Εικόνα από imazite
Το καλοκαίρι του 1995 είχα την ευκαιρία να περάσω δώδεκα καταπληκτικές μέρες στα βουνά της Βοσνίας με μια κοινότητα μυστικιστών που αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Απεσταλμένους του Φωτός. Αυτό που έμαθα όταν ήμουν μαζί τους άφησε ένα ανεξίτηλο σημάδι στη συνείδησή μου και θα επηρεάσει για πάντα τον τρόπο που σχετίζομαι με την έννοια της ειρήνης. Μου είπαν: «Ο ρόλος μας δεν είναι να φέρουμε την ειρήνη εκεί που δεν είναι, αλλά να αποκαλύψουμε την ειρήνη εκεί που είναι κρυμμένη». Αυτή η μία φράση έγινε το θεμέλιο της διακονίας μου και καθώς άρχισα να ταξιδεύω σε περιοχές του κόσμου όπου η ειρήνη ήταν περισσότερο από σκοτεινή από αιώνες μίσους και βίας, έμαθα ότι δεν ήταν απλώς λόγια, αλλά μια ισχυρή πραγματικότητα.
Η ειρήνη, είπαν οι απεσταλμένοι, δεν είναι κάτι που μπορεί να γίνει κατανοητό με το μυαλό, αλλά πρέπει να βιωθεί με την καρδιά. Προσπαθήστε να το πιάσετε και έχει φύγει. προσπάθησε να γράψεις λέξεις για να περιγράψεις την ειρήνη και εξαφανίζεται σαν τον άνεμο.
Η ειρήνη είναι πάντα παρούσα
Οι Απεσταλμένοι του Φωτός είπαν ότι η ειρήνη είναι πάντα παρούσα, ότι είναι η απλή αλήθεια της ύπαρξής μας. Το ερώτημα τότε γίνεται: "Από πού πηγάζει η βία; Σίγουρα το καλό και το κακό υπάρχουν δίπλα δίπλα". Τα γεγονότα φαίνεται να αποδεικνύουν αυτή τη θεωρία, γιατί όπου κι αν κοιτάξουμε βλέπουμε διχασμό, χωρισμό και την ανάγκη για ειρήνη. Πώς μπορεί η ειρήνη να είναι το θεμέλιο ενός κόσμου όπως αυτός, όπου τα παιδιά πεθαίνουν από την πείνα καθημερινά και οι εθνικοί πόλεμοι μαίνονται για αιώνες; Δεν είναι δουλειά μας να αντισταθούμε σε αυτά τα κακά και να πολεμήσουμε ενεργά την αδικία; Αυτό, σε τελική ανάλυση, είναι αυτό που πάντα μας έλεγαν όλοι οι ήρωές μας, όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες ανά τους αιώνες που συνέβαλαν στην ανατροπή της κοινωνικής διχόνοιας.
Ή το έκαναν; Σίγουρα υπάρχει μια κληρονομιά του κοινωνικού ακτιβισμού, όσοι «πολέμησαν τον καλό αγώνα» και αντιστάθηκαν στους μαθητές της βίας και του φόβου. Ωστόσο, ακόμη και μεταξύ αυτών των ανθρώπων υπάρχουν διαφορετικοί τρόποι δράσης, και αυτό που λειτουργεί για έναν μπορεί να μην λειτουργεί απαραίτητα για κάποιον άλλο.
Ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ προώθησε μια μη βίαιη επανάσταση για να διασφαλίσει την ισότητα για όλους τους ανθρώπους ανεξάρτητα από το χρώμα ή τη φυλή τους, και ο Μάλκολμ Χ μοιράστηκε το πάθος του για την ειρήνη. Και όμως αυτοί οι άνδρες δεν συμφωνούσαν πάντα στην κατάλληλη μέθοδο για να επιτευχθεί αυτό το τέλος. Ο Κινγκ ήταν υπέρμαχος της ειρηνευτικής σχολής Γκάντι, ενώ ο Μάλκολμ Χ αντιμετώπισε την αδικία με διαφορετική στάση. Ίδιος στόχος, διαφορετικές φόρμουλες.
Κατά του πολέμου ή υπέρ της ειρήνης;
Η Μητέρα Τερέζα ρωτήθηκε κάποτε γιατί δεν συμμετείχε ποτέ στις αντιπολεμικές διαδηλώσεις κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960. Απλώς χαμογέλασε και είπε: «Δεν θα πάω ποτέ σε αντιπολεμική διαδήλωση, αλλά μόλις κάνετε μια συγκέντρωση υπέρ της ειρήνης, θα είμαι εκεί».
Οι Απεσταλμένοι του Φωτός είναι ένα παράδειγμα μιας διαφορετικής σχολής ειρήνης. Υπήρχαν στα μυστικά μέρη του κόσμου, όπως τα βουνά της Βοσνίας, δουλεύοντας στα εσωτερικά επίπεδα για να επιφέρουν την αλλαγή στο εξωτερικό. Ποτέ δεν διαμαρτυρήθηκαν ούτε ύψωσαν καθόλου τη φωνή τους. Αναγνώρισαν ότι υπάρχει ένας βαθύτερος νόμος όπου γίνεται πραγματικά θεμελιώδης αλλαγή, και μόλις συμβεί αυτή η αλλαγή στη συνείδηση, τότε ο εξωτερικός κόσμος μπαίνει φυσικά στη θέση του.
Η ερώτηση που έθεσαν είναι απλή: «Είναι καλύτερο να δουλεύεις στο επίπεδο του αποτελέσματος ή στο αιτιακό επίπεδο όπου γεννιέται το αποτέλεσμα;». Αυτό είναι πραγματικά το ουσιαστικό ερώτημα αυτού του βιβλίου. (Προσευχή Ειρήνης από τον James F. Twyman, με τους Gregg Braden & Doreen Virtue)
Τι σημαίνει λοιπόν να εργάζεσαι για την ειρήνη σε αιτιακό επίπεδο; Εάν η προηγούμενη δήλωσή τους είναι αληθινή, ότι η ειρήνη είναι το θεμέλιο της ίδιας της πραγματικότητας, τότε είναι προς αυτό το θεμέλιο που πρέπει να στραφούμε για να βρούμε την απάντησή μας. Οι Απεσταλμένοι πίστευαν ότι η πραγματικότητα γεννιέται στο μυαλό και στη συνέχεια επεκτείνεται στον κόσμο της μορφής, όχι το αντίστροφο. Η ειρήνη, λοιπόν, μπορεί να επικρατήσει μόνο όταν απελευθερωθούν τα φοβερά μοτίβα που επιτρέπουν την ύπαρξη σύγκρουσης, και αυτή η απελευθέρωση πρέπει να συμβεί στον τόπο όπου γεννήθηκε η σύγκρουση, που είναι ο νους.
Πόσες φορές έχουμε δει πρόοδο σε έναν ή τον άλλο τομέα του κόσμου μέσω της χρήσης αυτού που θα ονομάσουμε «εξωτερική ειρήνη», για να αντικατασταθεί από ένα άλλο επίπεδο διχόνοιας; Εάν έχετε βαρεθεί τα έπιπλα σε ένα συγκεκριμένο δωμάτιο του σπιτιού σας, τι νόημα έχει να μετακινήσετε τα έπιπλα; Μπορεί να φαίνεται διαφορετικό, αλλά το πραγματικό πρόβλημα δεν έχει ακόμη αντιμετωπιστεί.
Από την προοπτική του Emissary είναι πιο λογικό να αφαιρέσετε τα έπιπλα και να ξεκινήσετε από την αρχή. Αν οι καρέκλες και οι καναπέδες δεν ταιριάζουν με την ταπετσαρία, τότε βρείτε έπιπλα που να ταιριάζουν.
Αντιμετώπιση των προβλημάτων
Αλλά μήπως αυτό σημαίνει ότι πρέπει να απορρίψουμε εντελώς την «εξωτερική ειρήνη» και να καθίσουμε στα δωμάτιά μας κάνοντας διαλογισμό όλη μέρα; Οχι απαραίτητα. Το σημείο που ανέφεραν οι Απεσταλμένοι ήταν ότι δεν μπορούμε να κατέχουμε αληθινή σοφία μέχρι να αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα εκεί που πραγματικά είναι, όχι εκεί που φαίνεται να είναι. Τότε πιθανότατα θα εμπνευστούμε να δράσουμε, αλλά θα δράσουμε από ένα νέο μέρος, από μια ευρύτερη και πιο φωτισμένη προοπτική.
Για άλλη μια φορά, η Μητέρα Τερέζα ήταν ένα λαμπρό παράδειγμα αυτού. Δεν έτρεξε σε όλο τον κόσμο με τις γροθιές της σφιγμένες, γεμάτη θυμό. Κρατούσε τον ήσυχο χώρο της συμπόνιας και επέκτεινε αυτή τη συμπόνια σε όλους όσους συναντούσε. Και όταν μια συγκεκριμένη κατάσταση απαιτούσε άμεση δράση δεν δίστασε ούτε στιγμή αλλά γονάτισε για να σερβίρει. Κι όμως το χαμόγελό της δεν έσβησε ποτέ, ειδικά όταν κρατούσε στην αγκαλιά της έναν ετοιμοθάνατο άνδρα ή γυναίκα. Δεν την ξεγελούσε αυτό που φαινόταν ότι συνέβαινε, γιατί το μυαλό της ήταν τόσο συγκεντρωμένο σε αυτό που ήξερε ότι ήταν εκεί. Έβλεπε την αγιότητα όπου κι αν κοίταζε, και αυτή η αγιότητα έγινε το θεμέλιο του κόσμου της.
Η Μητέρα Τερέζα κατάλαβε τη διαφορά μεταξύ της προσευχής για να συμβεί κάτι και της «Προσευχής Ειρήνης». Η ζωή της ήταν μια προσευχή, αλλά δεν περιοριζόταν στον παραδοσιακό ορισμό της λέξης. Δεν κοίταξε έναν κόσμο που απαιτούσε ειρήνη, αλλά έναν κόσμο που είχε ήδη θεραπευτεί. Δεν σκέφτηκε ότι βρισκόταν στην Καλκούτα κρατώντας ένα ετοιμοθάνατο παιδί. ήξερε ότι βρισκόταν στον Παράδεισο κρατώντας το βρέφος Ιησού. Κι όμως, τα χέρια και τα πόδια της ήταν σε συνεχή κίνηση, γιατί συνειδητοποίησε ότι κοιτάζοντας τον «πραγματικό κόσμο» δεν σήμαινε να αρνηθείς τον πόνο κάποιου. «Δώστε τα πάντα», έλεγε συχνά, «ακόμα και όταν πονάει... ειδικά όταν πονάει», αλλά μην χάνετε από τα μάτια σας το Όραμα του Θεού που θεραπεύει κάθε ασθένεια και φέρνει ειρήνη σε κάθε μυαλό.
Προσευχή Ειρήνης: Τι Σημαίνει;
Τι σημαίνουν λοιπόν στην πραγματικότητα οι λέξεις «Προσευχόμαστε Ειρήνη»; Ας ξεκινήσουμε ορίζοντας μια πιο παραδοσιακή μορφή προσευχής, αυτή του να ζητάμε κάτι που πιστεύουμε ότι δεν έχουμε ήδη. Αυτό ονομάζεται «προσευχή ικεσίας», η οποία ξεκινά με το να αντιλαμβανόμαστε μια συγκεκριμένη έλλειψη και μετά να πιστεύουμε ότι υπάρχει ένας Θεός εκεί έξω, ένα είδος πνευματικού Άγιου Βασίλη, που μπορεί να μας τη δώσει.
Υπάρχουν πολλά προβλήματα με αυτό το είδος προσευχής. Κυρίως δημιουργεί και διατηρεί ένα είδος πνευματικής εξάρτησης που δεν μπορούμε ποτέ να υπερβούμε πλήρως. Είναι επίσης η απόλυτη πράξη διαχωρισμού, η ανάγκη του εγώ να είναι λιγότερο ή ξεχωριστό από τον Δημιουργό μας. Η ιδέα ότι είμαστε Ένα με τον Θεό θεωρείται ως η μεγαλύτερη βλασφημία, γιατί δεν μπορούμε ποτέ να απομακρυνθούμε από το επίπεδο του υπηρέτη, ποτέ να μην εισέλθουμε σε αληθινή κοινωνία με το Θείο. Για να το κάνουμε αυτό θα προκαλούσε πραγματικά προβλήματα, γιατί τότε θα έπρεπε να είμαστε υπεύθυνοι για αυτό που δημιουργούμε.
Υπάρχει στην πραγματικότητα μια τεχνολογία προσευχής που εφαρμόζεται εδώ και χιλιάδες χρόνια, αλλά η οποία χάθηκε στη Δύση πριν από χίλια επτακόσια χρόνια. Το υποψιαζόμουν για χρόνια, αλλά μόνο όταν η φιλία μου με τον Γκρεγκ Μπρέιντεν βαθύνει, έμαθα τις πραγματικές λεπτομέρειες. Στο βιβλίο του Walking Between the Worlds Ο Γκρεγκ εστιάζει στις διδασκαλίες πολλών αρχαίων παραδόσεων και δείχνει πώς αυτοί οι πολιτισμοί κατείχαν μια πολύ προηγμένη κατανόηση της «Επιστήμης της Προσευχής», πολύ πιο προηγμένη από ό,τι ισχυρίζονται ότι κατέχουν οι λεγόμενες σύγχρονες εκκλησίες μας. Άρχισα να εκτιμώ αυτή την επιστήμη σε ένα εντελώς νέο επίπεδο, και το πάθος του Γκρεγκ για το υλικό άρχισε να μου τρέφεται.
Η προσευχή είναι κάτι περισσότερο από το να ζητάς αυτό που θέλεις
Για τους αρχαίους, η προσευχή ήταν πολύ περισσότερο από το να ζητούν αυτό που ήθελαν. Ήξεραν ότι οι νοητικές αποφάσεις που έπαιρναν ήταν μόνο ένα μέρος ενός ολόκληρου συστήματος που ενεργοποιεί τη δημιουργική δύναμη της προσευχής. Το μυαλό, πίστευαν, είναι σαν χάρτης. Μπορεί κανείς να ερμηνεύσει την περιοχή διαβάζοντας τον χάρτη και μπορεί ακόμη και να καθορίσει την καλύτερη διαδρομή για να φτάσει σε έναν συγκεκριμένο προορισμό. Αλλά το μυαλό δεν μπορεί να μετακινήσει το σώμα σε αυτόν τον προορισμό. Χρειάζεται βοήθεια, όπως ένα αυτοκίνητο χρειάζεται βενζίνη μέσα. Τότε το μυαλό μπορεί να συνεργαστεί με το όχημα, να κατευθύνει την πορεία του και έτσι να ολοκληρώσει το ταξίδι.
Με άλλα λόγια, μια προσευχή που επικεντρώνεται μόνο στο μυαλό είναι μια πολύ αδύναμη προσευχή. Δεν έχει αέριο και είναι εντελώς ανίκανο να μετακινήσει ένα άτομο στην απόλυτη εκπλήρωση των ονείρων του. Απαιτούνται άλλα στοιχεία, συστατικά που όταν συνδυάζονται δημιουργούν μια αλχημική αντίδραση. Αυτή είναι η βάση της επιστήμης που οι μύστες από κάθε παράδοση έχουν κατακτήσει και διδάξει για αιώνες.
Τι συνέβη λοιπόν πριν από χίλια επτακόσια χρόνια που μας έκανε να χάσουμε αυτή τη σημαντική τεχνολογία; Προσωπικά δεν πιστεύω ότι ήταν μια κακόβουλη απόφαση που έκανε αυτές τις πληροφορίες να θάβονται για τόσο καιρό. Μου αρέσει να πιστεύω ότι οφειλόταν στην άγνοια, στην πεποίθηση ότι οι άνθρωποι δεν ήταν έτοιμοι για ένα τόσο ισχυρό σύστημα.
Οι «Χαμένοι» Κύλινδροι
Τον τέταρτο αιώνα οι ηγέτες της Χριστιανικής Εκκλησίας συγκεντρώθηκαν στη Νίκαια για να καθορίσουν ένα επίσημο δόγμα που θα ήταν αποδεκτό από όλους. Ορισμένα κείμενα εγκρίθηκαν και άλλα απορρίφθηκαν. Τα κείμενα που ανταποκρίνονταν στην τρέχουσα εκδοχή της χριστιανικής θεολογίας συγκολλήθηκαν σε ένα βιβλίο που τελικά ονόμασαν «Η Βίβλος» και τα άλλα, δεκάδες και δεκάδες σπάνια χειρόγραφα, καταστράφηκαν. Αν δεν υπήρχε η προνοητικότητα λίγων μοναστηριών που έθαψαν αυτά τα κείμενα, ίσως να μην είχαμε συνειδητοποιήσει ποτέ τι είχαμε χάσει.
