Εικόνα από κοκοπαρισιέννη 

Αφηγήθηκε από τη Marie T. Russell.

Έκδοση βίντεο

Πώς βιώνετε στοιχειώδη όντα; Μπορείτε συνειδητά να το πραγματοποιήσετε; Και πώς διακρίνετε μεταξύ αλήθειας και φαντασίας;

Η βίωση στοιχειωδών όντων γενικά απαγορεύεται από νοητικά μπλοκ. Αυτά τα διανοητικά μπλοκ τείνουν να εμφανίζονται ιδιαίτερα όταν ξεκινάτε με πρακτικές ασκήσεις. Νομίζετε ότι οι δικές σας αντιλήψεις είναι αποκύημα της φαντασίας ή φαντασιώσεις και είστε τόσο γεμάτοι δυσπιστία που δεν μένει τίποτα. Έτσι αμέσως πετάτε το μωρό με το νερό του μπάνιου.

Αυτή η δυσπιστία ζει στον αέρα του δυτικού μας πολιτισμού, ο οποίος βασίζεται στη φυσική επιστήμη, και έτσι εισπνέεται από όλους μας. Υπάρχει κάτι καλό σε αυτό. Η διέλευση από τη δυσπιστία μπορεί να οδηγήσει σε εναντίωση και εκκαθάριση των πνευματικών σας αντιλήψεων. Χωρίς δυσπιστία θα παίρνατε κάθε εσωτερική αντίληψη ως αληθινή, ακόμα κι αν οι δικές σας επιθυμίες, ιδέες και κατάσταση να την επισκιάσετε και να τη διαστρεβλώσετε.

Για μένα, η πνευματική εμπειρία έχει γίνει μια ουδέτερη, καθημερινή υπόθεση. Υπάρχει μια μέθοδος για την επίτευξη αντικειμενικότητας της εμπειρίας κάποιου, έτσι ώστε να μπορείτε πραγματικά να μιλήσετε για πνευματική έρευνα. Αυτό ισχύει για την αντίληψη όλων των πνευματικών φαινομένων και όντων, για αιθερικές δυνάμεις, αγγέλους, νεκρούς, Χριστό και επίσης για στοιχειώδη όντα.

Πώς φτάνω στην αντικειμενικότητα στην πνευματική εμπειρία;

Όταν πρόκειται για αυτήν την ερώτηση, τα ακόλουθα σημεία μου φαίνονται σημαντικά:

• Στην πνευματική εμπειρία, ο άνθρωπος είναι ο ίδιος το όργανο της αντίληψης. Ακριβώς όπως οι φυσικοί καθαρίζουν τα όργανα τους στο εργαστήριο και προσέχουν τη θερμοκρασία και την υγρασία, είναι εξίσου απαραίτητο να διατηρείτε συνεχώς τον εαυτό σας καθαρό και να παραμένετε σε φόρμα. Απαιτείται μια τακτική πρακτική διαλογισμού, εσωτερικός καθαρισμός και εργασία για ισορροπία ψυχής. Είναι σημαντικό να εξασκηθείτε στη συγκέντρωση της σκέψης, την ισορροπία των συναισθημάτων, τη σταθερότητα της θέλησης, το άνοιγμα και τη θετικότητα.

• Σε συγκεκριμένη αντίληψη, η διατήρηση της έλλειψης προθέσεων είναι υψίστης σημασίας, γιατί η πρόθεση καλύπτει ή αλλοιώνει την αντίληψη. Αν εγώ ο ίδιος θέλω κάτι, τότε το ον δεν μπορεί να ακουστεί. Προσπαθώ με κάθε πνευματική αντίληψη να δοκιμάσω αν βρίσκομαι πραγματικά σε έναν ακούσιο χώρο. Εδώ είμαι πάντα λίγο δύσπιστος, γιατί ξέρω ότι στο βάθος της ψυχής, κρύβονται πολλά που θα μπορούσαν να παρέμβουν.

• Το κρίσιμο είναι μια εμπειρία απόδειξης, ένα αίσθημα αλήθειας. Γνωρίζουμε αυτήν την εμπειρία αποδείξεων από κάθε αντίληψη φυσικής αίσθησης. Δεν χρειάζεται να αποδείξω ότι υπάρχει όροφος εδώ, γιατί το βλέπω και το αγγίζω και βιώνω την αλήθεια άμεσα. ομοίως, στις πνευματικές εμπειρίες θα πρέπει να έχουμε αυτήν την εμπειρία απόδειξης, αυτό το αίσθημα της αλήθειας. Υπάρχουν πνευματικές εμπειρίες που αισθάνονται ψεύτικες. Αυτό θα πρέπει να με παρακινήσει να τις κοιτάξω πιο προσεκτικά.

• Η επικοινωνία με τους άλλους είναι απαραίτητη. Κατ 'αρχήν, τα στοιχειώδη όντα μπορούν να γίνουν αντιληπτά με παρόμοιο τρόπο από όλους όσους έχουν εκπαιδευτεί προς αυτή την κατεύθυνση. Αν πω ότι ένα μεγάλο νερό είναι το επίκεντρό του σε αυτήν τη συγκεκριμένη τοποθεσία, αυτό θα πρέπει να το βιώσουν και άλλοι. Στην πράξη, αυτό δεν μπορεί πάντα να επιτευχθεί. Είμαστε όλοι ακόμα στα πρώτα στάδια της καλλιέργειας των πνευματικών μας οργάνων αντίληψης.
  
  Η καλύτερη εκπαίδευση συμβαίνει όταν επικοινωνούμε με άλλους και συναντιόμαστε προσωπικά για να βοηθήσουμε στη μεταφορά δεξιοτήτων μεταξύ συναδέλφων. Η επικοινωνία αποτρέπει τις μονόπλευρες και ψευδείς ερμηνείες. Η ποιότητα κάθε επιστημονικής προσπάθειας βασίζεται στην επικοινωνία μεταξύ επιστημόνων.

• Στην πνευματική επιστήμη αυτό συμβαίνει επίσης. Μόνο μέσω της συγκέντρωσης πληροφοριών και της σύγκρισης εμπειριών μπορεί να δημιουργηθεί μια ολόκληρη εικόνα, γιατί φυσικά, ο καθένας, μέσω της ανθρώπινης σύστασής του, της εμπειρίας ζωής, της εννοιολογικής ανατροφής, του κάρμα και ούτω καθεξής, έχει το συγκεκριμένο σημείο αντίληψης. Πλησιάζετε στην αλήθεια όσο περισσότερες απόψεις λαμβάνετε υπόψη. Η αντικειμενικότητα δεν δημιουργείται μέσω της άρνησης της υποκειμενικότητας αλλά μέσω της συνεκτίμησης και της ενσωμάτωσης της υποκειμενικής άποψης.

• Στη φυσική επιστήμη, συχνά θέλετε να δημιουργήσετε αντικειμενικότητα απαλλαγούμε από τον άνθρωπο και, για παράδειγμα, στηριζόμαστε μόνο σε τεχνικά όργανα μέτρησης · Ωστόσο, ένα όργανο μέτρησης είναι επίσης υποκειμενικό και παρέχει μόνο πληροφορίες από τη συγκεκριμένη θέση του.
  
  Στην πνευματική έρευνα, είναι εντελώς αδύνατο να παραμερίσουμε τον άνθρωπο, γιατί ο άνθρωπος είναι ο ίδιος το μόνο όργανο αντίληψης. Πλησιάζετε περισσότερο στην αντικειμενικότητα εάν γνωρίζετε τα υποκειμενικά σας όρια και προσπαθείτε να ενσωματώσετε άλλες απόψεις.

• Θεωρώ τη σύγκριση με άλλα μέρη και εποχές πολύ χρήσιμη και πρακτική. Οι πνευματικές εμπειρίες είναι συχνά λεπτές και δύσκολο να κατανοηθούν. Μόνο αν προσπαθήσω να έχω την ίδια εμπειρία σε διαφορετική τοποθεσία, συνήθως διευκρινίζω την εμπειρία μου. Επίσης, μου αρέσει να προσπαθώ να έρθω σε μια πνευματική αντίληψη σε διαφορετικές ημέρες για να αποκλείσω την επίδραση της διάθεσης της ημέρας.

• Τα αποτελέσματα της πνευματικής αντίληψης είναι κατ 'αρχήν επαναλήψιμα και επαληθεύσιμα, αλλά υπάρχουν όρια σε αυτό. Για να επαναλάβετε μια εμπειρία, πρέπει να είστε σε θέση να αναπαράγετε τις ίδιες συνθήκες με την αρχική. Όσο πιο περίπλοκες και συγκεκριμένες είναι οι εμπειρίες, τόσο πιο δύσκολο γίνεται αυτό.
  
  Το να μπορείς να επαναλάβεις μια εμπειρία δεν είναι επίσης τυχαίο, επειδή μεμονωμένες πνευματικές οντότητες δημιουργούν συγκεκριμένες πνευματικές εμπειρίες και ίσως ένα στοιχειώδες ον ή άγγελος δεν ενδιαφέρεται να επαναλάβει την εμπειρία για να ικανοποιήσει τα κριτήρια της φυσικής επιστήμης.

• Η συνεχής πνευματική επιστημονική μελέτη και η βελτίωση των εννοιών μου φαίνονται απαραίτητα- μόνο με εκλεπτυσμένες έννοιες είναι δυνατές οι εκλεπτυσμένες αντιλήψεις. Εάν έχω μόνο την έννοια "ενέργεια" ή "δόνηση", τότε θα μπορώ να βιώσω μόνο "ενέργεια".
  
  Μόνο αν μπορώ να διαφοροποιήσω εννοιολογικά μεταξύ αιθερικής δύναμης, στοιχειώδους όντος, αγγέλου, νεκρού και Χριστού, τότε μπορώ επίσης να αντιληφθώ αυτές τις διαφορές. Δεν διαφέρει στον φυσικό κόσμο. Ένας ενθουσιώδης ειδικός μπορεί να ανακαλύψει πολλά περισσότερα από όσα ο ερασιτέχνης θα μπορούσε να παρατηρήσει ποτέ.

• Διαβεβαιωμένες πνευματικές εμπειρίες προκύπτουν μόνο μέσω εμπειρίας, και χρόνια πρακτικής επιτρέπουν τη δημιουργία ενός εσωτερικού χάρτη. Μπορείτε να κατανοήσετε τις εμπειρίες με σαφέστερο τρόπο και να τις βάλετε σε προοπτική γιατί έχετε ήδη δει πολλά.
  
  Όταν βιώνετε για πρώτη φορά κάτι πνευματικό, είστε συχνά ενθουσιασμένοι, αλλά είναι καλύτερο να παραμείνετε ήρεμοι. Η ρουτίνα δημιουργεί ηρεμία.

Το μεγαλύτερο πρόβλημα με την πνευματική έρευνα

 Το μεγαλύτερο πρόβλημα που αντιμετωπίζει η πνευματική έρευνα είναι ότι δεν έχει καθιερωθεί σχετικά στον πολιτισμό μας. Οι φυσικές επιστήμες ασχολούνται με την έρευνα χιλιάδων καθηγητών και δισεκατομμυρίων δολαρίων και η φυσική επιστήμη είναι ένα μάθημα στο σχολείο. Η πνευματική έρευνα, από την άλλη πλευρά, δεν υπάρχει καν στη συνείδηση ​​του κοινού. Εάν εργάζεστε σε αυτό, συχνά κοιτάζετε ασφυκτικά.

Ο εξοστρακισμένος χαρακτήρας της πνευματικής έρευνας σημαίνει ότι είναι δύσκολο να βρεις το κουράγιο να το αναλάβεις. Κάνουμε μεθοδολογικές παραχωρήσεις ή κρύβουμε το πνευματικό πίσω από λέξεις που ακούγονται επιστημονικές. Ως αποτέλεσμα αυτών των δομών που λείπουν, οι δυνατότητες και οι πόροι της επιστημονικής έρευνας δεν χρησιμοποιούνται σωστά.

Πού πρέπει να στραφεί κάποιος για να λάβει εκπαίδευση σε αυτόν τον τομέα;

Μας λείπουν συνδετικά δίκτυα, εκπαιδευτικές δυνατότητες, πνευματικά επιστημονικά συνέδρια, βιβλιοθήκες και ερευνητικά προγράμματα. Προκειμένου μια πνευματική ώθηση να βρει ρίζα στην καθημερινή ζωή και να ωριμάσει, πρέπει να μασηθεί από πολλούς ανθρώπους και να εσωτερικοποιηθεί, και πρέπει να λάβουμε εκπαίδευση σε αντιληπτικές δυνατότητες.

Είναι το όνειρό μου να δημιουργήσω ένα Foundationδρυμα για Πνευματική Έρευνα για να γίνει αυτό πραγματικότητα. Ελπίζω κάποτε να βρω ανθρώπους που μπορούν και θέλουν να συνεισφέρουν την απαραίτητη χρηματοδότηση για μια τέτοια προσπάθεια.

©2021 (Αγγλικά); © 2008 (γερμανικά). Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Επανεκτυπώθηκε με άδεια του εκδότη.
Findhorn Press, ένα αποτύπωμα του Εσωτερικές παραδόσεις Διεθνές

Πηγή άρθρου

Απαντώντας στην κλήση των στοιχειωδών: Πρακτικές για σύνδεση με Φύση
από τον Thomas Mayer

Όλοι ζούμε στη σφαίρα των στοιχειωδών όντων. Διαπερνούν τις ψυχές μας, τις σκέψεις μας, τα συναισθήματά μας, και συνδημιουργούν τον κόσμο γύρω μας, αλλά συχνά δεν τους γνωρίζουμε εντελώς. Ωστόσο, θέλουν να γίνουν αντιληπτά και να αναγνωριστούν από εμάς, επειδή το μέλλον τους και το δικό μας είναι ουσιαστικά συνδεδεμένα.

Τα στοιχειακά λειτουργούν ως φορείς του συναισθηματικού επιπέδου του κόσμου. Μέσω της ανταλλαγής των συναντήσεων του με νεράιδες, νάνοι, γίγαντες και άλλους, ο συγγραφέας αποκαλύπτει την επείγουσα έκκλησή τους για βοήθεια, μια απορία για να αγκυροβολήσουν τα στοιχειώδη όντα ξανά στην ευαισθητοποίηση της ανθρωπότητας μέσω αναγνώρισης, αναγνώρισης και συνειδητής σύνδεσης. Ας υποστηρίξουμε τα στοιχειώδη στο ζωτικό έργο τους, μέσω του οποίου με τη σειρά τους στηρίζουν στη διατήρηση της Γης στην οποία ζούμε.

Για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο, κάντε κλικ εδώ. Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Thomas Mayer διδάσκει διαλογισμό βασισμένο στο έργο του Rudolf Steiner. Είναι ακτιβιστής πολιτικών δικαιωμάτων και συγγραφέας πολλών βιβλίων για στοιχειώδη όντα στα γερμανικά. Ο συνιδρυτής του οργανισμού Περισσότερη δημοκρατία, έχει διοργανώσει πολλά δημοψηφίσματα στη Γερμανία και την Ελβετία. Διδάσκει σε όλη την Ευρώπη και ζει κοντά στη Βασιλεία της Ελβετίας.

Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του (στα γερμανικά) στο ThomasMayer.org/

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη.