Το Bablyon Berlin αναδημιουργεί την άγρια νυχτερινή ζωή του 1929 στη Γερμανία. Στιγμιότυπο από το Youtube
Είναι περίεργο γεγονός ότι ορισμένοι χρόνοι και μέρη φαίνεται να έχουν ιδιαίτερη επιρροή στη δημοφιλή ιστορική μας φαντασία. Αυτό ισχύει για την πρωτεύουσα της Γερμανίας, το Βερολίνο, κατά τη διάρκεια της βραχύβιας διάρκειας Δημοκρατία της Βαϊμάρης, που αναδημιουργήθηκε πρόσφατα για την τηλεόραση στη βραβευμένη από τους κριτικούς σειρά του Netflix Babylon Berlin. Βασισμένο σε μια σειρά μυθιστορημάτων του Volker Kutscher, το Babylon Berlin φημολογείται η πιο ακριβή μη αγγλόφωνη τηλεοπτική εκπομπή που έγινε ποτέ
Διαδραματίζεται στις μέρες του θανάτου της δημοκρατίας, η πλοκή του επικεντρώνεται σε έναν ντετέκτιβ του Vice Squad, τον Gereon Rath (Volker Bruch), ο οποίος αποστέλλεται στο Βερολίνο για να ερευνήσει ένα κύκλωμα πορνογραφίας που διευθύνεται από ένα συνδικάτο του υπόκοσμου. Γρήγορα αποκαλύπτει σχέδια αντιδραστικών πολιτικών δυνάμεων για να ανατρέψουν τις συνθήκες αφοπλισμού της Συνθήκη των Βερσαλλιών, που διευθέτησε τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο.
Η Δημοκρατία της Βαϊμάρης ονομαζόταν επειδή στη γερμανική πόλη της Βαϊμάρης έγινε η πρώτη συνταγματική συνέλευση της Δημοκρατίας το 1919, μετά την κατάρρευση της γερμανικής αυτοκρατορίας. Στα τέλη του 18ου αιώνα είχε επίσης φιλοξενήσει μεγάλες μορφές του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού όπως Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Schiller, να Γιόχαν Γκότφριντ Χέρντερ.
Οποιαδήποτε ελπίδα για συσχέτιση μεταξύ του πνεύματος εκείνης της Εποχής της Λογικής και της Δημοκρατίας, ωστόσο, θα αποδεικνυόταν χιμαιρική. Η άνοδος του Χίτλερ στην εξουσία το 1933, και συγκεκριμένα η ψήφιση του Ενεργοποιητικού Νόμου στις 23 Μαρτίου του ίδιου έτους, τον έκανε τον αποτελεσματικό δικτάτορα της Γερμανίας.
Όπως είναι λογικό, συνεχίζουμε να αναζητούμε πιθανές εξηγήσεις για αυτήν την καταστροφή στον πολιτισμό που αμέσως προηγήθηκε. Αλλά υπάρχουν άλλοι λόγοι για τη συνεχιζόμενη γοητεία μας με τη Δημοκρατία της Βαϊμάρης.
Ήταν επίσης κάτι σαν μια πολιτιστική «Χρυσή Εποχή» κατά την οποία άρχισαν να διερευνώνται και να συζητούνται κοινωνικά και οικονομικά ζητήματα της εποχής μέσα από τη μουσική, την τέχνη και τη λογοτεχνία ιδιαίτερης ενέργειας, οξύτητας και βάθους. Και αυτά τα ζητήματα, ειδικά εκείνα που προέρχονται από τον κοινωνικό αντίκτυπο των νέων τεχνολογιών μέσων ή της αναδυόμενης παγκόσμιας οικονομίας, φαίνονται σχεδόν να μας προβληματίζουν σήμερα.
Τεχνολογία και απελευθέρωση
Δεν είναι, φυσικά, η πρώτη φορά που η Βαϊμάρη του Βερολίνου βρίσκει τον δρόμο της στην κύρια λαϊκή κουλτούρα εκτός Γερμανίας. Πολλοί από εμάς θα έχουμε την πρώτη μας «αίσθηση» για την περίοδο από το μιούζικαλ (και τον κινηματογράφο) καμπαρέ.
Όπως το Cabaret, βασισμένο στο ημι-αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα του αγγλοαμερικανού μυθιστοριογράφου Christopher Isherwood Αντίο στο Βερολίνο (1939), πολλά από τα κλαμπ, τα καφέ, τους οίκους ανοχής και τις πολιτικές προσωπικότητες που απεικονίζονται στο Βαβυλώνα του Βερολίνου βασίζονται σε πραγματικούς ιστορικούς τόπους και ανθρώπους. Ωστόσο, με έναν απαράμιλλο προϋπολογισμό παραγωγής και περίπου 12 ώρες μετάδοσης, η σειρά μπορεί να δημιουργήσει μια πιο εξελιγμένη εικόνα του φυσικού, ψυχολογικού και γεωπολιτικού χαρακτήρα της πόλης.
Βλέπουμε επίσης τεχνικές που γοήτευσαν ιδιαίτερα τους καλλιτέχνες της Βαϊμάρης που χρησιμοποιήθηκαν αμέσως από την παράσταση άνοιγμα πιστώσεων, όπως η χρήση της κινηματογραφικής συσκευής του μοντάζ (που πιστεύεται ότι προσεγγίζει την παρόμοια διάσπαση αισθησιακή εμπειρία μιας πολύβουης μητρόπολης). Ομοίως, η πλοκή που εκτυλίσσεται στα 16 επεισόδια της σειράς σπάει και χωρίζεται με συναρπαστικά απροσδόκητους τρόπους.
Το Babylon Berlin προσφέρει παράθυρα στην ιδιωτική και επαγγελματική ζωή των κατοίκων της πόλης: όχι μόνο των επαγγελματικών και αριστοκρατικών τάξεων αλλά και των φτωχών εργαζομένων για τους οποίους οι συζητήσεις για ανταγωνιστικά πολιτικά οράματα για τη χώρα απέκτησαν μια σπλαχνική αμεσότητα. (Μπορούσαν να βρουν ένα ασφαλές μέρος για να κοιμηθούν; Είχαν αρκετά για να φάνε;)
Ο μεταβαλλόμενος ρόλος και η θέση των γυναικών είναι ένα άλλο επαναλαμβανόμενο θέμα. Το άρθρο 109 του Συντάγματος της Βαϊμάρης όριζε ότι οι άνδρες και οι γυναίκες είχαν τα ίδια θεμελιώδη δικαιώματα και υποχρεώσεις με τους πολίτες, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος του εκλέγειν και της κατοχής δημοσίων αξιωμάτων. Στη σειρά βλέπουμε πώς οι γυναίκες πλέον αναζητούσαν όχι μόνο δουλειά, αλλά και μορφές ευχαρίστησης, που μέχρι τότε δεν τους ήταν ανοιχτές.
Οι παλαιότερες πατριαρχικές ελίτ αντιμετώπιζαν τέτοια πολιτιστικά σοκ με βαθιά καχυποψία. Όταν η εύθραυστη μεταπολεμική οικονομική ανάκαμψη της Γερμανίας υπονομεύτηκε μοιραία από το κραχ της Wall Street το 1929, έσπευσαν να ισχυριστούν ότι ο φιλελευθερισμός αντιπροσώπευε μια βαθιά κοινωνική ασθένεια που μόνο μια επιστροφή στην επιβεβλημένη κοινωνική τάξη μπορούσε να θεραπεύσει.
Μια άλλη σταθερά της σειράς είναι η σκιά που έριξε ο πρώτος παγκόσμιος πόλεμος και το πώς έβλαψε τόσο την ψυχή όσο και το σώμα όσων τον επέζησαν. Για τον Ντετέκτιβ Ρατ, η ανακούφιση από τα δεινά του βρίσκεται στα παράνομα ναρκωτικά. Αλλά όλοι, φαίνεται, παλεύουν με δαίμονες του ενός ή του άλλου είδους. Ένα πλεονέκτημα της σειράς είναι ότι δεν υπάρχουν ξεκάθαροι «καλοί» ή «κακοί» τύποι (ή κορίτσια).
Η υπεράσπιση της δημοκρατίας
Στα πρώτα 14 επεισόδια της σειράς, ομοίως, δεν υπάρχει σβάστικα στη θέα. Αυτό οφείλεται ίσως στο γεγονός ότι στις γενικές εκλογές του 1928, οι Ναζί είχαν κερδίσει μόλις το 2.6% των ψήφων. Αν και αυτό αναμφισβήτητα υπονομεύει τόσο την ορατότητα όσο και τη σημασία των δραστηριοτήτων του Κόμματος στο Βερολίνο αυτή τη στιγμή, διευκολύνει επίσης τη σειρά να εστιάσει την προσοχή μας σε ένα ευρύτερο μήνυμα.
Όποιος κι αν είναι ο χρόνος ή ο τόπος, η δημοκρατία είναι εύθραυστη και απαιτεί συλλογική πολιτική προσπάθεια και αστικό θάρρος για να διατηρηθεί και να καλλιεργηθεί. Ή, όπως το έθεσε ένας κριτικός, «Η Βαβυλώνα του Βερολίνου είναι λιγότερο αγχώδης αυτοεξέταση από το να γνωρίζεις-προειδοποιεί τους άλλους».
Η σειρά παραμένει, φυσικά, ένα ιστορικό δράμα, όχι ένα ντοκιμαντέρ, και έχει σχεδιαστεί για να προσφέρει καλή ψυχαγωγία (όπως είναι!) Δεν υποκαθιστά τελικά μια σε βάθος μελέτη της ιστορίας και του πολιτισμού της Βαϊμάρης.
Αλλά σε μια εποχή που οι νέοι σε όλη τη Δύση είναι όλο και πιο δύσπιστος σχετικά με τη φιλελεύθερη δημοκρατία, προσφέρει μια έγκαιρη υπενθύμιση του γιατί αυτή η ιστορία έχει ακόμα μαθήματα για εμάς.
Αλλά σε μια εποχή που οι νέοι σε όλη τη Δύση είναι Σχετικά με το Συγγραφέας
Peter Tregear, Επίτιμος κύριος συνεργάτης, Πανεπιστήμιο της Μελβούρνης
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη
at InnerSelf Market και Amazon