Λίγο μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, έγιναν ανακαλύψεις που συγκλόνισαν τον κόσμο των βιβλικών μελετητών. Το 1945 ένας χωρικός στο Nag Hammadi στην Άνω Αίγυπτο ανακάλυψε ένα πήλινο βάζο που περιείχε μια βιβλιοθήκη με δεκατρία βιβλία παπύρου δεμένα σε δέρμα, τα οποία πιστεύεται ότι είχαν θαφτεί από μια κοινότητα Γνωστικών. Και τότε το 1947, ανάμεσα στα βουνά δίπλα στη Νεκρά Θάλασσα στο Ισραήλ, νομάδες Βεδουίνοι βρήκαν κατά λάθος μια σπηλιά όπου είχαν κρυφτεί ποσότητες ιερών κειμένων από μέλη της εβραϊκής αίρεσης των Εσσαίων από το μοναστήρι Κουμράν που ήταν κοντά. Περιλάμβαναν το λεγόμενο Κύλινδρο του Ησαΐα που είναι πολύ διαφορετικό από το κανονικό Βιβλίο του Ησαΐα.
Πολλοί από τους ρόλους της Νεκράς Θάλασσας είναι αποσπασματικοί και, λόγω άγνοιας της αξίας τους, ορισμένοι από τους πάπυρους Nag Hammadi κάηκαν. Ωστόσο, για πρώτη φορά από τότε που αυτά τα βιβλία χαρακτηρίστηκαν ως καταστροφή, ο σύγχρονος κόσμος έχει ανακτήσει έναν πλούτο πόρων και μια εικόνα για τις μυστικιστικές διδασκαλίες των προγόνων μας.
Πολλά από αυτά τα βιβλία ήταν κρυμμένα από το κοινό για δεκαετίες, τέτοια ήταν η μεταμορφωτική δύναμη του περιεχομένου. Μόλις πρόσφατα κυκλοφόρησαν τα περισσότερα από αυτά και το περιεχόμενο έχει συγκλονίσει τον κόσμο. Το Ευαγγέλιο του Θωμά από το Nag Hammadi, που περιέχει τα λόγια του Ιησού, εξακολουθεί να θεωρείται αιρετικό από το Βατικανό.
Η Σοφία των Εσσαίων
Η σοφία των Εσσαίων, μιας μυστικιστικής αίρεσης με επίκεντρο το Κουμράν, ήταν πολύ βαθύτερη και πλουσιότερη από ό,τι περίμεναν οι περισσότεροι θεολόγοι. Είναι πλέον κοινά αποδεκτό ότι ο ίδιος ο Ιησούς ήταν πιθανότατα ένας Εσσαίος δάσκαλος και πολλά από τα μαθήματα και τις παραβολές του προέρχονταν απευθείας από τις διδασκαλίες των Εσσαίων. Αλλά είναι η συνεισφορά τους στην προσευχή που μας απασχολεί εδώ, και η συνεισφορά τους ήταν τεράστια.
Αυτή η αρχαία κοινότητα ανέπτυξε ένα σύστημα προσευχής που ήταν πιο αξιόπιστο και επιστημονικό από οτιδήποτε έχουμε σήμερα. Είναι πιθανό ότι αυτή η σοφία ήταν κρυμμένη από εμάς επειδή ήταν τόσο ισχυρή, και ο στόχος της πρώτης εκκλησίας ήταν να καθιερώσει τους ιερείς ως μεσάζοντες μεταξύ της Θεότητας και του λαού, κάτι που θα ήταν αδύνατο αν οι άνθρωποι είχαν τόσο ενδυναμωθεί.
Και όμως το πραγματικό ερώτημα εδώ δεν είναι αν ήμασταν έτοιμοι να αξιοποιήσουμε αυτή τη δύναμη πριν από χίλια επτακόσια χρόνια. Το ερώτημα που πρέπει να κάνουμε στον εαυτό μας είναι -- είμαστε έτοιμοι τώρα; Γιατί τώρα είναι η στιγμή που οι πληροφορίες γίνονται επιτέλους προσβάσιμες σε εμάς.
Γίνοντας η Ειρήνη που αναζητούμε
Για να αρχίσουμε να απαντάμε σε αυτό το ερώτημα, ας δούμε τη θεμελιώδη διδασκαλία των Εσσαίων σχετικά με την προσευχή. Ο τίτλος αυτού του βιβλίου, Προσευχή Ειρήνης, συνοψίζει τη βασική αρχή πάνω στην οποία οικοδομείται κάθε άλλη αρχή της προσευχής. Όπως λέει και ο Γκρεγκ Μπρέιντεν, «Πρέπει να γίνουμε η ειρήνη που αναζητούμε». Με άλλα λόγια, ο τρόπος για να ενισχύσετε οποιαδήποτε εμπειρία είναι να έρθετε σε συνειδητή απήχηση με αυτήν την εμπειρία ή να δονηθείτε σε παρόμοια συχνότητα. Με αυτή την έννοια η λέξη «Προσευχήσου» σημαίνει: να γίνεις, ή να γίνεις σαν. Αν θέλετε να ζήσετε την ειρήνη, γίνετε ειρήνη. Μπορούμε τότε να βιώσουμε τον εαυτό μας ως πηγή της προσευχής, παρά ως ωφελούμενος.
Αυτή η ιδέα είναι τόσο ξένη προς τη συμβατική μας κατανόηση της προσευχής που μπορεί να χαθείτε σε αυτό το σημείο. Σκεφτείτε το ως εξής: Όταν προσεύχεστε «για» να συμβεί κάτι, τότε εστιάζετε στο γεγονός ότι δεν είναι ήδη εκεί. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι περισσότεροι από εμάς διδαχθήκαμε να προσευχόμαστε. Οι δύο κύριες λέξεις που ακούει η ψυχή σε αυτή την περίπτωση είναι «δεν υπάρχει», και έτσι αυτή γίνεται η πραγματική προσευχή. Η ψυχή αντηχεί με το «μη-υπάρχει» και επομένως δεν κάνει τίποτα για να προσελκύσει την επιθυμητή κατάσταση.
Νιώθοντας την Ειρήνη
Αλλά όταν «Προσευχόμαστε Ειρήνη», αυτό που πραγματικά κάνουμε είναι να νιώθουμε σαν να υπάρχει ήδη η ειρήνη που αναζητούμε. Νιώθουμε την ολοκλήρωση της προσευχής παρά την έλλειψη και η ψυχή ανταποκρίνεται ανάλογα. Αρχίζει να αντηχεί με την ειρήνη, αντλώντας στη σφαίρα της την εμπειρία της ειρήνης, αφού σε αυτό έχει επικεντρωθεί ο νους. Η προσευχή απαντάται αυτόματα επειδή η ψυχή έχει ακολουθήσει έναν καθιερωμένο κώδικα, προσελκύοντας την κατάσταση που έχει ήδη «αισθανθεί» παρά την εμπειρία που έχει αντισταθεί.
Όσο απλός κι αν είναι αυτός ο τύπος, αποτελεί αντικείμενο υποψιών και συζητήσεων για σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια. Η ιδέα ότι είμαστε ισχυρά πνευματικά όντα έχει απειλήσει τους θεσμούς που προορίζονταν να φυλάξουν τη Θεϊκή μας εξέλιξη. Γιατί; Απλώς επειδή η επιβίωση ενός θεσμού είναι μερικές φορές πιο σημαντική από την αλήθεια πάνω στην οποία ιδρύθηκε ο θεσμός. Επομένως, η αλήθεια πρέπει να κρύβεται, εκτός αν ωριμάσουμε σε σημείο να χάσει την εξουσία ο θεσμός. Εξάλλου, συχνά χρησιμοποιούμε τη θρησκεία με τον ίδιο τρόπο που χρησιμοποιούμε μια επιχείρηση -- για να αποκτήσουμε δύναμη και κύρος.
Εάν οι άνθρωποι αρχίσουν να συνειδητοποιούν ότι είναι ένα με τον Θεό και ότι δεν απαιτείται μεσάζων για να βιώσει τη Θεία μας Κληρονομιά, τότε το ίδρυμα θα χρειαστεί να αλλάξει τη μορφή του, και αυτή είναι η μεγαλύτερη απειλή για όποιον θέλει ο θεσμός να παραμείνει αμετάβλητος.
Προφητείες: Επιτέλους Επικρατεί Ειρήνη
Οι αρχαίοι μιλούσαν για μια εποχή που όλα αυτά θα άλλαζαν, που το νερό θα ανέβαινε τόσο ψηλά που τελικά η εισφορά θα έσπασε, πλημμυρίζοντας ολόκληρη την κοιλάδα με Φως. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι έχουμε εισέλθει τώρα σε εκείνη την προφητευμένη εποχή που επικρατεί επιτέλους η ειρήνη, και υπάρχουν πολλά σημάδια που φαίνεται να επιβεβαιώνουν αυτή τη θεωρία.
Οι περισσότεροι πολιτισμοί έχουν θρύλους και ιστορίες για το τι θα συμβεί κατά τη διάρκεια της «Μεγάλης Μετατόπισης», και αυτοί οι θρύλοι εκπληρώνονται με ανησυχητικό ρυθμό. Και η απελευθέρωση αυτών των αρχαίων κειμένων αντιστοιχεί και σε αυτό, γιατί πώς θα μπορούσε να είναι σύμπτωση το ότι ιερές βιβλιοθήκες θαμμένες για σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια θα ανακαλύφθηκαν με διαφορά όχι μεγαλύτερη από δύο χρόνια;
Μήπως τελικά είμαστε έτοιμοι να συνειδητοποιήσουμε την απίστευτη δύναμή μας και να τη χρησιμοποιήσουμε για να δημιουργήσουμε έναν κόσμο που βασίζεται στους νόμους της αγάπης και όχι στους κανόνες του φόβου; Έφτασε η ώρα που αρχίζουμε να εφαρμόζουμε συνειδητά την πιο ισχυρή δύναμη στο σύμπαν;
Κι όμως, μερικοί από εμάς μπορεί να βρίσκουμε ακόμα λόγους για να κολλάμε πίσω. Μπορεί να συμβεί, ως άτομα, να είμαστε καχύποπτοι για τη δύναμή μας. Ίσως κάποτε το απελευθερώσαμε σε μια κρίση θυμού, και βλέποντας τις καταστροφικές του συνέπειες, έχουμε προαναγγείλει τη χρήση του.
Φοβηθήκαμε ότι δεν είχαμε την αγνότητα να το χειριστούμε χωρίς οι ατέλειές μας να δημιουργούν ανεπιθύμητες παρενέργειες. Η εμπειρία της ειρήνης στην προσευχή, του να γίνουμε ειρήνη, θα μας οδηγήσει με ασφάλεια να ξεπεράσουμε αυτό το κατώφλι, ώστε ξαφνικά, εκπληκτικά, να αντιληφθούμε τον εαυτό μας ως αγνό;
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Findhorn Press, www.findhornpress.com
Πηγή άρθρου
Praying Peace από τον James F. Twyman,
σε συνομιλία με τον Gregg Braden και την Doreen Virtue, Ph.D.
Αυτό το βιβλίο είναι ένας πρακτικός οδηγός για την ειρήνη. Και όμως έρχεται στο θέμα από μια προοπτική που είναι ίσως διαφορετική από αυτή που περιμένουν οι περισσότεροι. Μέσα από τα «Επτά μονοπάτια για την ειρήνη», το βιβλίο καταδεικνύει ότι η αγάπη είναι η μόνη πραγματική δύναμη στο σύμπαν. Επομένως, η ειρήνη είναι πάντα παρούσα, ακόμη και όταν φαίνεται να επικρατεί σύγκρουση. Όταν «Προσευχόμαστε Ειρήνη», στην πραγματικότητα αυξάνουμε την ειρήνη που κρύβεται κάτω από στρώματα μίσους, τραβώντας την στη συνειδητή εμπειρία.
Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο James Twyman, (ο Τροβαδούρος της Ειρήνης), είναι ένας διεθνούς φήμης συγγραφέας. Είναι ο συγγραφέας του Απεσταλμένος του Φωτός, Πορτρέτο του Δασκάλου, Μυστικό του Αγαπημένου Μαθητή, Προσευχή Ειρήνης καθώς και ένας μουσικός που ερμήνευσε Συναυλίες Ειρήνης σε μερικές από τις χειρότερες περιοχές βίας και διχόνοιας σε όλο τον κόσμο. Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα του στη διεύθυνση www.jamestwyman.com.
Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη
Βίντεο: James Twyman --- Let There Be Peace
{vembed Y=tJ_Y6hQjsSs}
