"Κάθε πράγμα που βλέπουμε κρύβει κάτι άλλο που θέλουμε να δούμε."
- Ρεν Μαγκρίτ

«Ο κόσμος κινείται πολύ γρήγορα», θρήνησε ο επιτυχημένος μεσήλικας χρηματιστής. Είχε εργαστεί σκληρά για να επιτύχει το ανώτερο καθεστώς του και το γραφείο προβολής στον τελευταίο όροφο, αλλά τώρα παραπονέθηκε, "Απλώς δεν αισθάνομαι ότι μπορώ να συμβαδίσω με όλες τις αλλαγές που συμβαίνουν."

Είχε πρόβλημα με τον ύπνο και την ημικρανία σχεδόν καθημερινά. Αν και ήταν ενοχλητικά κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, έγιναν σχεδόν εκρηκτικά το πρωί του Σαββάτου, απαιτώντας του να μένει στο κρεβάτι ένα καλό μέρος κάθε Σαββατοκύριακου. Κέρδισε μερική ανακούφιση πίνοντας καφέ - καταναλώνοντας σχεδόν έξι φλιτζάνια κάθε μέρα. Αν και το σπίτι του πληρώθηκε, η σύνταξή του χρηματοδοτήθηκε πλήρως και τα κεφάλαια του παιδικού κολλεγίου του ήταν καλά εφοδιασμένα, δεν είχε κάνει πραγματικές διακοπές σε πάνω από τέσσερα χρόνια.

Από τη δυτική προοπτική, αυτός ο άντρας είχε πονοκεφάλους απόσυρσης καφεΐνης, που επιδεινώθηκε από το ακανόνιστο σχήμα ύπνου-αφύπνισης. Από την άποψη της Αγιουρβέδας, η ζωή αυτού του φτωχού κυβερνούταν από κίνηση χωρίς ρυθμό. Το στοιχείο αέρα (Vayu) είχε γίνει υπερβολικό και τον έφερε μακριά. Έπρεπε να επιστρέψει στη γη (Πρίθιβι), και να ξανακερδίσει τη σταθερότητα, τη σταθερότητα και την ισορροπία του που ήταν πάντα ο χαρακτήρας του. Έπρεπε να θυμηθεί τι ήταν πραγματικά φτιαγμένο και να επιστρέψει στην πραγματική του φύση.

Πώς ξεκίνησε ο κόσμος ...

Σε κάθε πολιτισμό καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας, τα ανθρώπινα όντα έχουν υποθέσει για το πώς ξεκίνησε ο κόσμος και για τις αρχές που συνεχίζουν να τη διαμορφώνουν και να τη διέπουν. Το θεμελιώδες ανθρώπινο ενδιαφέρον μας στην αρχή δεν είναι μόνο μεταφυσικής φύσης. Υπήρχε πάντα η αίσθηση ότι, σκεφτόμαστε πώς ξεκίνησαν τα πράγματα, μπορούμε να κατανοήσουμε τις δυνάμεις που εξακολουθούν να λειτουργούν στην καθημερινή μας εμπειρία στον κόσμο.

Στον αρχαίο κόσμο αυτές οι κοσμικές εικασίες ήταν γενικά αρκετά ποιητικές και μεταφορικές. Ένας μύθος κινέζικης δημιουργίας, για παράδειγμα, περιγράφει το σύμπαν ως προερχόμενο από ένα γιγαντιαίο αυγό κότας, ενώ ένας μύθος των Νορβηγών αναφέρεται σε μια αρχέγονη αγελάδα που αναδύεται από ένα κομμάτι πάγου. Και οι δύο αυτές ιστορίες υποδηλώνουν ότι τα ζώα είναι οχήματα μέσα από τα οποία εκφράζονται οι ανώτερες δυνάμεις και αυτή η σεβασμός των ζώων εκδηλώθηκε αλλού στην τέχνη, τη θρησκεία, ακόμη και στην πρώιμη ιατρική. Η Ιουδαϊκή-χριστιανική παράδοση περιγράφει τις απαρχές του σύμπαντος με πιο αφηρημένους όρους, με την απροσδόκητη φωνή του Θεού να διατάζει: «Ας υπάρξει φως».

Οι ανθρωπολόγοι συζητούν για το βαθμό στον οποίο οι λαοί του παρελθόντος πίστευαν ότι οι μύθοι τους περιέγραψαν κυριολεκτικά τη διαδικασία δημιουργίας. Στην περίπτωση των σκανδιναβικών λαών και της ιστορίας τους για την «αγελάδα πάγου», για παράδειγμα, είναι ξεκάθαρο ότι ο μύθος είχε πρωτίστως συμβολική σημασία και ότι η σημασία του ήταν στις ψυχολογικές και ίσως υποσυνείδητες υποδηλώσεις που προκάλεσε η αφήγηση, ως απεικόνιση πώς ξεκίνησε πραγματικά το σύμπαν. Αλλά τώρα, στο τέλος του εικοστού αιώνα, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι κοσμολόγοι πιστεύουν ότι το τρέχον επιστημονικό μοντέλο της δημιουργίας προορίζεται να περιγράψει «τι πραγματικά συνέβη».

Το Big Bang

Σύμφωνα με τη λεγόμενη θεωρία του Big Bang, το σύμπαν ξεκίνησε όταν μια οντότητα ακατανόητης πυκνότητας εξερράγη, δημιουργώντας την ύλη που περιλαμβάνει τους γαλαξίες και την ωθεί προς τα έξω σε ασυνήθιστες ταχύτητες. Με την πάροδο του χρόνου, η αρχέγονη ύλη ψύχθηκε και συμπυκνώθηκε με αποτέλεσμα γαλαξίες, αστέρια και πλανήτες. Οι περισσότεροι κοσμολόγοι πιστεύουν ότι το σύμπαν θα συνεχίσει να επεκτείνεται, διπλασιάζοντας το γνωστό του μέγεθος τα επόμενα δέκα δισεκατομμύρια χρόνια. Οι βαρυτικές δυνάμεις θα ξεπεράσουν τελικά την επέκταση του σύμπαντος που οδηγεί σε συστολή πίσω στο κέντρο; Αυτή η έννοια ενός ταλαντευόμενου σύμπαντος που επεκτείνεται και συστέλλεται με την πάροδο των αιώνων του χρόνου, προκαλεί τη Βεδική εικόνα ενός αναπνευστικού κόσμου - την εκπνοή και την εισπνοή του Μπράχμαν, του αρχέγονου δημιουργού. Οι σύγχρονοι κοσμολόγοι συνεχίζουν να συζητούν την τελική μοίρα του σύμπαντος μας.

Παρά τους διαφωνούντες, η θεωρία του Big Bang είναι η επικρατούσα εξήγηση της προέλευσης του Κόσμου. Αλλά παρόλο που φαίνεται να περιγράφει με ακρίβεια το σύμπαν όπως το αντιλαμβανόμαστε, η θεωρία θέτει το ερώτημα τι προηγήθηκε της κοσμικής έκρηξης; Από πού προήλθε η αρχική οντότητα; Πόσο καιρό υπήρχε πριν από την έκρηξη; Τι το έκανε να ξαφνικά ξαφνικά;

Οι επιστήμονες ανταποκρίνονται σε αυτές τις έρευνες με διάφορους τρόπους. Για τον φυσικό Steven Hawking, τέτοιες ερωτήσεις είναι πολύ κατανοητές αλλά επιστημονικά αφελείς. Το να ρωτάς τι ήρθε πριν από το Big Bang, είπε, είναι σαν να ρωτάς τι είναι βόρεια του Βόρειου Πόλου. Και όμως, μεγάλοι επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένου του Άλμπερτ Αϊνστάιν, δεν απέρριψαν τόσο εύκολα αυτά τα ερωτήματα, καθώς έψαχναν για μια ενοποιημένη θεωρία που θα καθόριζε τα βασικά «πράγματα» από τα οποία δημιουργήθηκε το σύμπαν.

Αγιουρβέδα και συνείδηση

Η Αγιουρβέδα διδάσκει ότι η συνείδηση ​​είναι στην ουσία η ενοποιητική αρχή που επιδιώκουν οι φυσικοί. Η συνείδηση ​​είναι η οργανωτική ουσία του σύμπαντος που υπερβαίνει ταυτόχρονα και δημιουργεί τον κόσμο που αντιλαμβανόμαστε. Τα βασικά «πράγματα» του σύμπαντος είναι στην πραγματικότητα μη πράγματα. Αλλά αυτό το βασικό "μη-υλικό" δεν είναι το ίδιο με το κενό, γιατί μέσα του περιέχεται η δυνατότητα για ό, τι ήταν, είναι και θα είναι. Ο κόσμος έχει τις ρίζες του στο αόρατο πεδίο της καθαρής δυνατότητας - στη συνείδηση. Από αυτήν την πρωταρχική συνείδηση, τα στοιχεία που απαρτίζουν το σύμπαν δημιουργούνται.

Η δυτική επιστήμη δεν έχει ακόμη ονομάσει αυτήν την ενοποιητική ουσία και μπορεί να είναι απρόθυμη να αποδεχθεί τους όρους συνείδησης ή καθαρή δυνατότητα. Ωστόσο, όταν εξετάζουμε τον αρχικό Ayurvedic όρο για αυτήν την αρχέγονη κατάσταση από την οποία προέκυψε το σύμπαν, η σανσκριτική λέξη, Avyakta, σημαίνει απλά «Unmanifest». Περιέχεται στο Unmanifest είναι η ώθηση για δημιουργία, γνωστή στην Αγιουρβέδα ως Prakruti ή φύση. Στην ουσία, η Αγιουρβέδα απλώς περιγράφει το σύμπαν ως προερχόμενο από ένα πεδίο δυναμικότητας που έχει εγγενή φύση να δημιουργηθεί.

Η σύγχρονη φυσική περιγράφει επίσης το σύμπαν - που αποτελείται από το χρόνο, το χώρο και την ύλη - που προκύπτει από ένα διαχρονικό, χωροχρονικό σημείο. Αυτό είναι το αποκορύφωμα μιας μακράς παράδοσης στη δυτική σκέψη. Οι προ-Σωκράτες φιλόσοφοι, όπως ο Ηράκλειτος, ισχυρίστηκαν την ύπαρξη μιας βασικής ουσίας από την οποία προήλθαν όλα τα πράγματα και στην οποία επέστρεψαν όλα τα πράγματα. Ο Ηράκλειτος ονόμασε αυτό το αρχέγονο ουσιαστικό λογότυπο, το οποίο είναι η ρίζα της λογικής και της νοημοσύνης. Τα λογότυπα του Ηράκλειτου μπορούν να θεωρηθούν ως μια κοσμική αρχή που διέπει και δημιουργεί ανάλογη με την αρχέγονη συνείδηση ​​της Αγιουρβέδα, και εδώ οι δυτικές και ανατολικές παραδόσεις αρχίζουν να ακούγονται πολύ.

Η Ayurvedic έννοια της δημιουργίας περιγράφει όχι μόνο την αρχή του σύμπαντος, αλλά μια συνεχή δημιουργική διαδικασία που συμβαίνει κάθε στιγμή. Η Αγιουρβέδα διδάσκει ότι ολόκληρο το σύμπαν ξεδιπλώνεται μέσω της αλληλεπίδρασης τριών ζωτικών αρχών, οι οποίες στα Σανσκριτικά είναι γνωστές ως Gunas. Είναι ο Sattva, η δημιουργική αρχή. Rajas, η αρχή της συντήρησης · και Tamas, η αρχή της καταστροφής. Ό, τι αντιλαμβανόμαστε μέσω των αισθήσεών μας, από τα στοιχειώδη σωματίδια έως τους γαλαξίες, γεννιέται, έχει διάρκεια ζωής και τελικά πεθαίνει. Σε αυτούς τους δυναμικούς κύκλους, οι Gunas είναι οι αρχές που εκφράζονται συνεχώς.

Βεδική φιλοσοφία και τα πέντε στοιχεία

Σύμφωνα με τη Vedic φιλοσοφία, τα τρία Gunas αλληλεπιδρούν για να δημιουργήσουν τόσο υποκειμενικές όσο και αντικειμενικές πραγματικότητες. Στο υποκειμενικό βασίλειο, δημιουργούνται τα πέντε αισθήματα, πέντε κινητικά όργανα και το συνειδητό μυαλό. Από την αντικειμενική πλευρά, οι Gunas δημιουργούν πέντε μεγάλα στοιχεία, ή Mahabhutas και πέντε λεπτά στοιχεία, ή Tanmatras, το κβάντα της αντιληπτικής εμπειρίας που τροφοδοτεί τα πέντε αισθήματά μας. Τα πέντε μεγάλα στοιχεία είναι οι κώδικες της φύσης που συνθέτουν τον κόσμο των αντιληπτών μορφών.

Οι Βεδικοί σοφοί έβγαλαν τις γνώσεις τους για τη φύση της πραγματικότητας χωρίς να επωφεληθούν από εξελιγμένα επιστημονικά όργανα. Απλώς κοίταξαν μέσα τους και ανακάλυψαν τα μυστικά του σύμπαντος μέσα στα φυσικά τους όντα και στη συνείδησή τους. Η κατανόησή τους για τον κόσμο σε σχέση με πέντε μεγάλα στοιχεία είναι ταυτόχρονα απλή και βαθιά.

Αν και αυτή η προοπτική είναι αρχαίας προέλευσης, οι έννοιες σχετίζονται με την τρέχουσα κατανόηση της πραγματικότητας και μπορούν ακόμη και να φωτίσουν την κατανόησή μας για τις δυτικές επιστημονικές αρχές. Μπορούμε, για παράδειγμα, να περιγράψουμε τις χημικές αντιδράσεις ως εφαρμογή της αρχής της φωτιάς, ή της ενέργειας, σε συστήματα που αποτελούνται από το στοιχείο της γης ή τα άτομα. Αυτό αυξάνει την αρχή της κίνησης (το στοιχείο ανέμου) των ατόμων, προκαλώντας μια αναδιοργάνωση των δεσμών (το στοιχείο του νερού), που οδηγεί σε μια νέα ουσία.

Ομοίως, στις πυρηνικές αντιδράσεις, μια ισχυρή επιτάχυνση της αρχής κίνησης (το στοιχείο ανέμου) μέσα σε ένα σύστημα ξεπερνά την ισχυρή ενδοπυρηνική σύνδεση (στοιχείο νερού), απελευθερώνοντας τεράστιες ποσότητες ενέργειας (φωτιά) καθώς τα υποατομικά σωματίδια απελευθερώνονται από τη δουλεία τους.

Η θεωρία των πέντε στοιχείων μπορεί να εφαρμοστεί και στα ανθρώπινα κοινωνικά συστήματα. Οι ταχείες ζωές που ζούμε στη Δύση, οι οποίες είναι εκφράσεις της αρχής του ανέμου, διαταράσσουν την κοινωνική συνοχή (νερό) που συνδέει μέλη των οικογενειών, των κοινοτήτων ή άλλων οργανισμών που εκφράζουν την αρχή της γης. Η απουσία ενός ενοποιητικού κοινωνικού ιστού οδηγεί σε χαοτικές απελευθερώσεις συναισθηματικής ενέργειας (φωτιά) που αποτελούν τις βάσεις των πρωτοφανών επιπέδων βίας στην κοινωνία μας σήμερα.

Το Θαύμα της Δημιουργίας

Αρχίζοντας να σκεφτόμαστε τον κόσμο ως προς το διάστημα, τον άνεμο, τη φωτιά, το νερό και τη γη, μπορούμε να αποκτήσουμε μια εικόνα για το πώς το πεδίο της καθαρής Αδήλωτης συνείδησης αλληλεπιδρά με τον εαυτό του για τη δημιουργία εκδηλωμένης πραγματικότητας. Αυτή η διαδικασία δεν είναι τίποτα άλλο από το θαύμα της δημιουργίας.

Η Βεδική επιστήμη διδάσκει ότι δημιουργούμε τη δική μας πραγματικότητα. Η συνείδηση, το πεδίο όλων των δυνατοτήτων, ενοποιείται συστηματικά στον υλικό κόσμο. Το ίδιο πεδίο νοημοσύνης που διαμορφώνει τους γαλαξίες, τους πλανήτες, τα βουνά και τα άτομα, δημιουργεί ζωντανά όντα. Η ίδια νοημοσύνη που οργανώνει το ηλιακό σύστημα, τις εποχές, ακόμη και τη μετανάστευση των πουλιών είναι η προέλευση των δημιουργικών σκέψεων που αναδύονται στο μυαλό μας. Αυτή η κατανόηση εκφράζεται εύγλωττα σε ένα Βεδικό ποίημα:

Όπως είναι το άτομο, το ίδιο και το σύμπαν.
Όπως και το ανθρώπινο σώμα, το ίδιο και το κοσμικό σώμα.
Όπως και το ανθρώπινο μυαλό, είναι το κοσμικό μυαλό.
Όπως είναι και ο μικρόκοσμος, το ίδιο ισχύει και για τον μακροκόσμο.

Πηγή άρθρου:

Η Σοφία της Θεραπείας
από τον David Simon, MD

Απόσπασμα με άδεια της Three Rivers Press, τμήματος της Random House, Inc. © 1997. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται. Κανένα μέρος αυτού του αποσπάσματος δεν μπορεί να αναπαραχθεί ή να ανατυπωθεί χωρίς άδεια γραπτώς από τον εκδότη.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ως πιστοποιημένος από το συμβούλιο νευρολόγος και πρωτοπόρος στον τομέα της ιατρικής του μυαλού-σώματος, ο Δρ David Simon συνιδρυτής του Chopra Κέντρο Ευεξίας με τον Deepak Chopra το 1996. Για πολλά χρόνια, ο David υπηρέτησε ως Ιατρικός Διευθυντής του Chopra Center. Είναι επίσης ο συγγραφέας πολλών δημοφιλών βιβλίων ευεξίας, συμπεριλαμβανομένων Δωρεάν για αγάπη, δωρεάν για θεραπεία, που είναι ένας οδηγός για τη διαδικασία συναισθηματικής επούλωσης που διδάσκεται στο Chopra Center's Θεραπεύοντας την καρδιά εργαστήριο.