Shutterstock

Από τότε που ήταν στην προεκλογική εκστρατεία, ο πρόεδρος των ΗΠΑ, Ντόναλντ Τραμπ, διαβεβαίωσε τους ψηφοφόρους για τις προθέσεις του να χτίσει ένα τείχος στα σύνορα των ΗΠΑ με το Μεξικό. Επανέλαβε αυτήν την υπόσχεση κατά τη διάρκεια της Κατάστασης της Ένωσης το 2019 και στη συνέχεια δήλωσε α κατάσταση έκτακτης ανάγκης αμέσως μετά προκειμένου να αποκτήσουν πρόσβαση σε χρηματοδότηση που το Κογκρέσο είχε απορρίψει. Τώρα περιλαμβάνεται στο 2020 του Τραμπ ιστοσελίδα εκστρατείας επανεκλογής στο πλαίσιο μιας ευρύτερης ατζέντας για τον περιορισμό της μετανάστευσης.

Οι αντίπαλοι του τείχους στα σύνορα του Τραμπ απέρριψαν το έργο ως πολιτικά αυτοεξυπηρετούμενο και οικονομικά επιπόλαιο. Αλλά τα επιχειρήματα ενάντια στο τείχος των συνόρων επικεντρώθηκαν κυρίως στο κόστος για τους φορολογούμενους των ΗΠΑ, προτείνοντας τα οικονομικά ως το πιο επιτακτικό πλαίσιο μέσα από το οποίο θα μπορούσε να καταρριφθεί ένα έργο τοίχου στα σύνορα.

Κάποιοι άλλοι έχουν επικεντρωθεί στο περιβαλλοντική επίπτωση ένα παραμεθόριο τείχος ενδέχεται να έχει τα ενδιαιτήματα και τα μεταναστευτικά ρεύματα της άγριας ζωής της Βόρειας Αμερικής.

Φαίνεται ότι πολλοί απέφυγαν τις συζητήσεις για τα ηθικά ζητήματα που έθεσε το έργο των συνόρων και τις μακροχρόνιες συνέπειές του στον ανθρώπινο πολιτισμό. Αντίθετα, ο Τραμπ δεν βασίζεται στη δημοσιονομική ευθύνη για να δικαιολογήσει το έργο του, τονίζοντας το «ηθικό καθήκον της κυβέρνησής του να δημιουργήσει ένα σύστημα μετανάστευσης που προστατεύει τη ζωή και τις δουλειές των πολιτών […]».

Αλλά είναι το ηθικό κόστος του παραμεθόριου τείχους που θα πρέπει να εγείρει τη μεγαλύτερη ανησυχία για τον κόσμο γενικότερα. Σε μελέτη μου σχετικά με τον μόνιμο αντίκτυπο των τειχών στα σύνορα στην κοινωνία, εξέτασα αιώνες ιστορίας και πολιτικής για να αποκαλύψω τις συνέπειες των αρχαίων τειχών που περιβάλλουν τη Δαμασκό στη σημερινή συριακή κοινωνία.

Αυτά τα ρωμαϊκά τείχη, χτισμένα γύρω στον 3ο αιώνα μ.Χ με σκοπό την προστασία της πόλης και τους κατοίκους του από εισβολείς. Περικύκλωσαν την πόλη, επιτρέποντας στους κατοίκους να εισέρχονται και να βγαίνουν σε επτά σημεία, τις περίφημες επτά πύλες της Δαμασκού. Το 749 μ.Χ., ο Αμπού Αμπάς αλ-Σαφάχ κατέστρεψε τα τείχη κατά την ανατροπή του Χαλιφάτου Ομεϊάδων, αφήνοντας μόνο ένα μικρό τμήμα που εκτεινόταν από την πύλη Μπαμπ Τούμα έως την πύλη Μπαμπ αλ Σαλάμ.

Σήμερα, πολύ μετά την καταστροφή τους, τα ρωμαϊκά τείχη εξακολουθούν να έχουν επιπτώσεις στη δομή της συριακής κοινωνίας, υπαγορεύοντας γάμους, επιχειρηματικά δίκτυα και πολλά άλλα στοιχεία κοινωνικοοικονομικής κατάστασης. Υπάρχουν ιστοσελίδες που απαριθμούν τα οικογενειακά ονόματα των διακεκριμένων που ιστορικά κατοικούσαν «εντός» των τειχών της πόλης, δίνοντας μια διαρκή διάκριση σε γενιές Σύρων που γεννήθηκαν με επώνυμα όπως αυτό που είχε η μητέρα μου.

Αυτές οι σύγχρονες πρακτικές υποδηλώνουν ότι τα ρωμαϊκά τείχη συνεχίζουν να χωρίζουν την κοινωνία σύμφωνα με τις γραμμές "Jouwwa" (μέσα) και "Barra" (έξω), διακρίνοντας όσους ζουν πέρα ​​από τα όριά τους ως "άλλοι".

Σε μια πρόσφατη κεφάλαιο βιβλίου, Υποστηρίζω ότι οι τοίχοι λειτουργούν ως συσκευές επικοινωνίας που συμβολίζουν την ιδιότητα ή την ετερότητα στις κοινότητες που κατοικούν εντός και εκτός των ορίων τους. Όπως ο αρχαιολόγος Oliver Creighton έχει σχολιάσει:

Η εικόνα της περιτειχισμένης πόλης μπορεί εξωτερικά να είναι περίφραξη, συνοχή και προνόμια, εξίσου σημαντική αλλά υποτιμημένη είναι ο διαρκής ρόλος της περιτειχισμένης κληρονομιάς στον αποκλεισμό πληθυσμών […].

Ανθρωπιά, διακόπηκε

Τα τείχη επικοινωνούν την προστασία και την κοινωνική συνοχή σε όσους ζουν μέσα στα όριά τους. Συμβολίζουν επίσης την «αξία» προστασίας μιας κοινότητας. Αντίθετα, οι άνθρωποι πέρα ​​από τα όριά τους θεωρούνται ανάξιοι προστασίας. Το πιο σημαντικό, γίνονται ένα εξανθρωπισμένο μέρος του τοπίου από το οποίο πρέπει να προστατευθεί το εσωτερικό «εμείς».

Αυτή η διάκριση έγινε εμφανής όταν Ο Τραμπ δήλωσε ότι η διοίκησή του είχε σκοπό να τερματίσει την «παράνομη μετανάστευση και να θέσει εκτός λειτουργίας τους αδίστακτους κογιότ, καρτέλ, εμπόρους ναρκωτικών και εμπόρους ανθρώπων».

Ισραήλ και Παλαιστίνη, χωρισμένα τείχη. Shutterstock

Το πιο ανησυχητικό είναι ότι η αποανθρωποποίηση των πληθυσμών έξω από τα όρια των τειχών απειλεί τη βία σε αυτές τις κοινότητες. Εμποδίζει επίσης τη μετακίνησή τους στο κέντρο, ποινικοποιώντας την κινητικότητά τους. Ως εκ τούτου, τα σχέδια για την κατασκευή ενός συνοριακού τείχους - και ο παγκόσμιος πολλαπλασιασμός των τειχών μεταξύ της Ινδίας και του Μπαγκλαντές και στα ουγγρικά σύνορα-υποδηλώνει μια συνεχώς αυξανόμενη στρατιωτικοποίηση της διέλευσης των συνόρων και της κινητικότητας, με θανατηφόρες συνέπειες για τους μετανάστες σε όλο τον κόσμο.

Όπως έχει πει ο νομικός εμπειρογνώμονας Jaya Ramji-Nogales παγκόσμια μεταναστευτικά καθεστώτα, ο κόσμος χρειάζεται «εναλλακτική προσέγγιση της παγκόσμιας νομοθεσίας για τη μετανάστευση». Αυτό πρέπει να ξεκινήσει από χρησιμοποιώντας στοιχεία για αμφισβήτηση η κλιμακούμενη στρατιωτικοποίηση των διελεύσεων συνόρων προκειμένου να υποστηριχθεί η κινητικότητα ως θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα που δεν πρέπει να περιορίζεται από τείχη ή σύνορα.

Είναι ενδεικτικό ότι αναγνωρίζουμε τη μετανάστευση ως απαραίτητο μέρος της ζωής για τους περισσότερους οργανισμούς στη γη. Ζωολόγοι και συντηρητές εντοπίζουν τα μοτίβα μετανάστευσης διαφορετικών χερσαίων ζώων, πτηνών και ψαριών. Ωστόσο, η προσέγγιση στις συζητήσεις σχετικά με τις παγκόσμιες μεταναστευτικές ροές αποτυγχάνει να θεωρήσει σοβαρά τη μετανάστευση ως ζωτικής σημασίας για τον ανθρώπινο πολιτισμό. Αυτό πρέπει να αλλάξει.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Nour Halabi, Λέκτορας ΜΜΕ και Επικοινωνιών, Πανεπιστήμιο του Leeds

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon