Μερικές φορές, μπορεί να αισθάνεται ότι οι ενήλικες μιλούν μια εντελώς διαφορετική γλώσσα όταν μιλούν με νέους. Ακόμα και οι μικρές γενεές διαιρέσεις αισθάνονται σαν χάσμα χάσματος καθώς κάθε μέρος προσπαθεί να συσχετίσει τις εμπειρίες του με έναν τρόπο που το άλλο θα καταλάβει. Αυτό δεν είναι μόνο ένα γονικό ζήτημα: οι νέοι συχνά αγνοούνται ως στερεότυπα της γενιάς τους - χιλιετίες, χίπστερ, φούτερ - από μεγάλο μέρος της κοινωνίας. Αλλά οι νέοι έχουν τώρα και πάντα θα έχουν μια ισχυρή φωνή.
A εύρος πολύτιμης έρευνας διεξάγεται με νέους έχει επιτρέψει στους νέους να συνεργαστούν σε ερευνητικά έργα και να μοιραστούν τις απόψεις τους, αλλά αυτές οι μελέτες εξακολουθούν να σχεδιάζονται συχνά από ενήλικες στις δικές τους ατζέντες. Επομένως, αντί να εγγραφείτε σχολιαστές για μια νέα συλλογή δοκιμίων φύλο, τάξη και ταυτότητα στην Ουαλία δημοσιεύαμε, αποφασίσαμε να ζητήσουμε από τους νέους να ασκήσουν κριτική στο βιβλίο, να μας πείτε τι έχουμε κάνει λάθος, τι έλειπε και τι ήταν σημαντικό για αυτούς.
Το βιβλίο είχε τρία θέματα με επίκεντρο την Ουαλία: Ουαλία, γλώσσα και ταυτότητα. εκπαίδευση, αγορές εργασίας και φύλο · και δημόσια ζωή, κοινωνική πολιτική, τάξη και ανισότητα. Προσκαλέσαμε μια σειρά νέων, ηλικίας 13 έως 23 ετών, από μια πρωτοβουλία καλλιτεχνικών δραστηριοτήτων που βασίζεται στην κοινότητα να παρακολουθήσουν εργαστήρια και να δημιουργήσουμε μουσικά βίντεο και ήχους γύρω από τα τρία θέματα, καθώς και φωτογραφίες στυλ για να απεικονίσουμε ή να αμφισβητήσουμε καθένα από τα 12 κεντρικά κεφάλαια.
Αυτό που μάθαμε μας έδωσε πολύ περισσότερη εικόνα για την πολιτιστική ταυτότητα των συντελεστών από μια απλή συνέντευξη ερωτήσεων και απαντήσεων που θα μπορούσε ποτέ.
Η ταυτότητα των νέων
Όσον αφορά την Ουαλία, την ουαλική γλώσσα, τη γλώσσα και την ταυτότητα, ορισμένοι από τους νέους κριτικούς, μας είπαν ότι το βιβλίο μας δεν επέτρεπε επαρκή συζήτηση για τη μετανάστευση και την εθνικότητα. Αυτοί οι αναθεωρητές είχαν αφρικανική κληρονομιά καθώς και ταυτοποίησαν ως Ουαλικά και ανησυχούσαν περαιτέρω ότι δεν υπήρχε συζήτηση για το πώς οι άνθρωποι διαπραγματεύονται μια υβριδική ταυτότητα. Το εν λόγω κεφάλαιο μίλησε για τις τέχνες, καθώς και για την εκπαίδευση στο μέσο της ουαλικής γλώσσας και ταυτότητες και ανισότητες που συνδέονται με το φύλο - αλλά όχι για θέματα εθνότητας. Απαντώντας σε αυτό, οι συμμετέχοντες έγραψαν και έπαιξαν ένα τραγούδι, «Υβριδική ταυτότητα", Να εξερευνήσουμε το ζήτημα και να συζητήσουμε να είμαστε Ουαλλοί και να διατηρήσουμε την αφρικανική τους κληρονομιά και διακρίσεις.
{youtube}lECT5lxl7os{/youtube}
Οι στίχοι εκφράζουν συνοπτικά τα συναισθήματα που οι συμμετέχοντες ενδέχεται να δυσκολευόταν να διατυπώσουν: «Είμαι μικτή φυλή, απόγονος πολλών εθνικοτήτων. Είναι κρίμα που οι άνθρωποι προσπάθησαν να το χρησιμοποιήσουν για να με ντρέψουν ». Γιορτάζουν επίσης τις πολλαπλές συνδέσεις τους με το έθνος και τον τόπο: «Πες τους γιατί το να είναι υβριδικό είναι τόσο υπέροχο».
Εργασία και σχολείο
Οι συζητήσεις μας για την εκπαίδευση και το έργο στο βιβλίο επικεντρώθηκαν στο φύλο και την ανισότητα. Εξετάσαμε τους μη παραδοσιακούς, ώριμους μαθητές της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, καθώς και την εκμετάλλευση των εκπαιδευτικών, τις διαιρέσεις στις αμοιβές, τις συμβάσεις μηδενικών ωρών και τη φτώχεια στην εργασία. Όμως, οι νέοι συμμετέχοντες θεώρησαν ότι η γραφή μας δεν μεταβίβαζε την καθημερινή εμπειρία του σχολείου από την άποψη του μαθητή, και ιδίως τον εκφοβισμό και την πίεση να έχουν τη σωστή εικόνα του σώματος. Σε απάντηση, η Tasha Harvey ηχογράφησε το κομμάτι της Όμορφα.
{youtube}A93uWd6FAjc{/youtube}
Αν και ο εκφοβισμός δεν είχε καλυφθεί σε ένα συγκεκριμένο τμήμα του βιβλίου, το "Beautiful" έθεσε το θέμα στην ημερήσια διάταξη και στη συνέχεια διερευνήθηκε στο τελευταίο κεφάλαιο. Το τραγούδι μεταδίδει δυναμικά τις καταστροφικές επιπτώσεις της ταυρομαχίας και τα συναισθήματα της απελπισίας: «Μέρα με τη μέρα σκέφτεται ότι θα τελειώσει και για να σταματήσουν και να είναι απλά φίλοι της». Η ιστορία του τραγουδιού τελειώνει με τον θάνατο του πρωταγωνιστή και μεταδίδει μια προειδοποίηση και ζητά βοήθεια για νέους που διαπραγματεύονται τη σκοτεινή πλευρά της σχολικής ζωής.
Κοινωνική και δημόσια ζωή
Στο τραγούδι διερευνήθηκαν απαντήσεις στο θέμα της δημόσιας ζωής της Ουαλίας, της κοινωνικής πολιτικής, της τάξης και της ανισότητας:Πολιτικοί". Η ανισότητα και η διαίρεση συγκεντρώθηκαν: «Άκουσε τις τράπεζες τροφίμων να παίρνουν δωρεές. Τα σπορ αυτοκίνητα κινούνται πέρα από το σταθμό των λεωφορείων. " Υπήρξε επίσης μια απογοήτευση με το πολιτικό σύστημα: «Νέες υποσχέσεις, παλιά νομοθεσία. δεν είναι λύση είναι υπαγόρευση. Κοιτάξτε τα πραγματικά προβλήματα που αντιμετωπίζουμε ». Καθώς και μια αναζήτηση για απαντήσεις: «οι θεωρίες συνωμοσίας έχουν πιο νόημα από την αλήθεια. γι 'αυτό είναι τόσο δημοφιλείς στους νέους ».
{youtube}KOrPYVXq32I{/youtube}
Ανυπομονούμε για το εξελισσόμενο μέλλον του έθνους, είναι σαφές ότι πολλά ζητήματα που επηρεάζουν άμεσα τη νεολαία του σήμερα - όπως ο εκφοβισμός και ο ρατσισμός - χρειάζονται προσοχή και ότι οι κυβερνητικές περικοπές αποτελούν απειλή για ιδεολογίες της ισότητας και της κοινότητας. Αλλά για να εκτιμήσουμε τι θέλουν οι νεότερες γενιές να συμβούν στο μέλλον τους, πρέπει να αλλάξουμε τον τρόπο που σκεφτόμαστε. Τα έγγραφα πολιτικής και η παραδοσιακή έρευνα είναι όλα καλά και καλά, αλλά πρέπει να υπάρχει κατανόηση για το πώς οι νέοι εκφράζονται με διαφορετικούς τρόπους, είτε μέσω των κοινωνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης, της μουσικής, της τέχνης ή άλλης μορφής. Μόνο τότε μπορούμε να ανταποκριθούμε και να δράσουμε και να αρχίσουμε να ακούμε.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Dawn Mannay, Ανώτερος Λέκτορας Κοινωνικών Επιστημών (Ψυχολογία), Πανεπιστήμιο του Cardiff
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικά βιβλία
at InnerSelf Market και Amazon
