Αν και έχω ασκήσει κινεζικό βελονισμό για πολλά χρόνια, είμαι, όπως οι περισσότεροι από εμάς, παιδί της δυτικής κουλτούρας του 20ου αιώνα και στο παρελθόν έχω λάβει θεραπεία με αλλοπαθητική, χημική ιατρική. Η ιατρική της Δύσης αναζητά την άμεση θεραπεία και λειτουργεί καλά με οξείες ασθένειες - η πολιομυελίτιδα στο στάδιο της μόλυνσης αντιμετωπίζεται με αυτό που συχνά ισοδυναμεί με μεθόδους διάσωσης όπως ο πνεύμονας σιδήρου οι βακτηριακές λοιμώξεις αντιμετωπίζονται επιτυχώς με αντιβιοτικά.
Πολλές φορές από την ανάπτυξη του συνδρόμου μετά την πολιομυελίτιδα (PPS), λαχταρούσα αυτήν τη γρήγορη επιδιόρθωση, αλλά δυστυχώς αυτή η προσέγγιση είναι άχρηστη όταν πρόκειται για μακροχρόνια χρόνια ασθένεια. Η ιατρική της Δύσης βρίσκεται σε απώλεια όταν αντιμετωπίζει προβλήματα όπως το PPS. Παρόλο που υπάρχουν θεραπείες για την ανακούφιση των συμπτωμάτων - παυσίπονα για τους μυϊκούς πόνους και βρωμοσκριπίνη για την τόνωση των εγκεφαλικών νευρώνων - δεν υπάρχει άμεση θεραπεία και συχνά υπάρχουν παρενέργειες από τα φάρμακα που χρησιμοποιούνται.
Ο στόχος της δυτικής ιατρικής φαίνεται να είναι να εκτοξευθεί η ασθένεια από την ύπαρξή της και νομίζω ότι οι γιατροί νιώθουν απογοητευμένοι και ντρέπονται για την προφανή «αποτυχία» τους όταν πρόκειται για χρόνια ασθένεια. Πιστεύω ότι αυτή η κατασταλτική στάση απέναντι στην ασθένεια προέρχεται από τη σύγχρονη κουλτούρα μας. δεν υπάρχει θέση για τους αδύναμους ή αργούς στο σχήμα των πραγμάτων του 20 / 21ου αιώνα. Η ζωή στη σημερινή εποχή ζει με ταραχώδη ρυθμό και η παραγωγικότητα είναι ο μεγάλος θεός που λατρεύεται. Πρέπει να δούμε ότι επιτυγχάνουμε στο σπίτι, στο σχολείο, στη δουλειά, σε όλες τις πτυχές της ζωής μας μέχρι να φτάσουμε στον τάφο (συχνά νωρίς!).
Η χημειοθεραπεία και η ακτινοθεραπεία μπορούν να βομβαρδίσουν και να εξαλείψουν τον καρκίνο στο πεδίο της μάχης του άρρωστου σώματος. Ο όρος «ηρωικός» που εφαρμόζεται στη χειρουργική επέμβαση επικαλείται την ιδέα ότι αγωνιζόμαστε γενναία ενάντια στον πόνο και τις ασθένειες. Η ασθένεια θεωρείται ως εχθρός - ένας κλέφτης τη νύχτα έρχεται να κλέψει τις πολυάσχολες παραγωγικές μας ζωές. Βάζουμε την αλυσίδα στην πόρτα για να προστατευθούμε διπλασιάζοντας τις δόσεις βιταμίνης C, ασκώντας φρενίτιδα και τρώγοντας φυτικές ίνες, το πρωί, το μεσημέρι και τη νύχτα. Καταστέλλουμε το πρώτο σημάδι κρυολογήματος με ασπιρίνη και συνεχίζουμε με σκόπιμο αέρα.
Η απειλή της ασθένειας και της αναπηρίας
Η ασθένεια θεωρείται απειλή για την παραγωγικότητα και ένα άρρωστο άτομο ως άτομο που δεν είναι σε θέση να συνεισφέρει. Το ευάλωτο πακέτο καρτών που ονομάζουμε «κοινωνία» απειλείται από ασθένεια και αναπηρία, εν μέσω φόβων ότι μπορεί να καταρρεύσει. Πόσες φορές έχουμε βιώσει το GP (MD) να βρει μια συνταγή βιαστικά ώστε να μπορέσουμε να επιστρέψουμε, μετά από βιασύνη, να εργαστούμε.
Η Καρτεσιανή άποψη του σύμπαντος - η μηχανιστική, επιστημονική άποψη που έχει ευρέως η ιατρική σήμερα - βλέπει το σώμα ως μηχανή που μπορεί να επισκευαστεί. Και ποιος δεν θα ήθελε να «σταθεροποιήσει» αν σήμαινε ότι αισθάνεστε καλά και πάλι καλά; Η άμεση θεραπεία είναι πολύ σαγηνευτική. Το να είσαι υγιής είναι κάτι που κανείς δεν θα μπορούσε να απορρίψει, ωστόσο, οι χρόνιες ασθένειες είναι εδώ και δεν είναι πάντα διορθώσιμες. Επιπλέον, υπάρχει μια τιμή που πρέπει να πληρωθεί για αυτήν την προσέγγιση γρήγορης διόρθωσης.
Όταν βλέπουμε το σώμα ως μηχανή που είναι σπασμένη και χρειάζεται επιδιόρθωση, αγνοούμε την πιθανότητα ότι η ασθένεια είναι ένα κρυπτό μήνυμα, που διαπερνά τα συμπτώματα του ιδρώτα και των δακρύων του αίματος, για να μας πει ότι είμαστε εκτός ισορροπίας στη ζωή μας. Το αγνοούμε αυτό σε κίνδυνο μας. Όταν τα συμπτώματα μετριάζονται επιφανειακά, το μήνυμα συνθλίβεται κάτω από την επιφάνεια, μόνο για να ανέβει και πάλι κάποια στιγμή και σε κάποιο σημείο της ασθένειας.
Ο Στόχος της Θεραπείας είναι η Ειρήνη του Νου
Η ασθένεια μπορεί να θεωρηθεί ως ευκαιρία για απολογισμό. Στην αρχαία Ελλάδα, υπήρχαν ναοί με δωμάτια στα οποία άρρωστοι θα μπορούσαν να υποχωρήσουν για να θεραπευτούν από τους θεούς και τις θεές. Ήταν μια εποχή ήρεμης ενδοσκόπησης, με βάση την κατανόηση ότι η ασθένεια είναι ένας ιερός χώρος όπου μπορεί να γίνει εσωτερική εργασία, έτσι ώστε η θεραπεία να προέρχεται από τον πυρήνα της ύπαρξής μας. Αυτό σημαίνει ότι ο στόχος της θεραπείας είναι η ηρεμία και το αν το σώμα είναι «σταθερό» ή όχι δεν έχει σημασία. Είναι λοιπόν ένα μπόνους για να βρείτε το σώμα ανανεωμένο, αλλά δεν είναι το κύριο επίκεντρο.
Οι καθυστερημένες επιπτώσεις της πολιομυελίτιδας με έκαναν να αναθεωρήσω τη ζωή μου και αυτή ήταν μια επώδυνη διαδικασία. Έχοντας πολιομυελίτιδα ως παιδί, χρειάστηκε να ξεπεράσω την αναπηρία μου για να είμαι ισοδύναμος με τον ικανό κόσμο. Έβλεπα τον κόσμο ως προκλητικό και ένιωσα ότι έπρεπε να αποδείξω τον εαυτό μου τόσο καλό όσο το επόμενο (ικανό άτομο). Ακολούθησε εθισμός στην πρόκληση, καθώς και επιδίωξη υπέρβασης των εμποδίων. Προσπάθησα για τον εαυτό μου και επίσης για να συνεισφέρω στον κόσμο ως μητέρα και θεραπευτής. Η στάση μου ήταν να πατάω όσο περισσότερο μπορώ - δουλεύοντας, κοινωνικοποιώ, ασκώντας - όλα ήταν πολύ καλά στο μύλο μου. Δεν ήταν έκπληξη για τους άλλους όταν ανέπτυξα τα συμπτώματα του συνδρόμου μετά την πολιομυελίτιδα.
Η απογοήτευση, ο φόβος και η απόγνωση μου κατέληξαν εκείνη τη στιγμή και ένιωσα ότι δεν θα μπορούσα ποτέ να απολαύσω τη ζωή μου ξανά. Πώς θα μπορούσα, αν δεν ήμουν η ικανή παραγωγική γυναίκα που ήμουν πάντα; Στο μυαλό μου δεν υπήρχε χώρος για αλλαγή - ήθελα να επιστρέψω σε αυτόν τον πολυάσχολο τρόπο ζωής που ένιωθε τόσο ικανοποιητική. Αργά, έπρεπε να αντιμετωπίσω και να αποδεχτώ το γεγονός ότι ο κατάλογος των συμπτωμάτων μου δεν θα εξαφανιζόταν και η παλιά μου ζωή και η ταυτότητα έπρεπε να αλλάξουν.
Το να βλέπεις ότι υπάρχει σκοπός να υποφέρεις δεν είναι να τον ρομαντικοποιήσεις, αλλά το καθιστά πιο ανεκτό και, ελπίζουμε, κατανοητό. Μου φαίνεται πιθανό ότι η ζωή επιλέγει για ορισμένους από εμάς να είμαστε δραστήριοι, υγιείς επιτευχθέντες, προκειμένου να γίνει δουλειά στον κόσμο. Θα μπορούσε επίσης να είναι ότι η ζωή επιλέγει για κάποιους από εμάς να είναι άρρωστοι ή με αναπηρία, προκειμένου να γίνει βαθύτερο έργο της ανάπτυξης για λογαριασμό της συλλογικής.
Ο Ιστός της Ζωής
Πιστεύω ότι είμαστε όλοι μέρος ενός ιστού της ζωής - το καθένα μέρος του συνόλου. Πιστεύω λοιπόν ότι, ως μέρος σας, βιώνω το PPS προκειμένου να συμβάλω στην ολότητά μας. Αυτό που πρέπει να συνεισφέρω τώρα δεν είναι ίσως τόσο απτό όσο το έργο που μπορούσα να κάνω όταν ήμουν σε καλή κατάσταση, αλλά πιστεύω ότι το έργο της ανάπτυξης είναι εξίσου έγκυρο με την προηγούμενη συμβολή μου. Τώρα είμαι σε θέση να κοιτάξω τη ζωή μου με περισσότερη επισκόπηση και ελπίζω ότι οι γνώσεις μου θα μπορούσαν να βοηθήσουν τους άλλους.
Μου φαίνεται ότι το ρόλο που έπαιξαν οι καθυστερημένες επιπτώσεις της πολιομυελίτιδας στη ζωή μου για να συμβάλουν στον μετασχηματισμό είναι να με κάνει να μάθω να αφήνω παλιομοδίτικους τρόπους σκέψης και συναισθήματος και συμπεριφοράς. Η προσκόλληση στην επίτευξη, η ώθηση στη ζωή χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το μυαλό ή το σώμα, έχει δώσει πολύ άγχος στο κεντρικό νευρικό μου σύστημα. Έχω αντιληφθεί τον κόσμο ως πρόκληση, και εγώ ως γυναίκα πολεμιστής, έτοιμη να πάω στη μάχη που παρουσιάζει. Έχω δει τη ζωή ως έναν αγώνα στον οποίο πρέπει να αποδείξω τον εαυτό μου, μια εξέταση στην οποία πρέπει να βγει στην κορυφή. Σιγά-σιγά συνειδητοποίησα ότι πρέπει να αλλάξω την αντίληψή μου για τη ζωή και να αρχίσω να ζω όπως θα μπορούσαν να πουν οι Βουδιστές, με μια στάση «Προσοχή».
Προσεκτικότητα και παραίτηση από προσκόλληση
Η ευαισθητοποίηση περιλαμβάνει την παραίτηση από παλιές ρυθμισμένες συμπεριφορές και αντιλήψεις για να εκτιμήσουμε τι είναι, και έτσι να επιτρέψουμε τη ροή της ενέργειας της ζωής. Πώς να αφήσετε; Μου φαίνεται ότι η απελευθέρωση δεν είναι αληθινά δυνατή εκτός εάν πρόκειται για μια κίνηση προς ή προς μια άλλη κατάσταση ύπαρξης. Δεν μπορούμε να αφήσουμε τους γνωστούς τρόπους αντίδρασης και συμπεριφοράς, ωστόσο υπονομεύοντας τους για την υγεία, εκτός εάν έχουμε την υπόσχεση για έναν διαφορετικό και καλύτερο τρόπο ύπαρξης.
Ο Βούδας, πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, μίλησε για προσκόλληση ως τη ρίζα όλων των ταλαιπωριών. Όταν παραμένουμε σε παλιές συναισθηματικές καταστάσεις όπως ο θυμός, η θλίψη, το άγχος ή ο φόβος, υποφέρουμε. Ο Βουδισμός υποδηλώνει ότι η ελευθερία από την προσκόλληση σε αυτά τα κράτη προκύπτει όταν τα αφήνουμε και προχωρούμε προς την αποδοχή του τι είναι. Αυτό σημαίνει την ηρεμία του φοβισμένου και φρενίτιου νου, έτσι ώστε να μπορεί να εκτιμήσει, να εκτιμήσει και να απολαύσει ό, τι φέρνει η ζωή.
Όταν αρχίσουμε να πιστεύουμε ότι υπάρχει απόλαυση στις μικρές λεπτομέρειες της ζωής - μια συνομιλία με έναν φίλο, τη ζεστή μυρωδιά του μαγειρέματος του δείπνου, το παιχνίδι του φωτός του ήλιου στα φύλλα - τότε αφήνουμε να ζήσουμε μια ήρεμη εκτίμηση αυτής της στιγμής. Όταν το κάνουμε αυτό, δίνουμε στο σώμα και το μυαλό την ευκαιρία να χαλαρώσουν βαθιά, και σε αυτό το διάστημα η θεραπεία μπορεί να λάβει χώρα. Σε αυτό το σημείο ρέουμε με την ενέργεια της ζωής και όχι με αυτήν. Αυτή είναι η ευκαιρία της ασθένειας - η ευκαιρία να προσέχετε τη στιγμή, ώστε το μυαλό και το σώμα να θεραπεύονται. Τα σωματικά συμπτώματα μπορεί να μην εξαφανιστούν - η βλάβη των ιστών μπορεί να έχει συμβεί και να μην θεραπευτεί πλήρως - αλλά έχει ξεκινήσει μια διαδικασία να αφήσετε και να χαλαρώσετε, να εστιάσετε στην απορρόφηση των καθημερινών απολαύσεων που είναι προσβάσιμες εδώ και τώρα.
Επιλέγοντας να πάρετε τις ευκαιρίες που παρουσιάζονται
Είμαστε κάτι παραπάνω από τα συμπτώματά μας - έχουμε την επίγνωση να επιλέξουμε να εκμεταλλευτούμε τις ευκαιρίες που παρουσιάζει η ζωή και να εκτιμήσουμε και να εκτιμήσουμε τα δώρα που φέρνουν οι αισθήσεις. Οι απλές απολαύσεις της απόλαυσης της θερινής βροχής ή της καθιστής από μια βροχερή φωτιά στο βάθος του χειμώνα μπορούν να χαθούν σε έναν πολυάσχολο κόσμο του οποίου η πρωταρχική ανησυχία φαίνεται συχνά να είναι η καλλιέργεια του υλικού και όχι το πνευματικό. Για μένα αυτές οι απολαύσεις μου επιτρέπουν να αισθάνομαι εντελώς ζωντανός, ακόμα και όταν είμαι άρρωστος και κουρασμένος.
Δεν είμαι καθόλου έξω από το δάσος του συνδρόμου μετά την πολιομυελίτιδα και δεν θέλω να ακούσω σαν Pollyanna και να δώσω την εντύπωση ότι η ασθένεια είναι υπέροχο πράγμα. Τις περισσότερες μέρες είμαι απογοητευμένος, λυπημένος και φοβισμένος από τα συμπτώματα που βιώνω, αλλά το αντίδοτο που με βοηθάει έξω από το σκοτεινό τούνελ είναι εκεί, αν επιλέξω να έχω πρόσβαση σε αυτό. Πρώτον, συνειδητοποιώ και συντονίζομαι με τις σκέψεις και τα συναισθήματα με τα οποία ταυτίζομαι και μετά τα αφήνω να στρέψω την προσοχή μου για να εκτιμήσω κάτι στο περιβάλλον μου αυτή τη στιγμή. Αυτή είναι μια επιλογή που εξακολουθεί να είναι στη διάθεσή μου παρά τα πάντα, και μέσω της επιλογής έρχεται μια θεραπεία.
Το σύνδρομο μετά την πολιομυελίτιδα μου έδωσε το χρόνο και το χώρο για να προσπαθήσω να καταλάβω λίγο περισσότερο για το σκοπό και το νόημα της ζωής μου. Επιτρέψτε μου να είμαι ξεκάθαρος - αν μπορούσα να επιλέξω να είμαι άρρωστος ή καλά, θα έκανα το μαγικό ραβδί για ευεξία κάθε μέρα! Ωστόσο, μου έδωσαν αυτό το συγκεκριμένο χέρι χαρτιών και είμαι ευγνώμων που μου επέτρεψε να καταλάβω τη σημασία και την ανάγκη να μάθω να μυρίζω αυτά τα τριαντάφυλλα. Αντ 'αυτού είμαι σε θέση, όλο και περισσότερο, να επιδιώκω μια στάση αποδοχής και εκτίμησης της ζωής μου όπως είναι. Τα δώρα είναι εκεί - την άνεση ενός φίλου, να ακούτε μουσική, να εκτιμούν τη σιωπή, να διαβάζουν ένα καλό βιβλίο - όλα φέρνουν ευχαρίστηση σε αυτήν τη στιγμή. Και εκείνη τη στιγμή, η θεραπεία μεγαλώνει.
Προτεινόμενο βιβλίο:
Ποιος διέταξε αυτό το φορτηγό κοπριάς; Εμπνευσμένες ιστορίες για το καλωσόρισμα των δυσκολιών της ζωής
από τον Ajahn Brahm.
Οι 108 ιστορίες σε αυτό το βιβλίο προσφέρουν προσεκτικά σχόλια για τα πάντα, από αγάπη και δέσμευση έως φόβο και πόνο. Ο συγγραφέας Ajahn Brahm χρησιμοποιεί πάνω από 30 χρόνια πνευματικής ανάπτυξης ως μοναχός για να περιστρέφει υπέροχες ιστορίες που μπορούν να απολαμβάνουν σιωπηλά ή να διαβάζονται δυνατά σε φίλους και οικογένεια. Κατάλληλο για παιδιά, ενήλικες και οποιονδήποτε ενδιάμεσο.
Για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία αυτού του βιβλίου. Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Vicki McKenna γεννήθηκε το 1951 και υπέγραψε πολιομυελίτιδα τον επόμενο χρόνο. Ασκεί βελονισμό και χρησιμοποιεί αυτή τη θεραπεία ως εργαλείο για να επιτρέπει στους πελάτες της να δουλεύουν πιο εύκολα στα ζητήματα που φέρνουν μαζί τους. Είναι η συγγραφέας του "Ένας ισορροπημένος τρόπος ζωής. Πρακτικές και ολιστικές στρατηγικές για την αντιμετώπιση του συνδρόμου μετά την πολιομυελίτιδα".
Σχετικές Βιβλία:
The Body Keeps the Score: Brain Mind and Body in the Healing of Trauma
από τον Bessel van der Kolk
Αυτό το βιβλίο διερευνά τις συνδέσεις μεταξύ του τραύματος και της σωματικής και ψυχικής υγείας, προσφέροντας ιδέες και στρατηγικές για τη θεραπεία και την ανάρρωση.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Breath: The New Science of a Lost Art
από τον James Nestor
Αυτό το βιβλίο διερευνά την επιστήμη και την πρακτική της αναπνοής, προσφέροντας ιδέες και τεχνικές για τη βελτίωση της σωματικής και ψυχικής υγείας.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Το παράδοξο των φυτών: Οι κρυμμένοι κίνδυνοι σε «υγιεινές» τροφές που προκαλούν ασθένειες και αύξηση βάρους
από τον Steven R. Gundry
Αυτό το βιβλίο διερευνά τους δεσμούς μεταξύ διατροφής, υγείας και ασθένειας, προσφέροντας ιδέες και στρατηγικές για τη βελτίωση της συνολικής υγείας και ευεξίας.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
The Immunity Code: The New Paradigm for Real Health and Radical Anti-aging
από τον Joel Greene
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια νέα προοπτική για την υγεία και την ανοσία, βασιζόμενη στις αρχές της επιγενετικής και προσφέροντας ιδέες και στρατηγικές για τη βελτιστοποίηση της υγείας και της γήρανσης.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Ο πλήρης οδηγός νηστείας: Θεραπεύστε το σώμα σας μέσω διαλείπουσας, εναλλασσόμενης ημέρας και παρατεταμένης νηστείας
από τον Δρ Jason Fung και τον Jimmy Moore
Αυτό το βιβλίο διερευνά την επιστήμη και την πρακτική της νηστείας προσφέροντας ιδέες και στρατηγικές για τη βελτίωση της συνολικής υγείας και ευεξίας.
