Πώς πρέπει να καταλάβουμε το βία, αντιβία και πολιτικές αναταραχές που σηματοδοτούν την τρέχουσα εποχή της αμερικανικής αστυνόμευσης;

Και, με βάση αυτή την κατανόηση, τι μπορούμε να κάνουμε για να το σταματήσουμε;

Αντί να εστιάζουν στα χαρακτηριστικά των αστυνομικών του «κακού μήλου» ή των θυμωμένων, εκδικητικών πολιτών, κοινωνιολόγοι σαν εμένα τείνουν να εξετάζουν το πλαίσιο στο οποίο εκδηλώνεται η βία ή τον τρόπο αλληλεπίδρασης των ατόμων σε αυτό το πλαίσιο.

Για παράδειγμα, οι κοινωνιολόγοι μπορεί να μελετήσουν ένα άθλημα όπως το ποδόσφαιρο. Οι συμμετέχοντες μαθαίνουν τους κανόνες του παιχνιδιού, ποιες συμπεριφορές περιμένουν ο ένας από τον άλλον, πώς να κερδίζουν πόντους και τι σημαίνει να θεωρείσαι «καλός» παίκτης.

Η αστυνόμευση έχει επίσης κανόνες και λογική που κάνει ορισμένες ενέργειες τα σωστά πράγματα και άλλες ενέργειες λάθος πράγματα.

Οι κοινωνιολόγοι αρέσει στον σημαντικό Γάλλο στοχαστή Pierre Bourdieu υποστηρίζουν ότι το ίδιο το παιχνίδι, και όχι τα έμφυτα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, διαμορφώνουν τις κοσμοθεωρίες των παικτών και τους κάνουν να ενεργούν με τρόπο που ταιριάζει στη λογική του γηπέδου.

Αυτό υποδηλώνει ότι για να κατανοήσει κανείς τις συμπεριφορές της αμερικανικής αστυνομίας, πρέπει να αποκαλύψει τη λογική του «παιχνιδιού» που παίζουν – της αστυνόμευσης.

Χωρίς συνέπειες

Στο βιβλίο μας «Η βία του μίσους: Κατανόηση των επιβλαβών μορφών προκατάληψης και φανατισμού», Ο Τζακ Λέβιν και εγώ περιγράφουμε πώς το παιχνίδι της επιβολής του νόμου παράγει, σε πολλούς αστυνομικούς, μια κοσμοθεωρία και διάθεση που τους φέρνει σε αντίθεση με την κοινότητα.

Πολλοί αστυνομικοί παραμένουν ξένοι και αντίπαλοι για τους κατοίκους και όχι συνεργάτες για τη διατήρηση της ασφάλειας των γειτονιών. Οι αξιωματικοί είναι πολύ καχύποπτοι με τους ξένους, υπεραγρυπνούν απέναντι στον κίνδυνο, προσηλωμένοι στην ταξινόμηση των καλών ανθρώπων από τους κακούς και δεν ενδιαφέρονται για τις μακροπρόθεσμες βλάβες σε άτομα και κοινότητες που προκύπτουν από τις προσπάθειες επιβολής του νόμου. Οι ηγέτες της αστυνομίας και της κυβέρνησης εσφαλμένα θεωρούν τις τρέχουσες πρακτικές επιβολής του νόμου ως έναν φυσικό τρόπο αστυνόμευσης και όχι ως ένα κοινωνικά κατασκευασμένο παιχνίδι που μπορεί να αλλάξει.

Τι γνωρίζουμε λοιπόν για τον τρόπο που παίζεται το παιχνίδι αυτήν τη στιγμή;

Το παιχνίδι της επιβολής του νόμου

Δούλεψα ως αστυνομικός για 13 χρόνια και στη συνέχεια ένας κοινωνιολόγος που μελετά τη συμπεριφορά της αστυνομίας για άλλα 13 χρόνια πριν αναλάβει ένα ερευνητικό πρόγραμμα διάρκειας ενός έτους στο το παλιό μου αστυνομικό τμήμα στο Wilmington, Delaware το 2014.

Σε αυτήν την επιστροφή στο επάγγελμα, παρατήρησα ότι εκτός από την καλύτερη τεχνολογία, τα πράγματα δεν είχαν αλλάξει πολύ όσον αφορά το τι έκανε η αστυνομία. Αυτό που είχε γίνει αισθητά χειρότερο, ωστόσο, ήταν οι σχέσεις μεταξύ της αστυνομίας και των μειονοτικών κοινοτήτων, μια κατάσταση που αντικατοπτρίζει τις υποκείμενες φυλετικές εντάσεις στην Φέργκιουσον, Βαλτιμόρη και Κλίβελαντ, μεταξύ άλλων πόλεων των ΗΠΑ εκείνη την εποχή.

Μέσα από το πρίσμα της κοινωνιολογίας, ήταν σαφές ότι ο Wilmington είχε επικεντρωθεί στο παλιό παιχνίδι της «επιβολής του νόμου». Αυτή η μακρά παράδοση επιδεινώθηκε από τον πόλεμο κατά των ναρκωτικών μεταξύ άλλων πολιτικών που δίνουν υπερβολική έμφαση στις συλλήψεις στο δρόμο ως τρόπο βελτίωσης της ποιότητας ζωής. Η θέση και η ισχύς στο τμήμα ήταν στενά συνδεδεμένα με τις συλλήψεις στο δρόμο, τις κατασχέσεις όπλων και ναρκωτικών και τους ηρωισμούς του «τρέχοντας και πυροβολώντας», μια φράση αλιευτική για την καταδίωξη ένοπλων υπόπτων εγκληματιών.

Σε αυτήν την σκληροπυρηνική εκδοχή του παιχνιδιού επιβολής του νόμου, οι καλοπροαίρετοι και εξαιρετικά ικανοί αξιωματικοί έδειχναν τυφλοί στις συνέπειες των πράξεών τους και αδιάφοροι να βλάψουν. Δεν φαινόταν να τους ενδιαφέρει αν μια γειτονιά ήταν τελικά πιο ασφαλής μετά από αστυνομικές ενέργειες ή αν οι καταδικαστικές αποφάσεις κερδήθηκαν στο δικαστήριο. Επίσης, δεν φαινόταν να έχει σημασία εάν σοβαρά εγκλήματα όπως η ληστεία ή η διάρρηξη είχαν ποτέ εξιχνιαστεί ή εάν οι οικογένειες και οι κοινότητες θα υποφέρουν από εκτεταμένες αστυνομικές σαρώσεις και τη διακοπή των μαζικών συλλήψεων. Ακόμη χειρότερα, κανείς δεν ανησυχούσε ότι η σπασμένη εμπιστοσύνη στην αστυνομία θα συνέβαλε έμμεσα σε περισσότερες δολοφονίες. Αυτά τα πράγματα δεν ήταν μέρος της λογικής.

Το μόνο που είχε σημασία ήταν ότι έγιναν «λουκέτα» και ότι κατασχέθηκαν όπλα και ναρκωτικά. Η «κοινοτική αστυνόμευση» σήμαινε να εξευμενίζει την κοινότητα με λίγα φιλικά πρόσωπα, έτσι ώστε η πραγματική αστυνομική εργασία – η σύλληψη εγκληματιών – να μπορεί να συνεχιστεί ανεμπόδιστα.

Οι παρατηρήσεις μου σχετικά με το παιχνίδι της επιβολής του νόμου συνάδουν με τα δημοσιευμένα πορίσματα των πρόσφατων ερευνών του Υπουργείου Δικαιοσύνης στο Βαλτιμόρη, Κλίβελαντ και Φέργκιουσον. Ταιριάζουν επίσης με τις αντανακλάσεις του κοινωνιολόγος Ο Peter Moskos του John Jay College, ο οποίος πέρασε ένα χρόνο εργαζόμενος στο αστυνομικό τμήμα της Βαλτιμόρης.

Τι μπορούμε λοιπόν να κάνουμε για να αλλάξουμε αυτή την πραγματικότητα;

Ένα νέο παιχνίδι αστυνόμευσης

Η τρέχουσα κρίση στην αμερικανική αστυνόμευση απαιτεί να διαλύσουμε το παλιό παιχνίδι επιβολής του νόμου και να ξεκινήσουμε εκ νέου. Πολλές αστυνομικές υπηρεσίες, συμπεριλαμβανομένων το παλιό μου τμήμα, συνεργάζονται με την Υπουργείο Δικαιοσύνης των ΗΠΑ και οργανισμοί όπως ο Ίδρυμα Αστυνομίας να αναπτύξει και να εφαρμόσει ένα νέο παιχνίδι που ανακατευθύνει το έργο της αστυνομίας μακριά από «εκροές» της επιβολής του νόμου, όπως συλλήψεις και κατασχέσεις ναρκωτικών ως μέτρο επιτυχίας. Αυτή η νέα προσέγγιση τονίζει «αποτελέσματα δημόσιας ασφάλειας», όπως ισχυρό, ασφαλές, ακμάζον γειτονιές.

Η δουλειά μου τα τελευταία χρόνια επικεντρώθηκε στον εντοπισμό και τη μέτρηση του υποκείμενου ψυχολογικές διεργασίες στις γειτονιές που οικοδομούν την εμπιστοσύνη και τη συνοχή της κοινότητας σε ορισμένα μέρη και εκστρατείες «Stop Snitching» σε άλλα που ενισχύουν τα εμπόδια μεταξύ αστυνομίας και πολιτών. Η αποκάλυψη αυτής της κρυμμένης δυναμικής επιτρέπει στους αξιωματικούς να προσαρμόσουν τις στρατηγικές αστυνόμευσης προς αυτήν δυνατές γειτονιές.

Οι ισχυρές γειτονιές είναι μέρη όπου τα ποσοστά εγκληματικότητας είναι χαμηλά και όπου οι κάτοικοι και η αστυνομία συνεργάζονται για να διατηρήσουν αυτήν την κατάσταση. Το 2014, κατά τη διάρκεια του ερευνητικού μου έτους, η γειτονιά Browntown στο νοτιοδυτικό Wilmington ήταν ένα τέτοιο μέρος. Η αστυνομία του Γουίλμινγκτον συνεργάστηκε στενά με τους κατοίκους για να οικοδομήσει σχέσεις μέσω της οργάνωσης μπλοκ προς μπλοκ, των τακτικών κοινωνικών εκδηλώσεων στη γειτονιά και της συνεργατικής επίλυσης προβλημάτων. Οι έρευνες σε αυτή τη γειτονιά εκείνη την εποχή αντανακλούσαν την ισχυρή υποστήριξη της αστυνομίας και την προθυμία των κατοίκων να επέμβουν όπως απαιτείται για την πρόληψη του εγκλήματος.

Σε πρόσφατο συντακτικό Μετά τη δημοσίευση της έκθεσης του Υπουργείου Δικαιοσύνης για το Αστυνομικό Τμήμα της Βαλτιμόρης, ο Kevin Davis, ο νέος αστυνομικός επίτροπος, ισχυρίστηκε ότι «οι περισσότεροι αστυνομικοί έρχονται στη δουλειά κάθε μέρα και κάνουν με συνέπεια το σωστό».

Συμφωνώ ότι η συντριπτική πλειοψηφία των αστυνομικών θέλει να κάνει τα σωστά πράγματα.

Αλλά αυτό που συνιστά το «σωστό» εξαρτάται από το παιχνίδι που παίζεται. Η αλλαγή του στόχου της σύγχρονης αστυνόμευσης στη δημιουργία ισχυρών γειτονιών δημιουργεί ένα νέο παιχνίδι. Είναι η λογική αυτού του νέου παιχνιδιού, και όχι η ηθική λογική των μεμονωμένων αξιωματικών, που θα οδηγήσει στις πολιτιστικές αλλαγές στην αστυνόμευση του μεγέθους που φαντάζονται οι σημερινοί μεταρρυθμιστές της αστυνομίας – συμπεριλαμβανομένων εκείνων που διαδηλώνουν στους δρόμους.

Σχετικά με το Συγγραφέας

James J. Nolan, καθηγητής Κοινωνιολογίας, Δυτική Βιρτζίνια

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at

Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.