσηλεύεται και φροντίζει τους πιστούς. Αυτός γράφει«Αυτός που μας έχει υποσχεθεί ουράνιο φαγητό μας έχει τρέφει με γάλα, προσφεύγοντας στην τρυφερότητα μιας μητέρας».

Και, Γρηγόριος, ο επίσκοπος της Nyssa, ένας από τους παλαιοί Έλληνες πατέρες εκκλησιών που έζησε από το 335-395 μ.Χ., μιλά για την άγνωστη ουσία του Θεού - υπέρβαση του Θεού - θηλυκοί όροι. Αυτος λεει,

«Η θεϊκή δύναμη, αν και υπερυψωμένη πολύ πάνω από τη φύση μας και απρόσιτη σε όλες τις προσεγγίσεις, όπως μια τρυφερή μητέρα που ενώνεται στις ακερατώδεις εκφράσεις του μωρού της, δίνει στην ανθρώπινη φύση μας αυτό που είναι ικανό να λάβει.»

Τι είναι το φύλο του Θεού;

Οι εικόνες περιορίζουν τη θρησκευτική μας εμπειρία; Θεολογική Ακαδημία Αγίας Πετρούπολης, CC BY-ND

Οι σύγχρονοι οπαδοί του Ιησού ζουν σε έναν κόσμο όπου οι εικόνες κινδυνεύουν να γίνουν κοινωνικά, πολιτικά ή ηθικά ανεπαρκείς. Όταν συμβαίνει αυτό, ως φεμινίστρια θεολόγος Τζούντιθ Πλάσκοου σημειώσεις«Αντί να επισημαίνουμε και να προκαλούμε την πραγματικότητα του Θεού, [οι εικόνες μας] εμποδίζουν την πιθανότητα θρησκευτικής εμπειρίας». Με άλλα λόγια, ο περιορισμός του Θεού σε ανδρικές αντωνυμίες και εικόνες περιορίζει τις αμέτρητες θρησκευτικές εμπειρίες δισεκατομμυρίων Χριστιανών σε όλο τον κόσμο.

Είναι ίσως καλύτερο, λοιπόν, για τους σύγχρονους χριστιανούς να προσέχουν τα λόγια και την προειδοποίηση του επισκόπου Αυγουστίνου, ο οποίος κάποτε είπε: «sirehendis non est Deus" Εάν έχετε καταλάβει, τότε αυτό που έχετε καταλάβει δεν είναι Θεός.

Σχετικά με το Συγγραφέας

David Wheeler-Reed, Επισκέπτης Επίκουρος Καθηγητής, Κολλέγιο Albertus Magnus

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

Περιοδικό Προσευχής για Γυναίκες: Γραφές 52 Εβδομάδων, Λατρευτικό & Καθοδηγούμενο Περιοδικό Προσευχής

από τους Shannon Roberts και Paige Tate & Co.

Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα καθοδηγούμενο ημερολόγιο προσευχής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις γραφών, προτροπές λατρείας και προτροπές προσευχής.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Βγείτε από το κεφάλι σας: Διακοπή της σπείρας των τοξικών σκέψεων

από την Jennie Allen

Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για να ξεπεραστούν οι αρνητικές και τοξικές σκέψεις, βασιζόμενοι σε βιβλικές αρχές και προσωπικές εμπειρίες.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Η Βίβλος σε 52 Εβδομάδες: Μια Ετήσια Μελέτη της Βίβλου για γυναίκες

από τον Δρ Kimberly D. Moore

Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα ετήσιο πρόγραμμα μελέτης της Γραφής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις και προβληματισμούς, ερωτήσεις μελέτης και προτροπές προσευχής.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Η αδίστακτη εξάλειψη της βιασύνης: Πώς να παραμείνετε συναισθηματικά υγιείς και πνευματικά ζωντανοί στο χάος του σύγχρονου κόσμου

του Τζον Μαρκ Κόμερ

Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για την εύρεση της ειρήνης και του σκοπού σε έναν πολυάσχολο και χαοτικό κόσμο, με βάση τις χριστιανικές αρχές και πρακτικές.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Το βιβλίο του Ενώχ

μετάφραση RH Charles

Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια νέα μετάφραση ενός αρχαίου θρησκευτικού κειμένου που είχε αποκλειστεί από τη Βίβλο, προσφέροντας γνώσεις για τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές των πρώιμων εβραϊκών και χριστιανικών κοινοτήτων.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία