Η ευγένεια στην πολιτική είναι πιο δύσκολη από όσο νομίζετε

: By Robert B. Talisse

Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.

σπάσει

Τον τελευταίο καιρό, όταν οι γερουσιαστές τρώνε μαζί - όπως το δημοκράτης Claire McCaskill και ο Ρεπουμπλικανός Jeff Flake το 2018 - είναι πιο πιθανό να είναι για πολιτικούς σκοπούς όπως η καταπολέμηση του πολιτικού «χοιρινού κρέατος» παρά τη διαπροσωπική σύνδεση. Γερουσιαστής Claire McCaskill / Flickr, CC BY-ND

Όταν η Πρόεδρος της Βουλής Νάνσυ Πελόσι σχίσθηκε το κείμενο της ομιλίας του Προέδρου Ντόναλντ Τραμπ για την κατάσταση της Ένωσης σε πλήρη δημόσια άποψη, οι υποστηρικτές της είδαν την αδιαφορία τόσο για τις πολιτικές του όσο και για την προηγούμενη άρνησή του να σφίξει το χέρι της. Αλλά αυτή οι πολιτικοί αντίπαλοι φώναξαν φάουλ, αποκαλώντας το «άβολο» και «άσχημο». Αυτό είναι ένα ακόμη παράδειγμα γιατί οι πολίτες των ΗΠΑ όλων των πολιτικών λωρίδων συμφωνώ ότι η πολιτική έχει γίνει απαράδεκτα αστική.

Οι άνθρωποι λένε ότι θέλουν όλοι να έχουν δροσερά κεφάλια και ευγενικές ανταλλαγές απόψεων, ακόμη και κατά τη διάρκεια σημαντικών πολιτικών συζητήσεων. Μερικοί μπορεί ακόμη και να θέλουν μια επιστροφή σε μια πιο ευγενική, πιο ήπια στιγμή όταν Δημοκρατικοί και Ρεπουμπλικάνοι έτρωγαν πρωινό μαζί στο ίδιο τραπέζι στην καφετέρια της Γερουσίας.

Αυτό δεν είναι ρεαλιστικό, κατά τη γνώμη μου. Είναι καλή ιδέα να παραμείνετε ήρεμοι όταν έρχεστε σε επαφή με άλλους ανθρώπους. Αλλά μπορεί να είναι ότι η ευγένεια είναι πολύ απαιτητική, ζητώντας πάρα πολύ παθιασμένη ανθρώπινη φύση. Όπως υποστηρίζω στο νέο μου βιβλίο, «Υπερβολική δημοκρατία, "Μια καλύτερη ιδέα της ευγένειας δεν περιλαμβάνει την πλήρη απουσία εχθρότητας ή κλιμάκωσης, αλλά την αποφυγή αυτών των ακραίων περιπτώσεων, εκτός αν είναι πραγματικά απαραίτητο.

Το πρόβλημα που αντιμετώπισε η Pelosi έγκειται σε διαφορετικές απόψεις σχετικά με το πότε μια παθιασμένη πράξη θεωρείται κατάλληλη και όταν αποτελεί παράδειγμα αστάθειας. Οι άνθρωποι είναι επιρρεπείς να βλέπουν και να διαμαρτύρονται για αστάθεια στους πολιτικούς τους αντιπάλους, ενώ τυφλώνουν και σιωπούν τα ίδια ελαττώματα στον εαυτό τους και σε αυτούς που τους αρέσουν. Και μόλις εντοπίσουν έναν αντίπαλο να είναι άσχημο, απελευθερώνονται για να εκδικηθούν σε είδος.

Η αμερικανίδα γερουσιαστής Margaret Chase Smith, αριστερά, γελάει και χειραψία με έναν υποστηρικτή του Barry Goldwater, ενός από τους Ρεπουμπλικάνους αντιπάλους της για τον προεδρικό διορισμό, το 1964. AP Φωτογραφία

Το πάθος είναι κατάλληλο

Οι πολιτικές συζητήσεις επικαλούνται διαφορετικές ιδέες για δικαιοσύνη και δίκαιο παιχνίδι, ευκαιρίες και καταπίεση. Όταν διαφωνούν για αυτά τα πράγματα, οι άνθρωποι τείνουν να βλέπουν ο ένας τον άλλον ως όχι μόνο λάθος αλλά στην πραγματικότητα λάθος. Αναμένεται ζέστη και ζέστη όταν διαφωνούν σημαντικά θέματα.

Πράγματι, μερικές φορές απαιτείται μια πιο δυνατή φωνή ή πιο έντονος τόνος για να γνωστοποιήσουμε τον επείγοντα χαρακτήρα του υπό συζήτηση ζητήματος και να τραβήξουμε την προσοχή όσων ενδέχεται να έχουν την τάση να το παραβλέψουν.

Μπορεί ακόμη και να είναι κατάλληλο να ανταγωνίζεται ένα άτομο, ειδικά εάν είναι ισχυρό και κλειδωμένο στην προκατάληψή του. Για αυτόν τον λόγο, η πολιτική σάτιρα και η κοροϊδία βρίσκονται στα όρια της ευγένειας. Αλλά είναι πάντα καλύτερο να συγκρατούμε, καθώς ο πολιτικός ανταγωνισμός μπορεί γρήγορα να μετατραπεί σε, ή τουλάχιστον να θεωρηθεί, ως εκφοβισμός και κακοποίηση.

Το πλαίσιο έχει σημασία

Η σωστή κατανόηση, η ευγένεια είναι περισσότερο θέμα εσωτερικής διάθεσης ενός ατόμου παρά της άμεσα παρατηρήσιμης συμπεριφοράς του. Όταν κρίνεις κάποιον ότι είναι ασυνήθιστο, δεν είναι απαραίτητα ο επιδεινωμένος τόνος ή ο υπερβολικός όγκος του ατόμου, αλλά πόσο κατάλληλο είναι να μιλήσει με αυτόν τον τρόπο τη δεδομένη στιγμή.

Έτσι, ο καθορισμός της ευγένειας σημαίνει την κρίση του χαρακτήρα και των κινήτρων ενός ατόμου. Αλλά όταν πρόκειται για άτομα που διαφωνούν μαζί μας, οι άνθρωποι είναι εξαιρετικά φτωχοί κριτές.

Μια πρόσφατη μελέτη δείχνει ότι οι άνθρωποι το θεωρούν γενικά με αντίθετες πολιτικές απόψεις να είναι αναξιόπιστο, στενόμυαλο, ανέντιμο και πατριωτικό. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι άνθρωποι τείνουν να κατηγορούν τους αντιπάλους τους - όχι τους ίδιους ή τους συμμάχους τους - για την ακινησία που έχει εξαπλωθεί σε όλη την πολιτική.

Ομοίως, η εκτίμηση των πολιτών για την πολιτική συμπεριφορά κολλάει στενά στις κομματικές συμμαχίες. Οι άνθρωποι τείνουν να εγκρίνουν τι κάνει η πλευρά τους και να αποδοκιμάζουν τις ενέργειες της άλλης πλευράς. Αυτό ισχύει ακόμη και όταν και οι δύο πλευρές κάνουν το ίδιο πράγμα. Έτσι, εάν ένας πολιτικός σύμμαχος εμπλέκεται σε δυνητικά απαράδεκτη πολιτική συμπεριφορά, όπως η κλοπή των πινακίδων της αντιπολίτευσης, οι άνθρωποι τείνουν να είναι πιο συγχωρητικοί από ό, τι όταν ένας αντίπαλος κάνει το ίδιο πράγμα.

Ένας φαύλος κύκλος

Η ευγένεια είναι αμφίδρομη οδός, υποχρέωση μεταξύ δύο ατόμων. Είναι σαν ο κανόνας της παιδικής χαράς να κρατάς τα χέρια σου στον εαυτό σου, κάτι που σε αφήνει να υπερασπιστείς τον εαυτό σου από μια επίθεση. Τα παιδιά πρέπει να κρατήσουν τα χέρια τους στον εαυτό τους, αρκεί άλλοι να κάνουν το ίδιο.

Έτσι, οι άνθρωποι τείνουν να είναι υπερβολικά ευαίσθητοι σε φαινομενικά αστάθεια από τους αντιπάλους τους, και συχνά αισθάνονται ελεύθεροι να ανταποκριθούν με τον εαυτό τους.

Το αποτέλεσμα είναι τραγικό. Οι άνθρωποι σε όλο το πολιτικό φάσμα συμφωνούν ότι η ακινησία είναι δηλητηριώδης. Ωστόσο, η ανοικοδόμηση της ευγένειας απαιτεί από τους ανθρώπους να εμπιστεύονται τους πολιτικούς τους αντιπάλους και να πιστεύουν ότι είναι καλοπροαίρετοι και πρόθυμοι να ανταποδώσουν.

Οι κομματικές διαφορές έχουν καταστήσει πολλούς Αμερικανούς σχεδόν ανίκανοι να αντιμετωπίσουν τους αντιπάλους τους σε τόσο θετικό φως. Η ευγένεια μπορεί να είναι πρακτικά αδύνατη σήμερα. Τουλάχιστον, είναι πιο δύσκολο από ό, τι υποθέτουν πολλοί, λόγω της ανθρώπινης τάσης να αισθάνονται περιφρόνηση, όχι συμπόνια, για τους αντιπάλους.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Robert B. Talisse, W. Alton Jones Καθηγητής Φιλοσοφίας, Πανεπιστήμιο Vanderbilt

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

σπάσει