Ένας από τους πιο δημοφιλείς φιλόσοφους του εικοστού αιώνα, ο Alan Watts παρουσίασε τους περιορισμούς στον τρόπο που βλέπουμε τον εαυτό μας λέγοντας την ιστορία ενός νεαρού άνδρα που τον πλησίασε ένα βράδυ μετά από μια διάλεξη.

Ο χαμογελαστός νεαρός άρχισε να λέει με υπερηφάνεια στον Γουότς για τη φίλη του και πόσο υπέροχη ήταν. Τελικά, έβγαλε το πορτοφόλι του και το άνοιξε για να δείξει στον Watts μια φωτογραφία του αγαπημένου του. Ήταν μια τυπική φωτογραφία μεγέθους πορτοφολιού, 2 ^_1/2 ίντσες κατά 3 ^_1/2 ίντσες. Ο νεαρός χαμογέλασε περήφανα και στοργικά. "Μοιάζει με αυτήν!" είπε, δείχνοντας τη φωτογραφία. "Πραγματικά?" είπε ο Watts. "Είναι τόσο μικρή;"

Το θέμα είναι ότι βλέπουμε συχνά τον εαυτό μας συμβολικά πιο εύκολα από το να βλέπουμε ποιος και τι πραγματικά είμαστε. Κάνουμε το ίδιο πράγμα με τον κόσμο γύρω μας. Σκεφτείτε πόσες φορές βρεθήκαμε σε ένα όμορφο φυσικό περιβάλλον, κοιτάζοντας άμεσα - σε απόλυτο δέος - κάτι σαν το Grand Canyon, οι καταρράκτες του Νιαγάρα ή το όρος Rainier.

Ξαφνικά, κάποιος κοντά θα πει, "Μοιάζει με μια κάρτα!" Κουνήσαμε με ενθουσιασμό σε συμφωνία. Σπάνια παρατηρούμε, και σχεδόν ποτέ δεν αμφισβητούμε, τον περίεργο, λοξό τρόπο με τον οποίο οι αντιλήψεις μας έχουν παραμορφωθεί. Για πολλούς από εμάς, μια φωτογραφία είναι πιο οικεία, πιο αναγνωρίσιμη, από το πραγματικό.

Ανακαλύπτοντας ξανά την εγγενή μας σύνδεση με τον φυσικό κόσμο

Είμαστε μέρος ενός συνόλου. Όταν ζούμε σε τεχνητά, ανθρωπογενή, ελεγχόμενα από το κλίμα περιβάλλοντα, δεν μαθαίνουμε να συντονίζουμε με τη ροή της φύσης. Δεν αναπτύσσουμε την ικανότητα να κατανοούμε την εξάρτησή μας και τη διασύνδεσή μας με τον φυσικό κόσμο. Ελλείψει άμεσης εμβύθισης στον φυσικό κόσμο, χάνουμε τη συνειδητοποίηση της έμφυτης σύνδεσής μας με αυτόν.

Στην πραγματικότητα, ο σύγχρονος δυτικός πολιτισμός, υποστηριζόμενος από μερικές φορές αμφισβητήσιμες ερμηνείες της βιβλικής διδασκαλίας, έχει από καιρό διατηρήσει την ιδέα ότι η ανθρωπότητα προορίζεται να κυριαρχήσει στη φύση. Ορισμένες μορφές χριστιανισμού, ειδικότερα, τείνουν να βλέπουν τα ανθρώπινα όντα ως ξεχωριστά από τον φυσικό κόσμο, μια πεποίθηση που έχει προκαλέσει μια βαθιά αλαζονεία, μια αδιαφορία για την υγεία και την ευημερία του περιβάλλοντος και μια αδιαφορία για τη γενική υγεία και την ευημερία της ανθρωπότητας.

Ταυτόχρονα, αυτή η διδασκαλία μας δίνει την ψευδή ελπίδα ότι κάθε ασθένεια μπορεί να θεραπευτεί και κάθε πρόβλημα στον φυσικό κόσμο μπορεί να διορθωθεί με ανθρώπινη παρέμβαση. Αυτή η στάση μας έβαλε στο δρόμο για την καταστροφή του πλανήτη μας μέσω της ανεπιθύμητης ρύπανσης του αέρα και του νερού μας και της αδιάκοπης εξάντλησης των φυσικών πόρων της γης. Πιστεύουμε με συνέπεια ότι τα προβλήματα που δημιουργούμε, εάν υπάρχουν, είναι υπερβολικά. Πιστεύουμε ότι θα έχουμε αρκετό χρόνο για να βρούμε λύσεις αργότερα.

Έχουμε ένα συγκρότημα «Ευτυχώς μετά»;

Η κουλτούρα μας έχει προσυπογράψει εύκολα την ιδέα ότι κάθε ιστορία μπορεί να έχει ένα ευτυχισμένο τέλος και ότι κάθε άτομο υποτίθεται ότι θα ζήσει ευτυχισμένα από ποτέ. Έχουμε γίνει αρκετά ικανοί να αγνοήσουμε με σιγουριά τους εγγενείς κινδύνους και τις αβεβαιότητες στο φυσικό μας σύμπαν, καθώς και τους εγγενείς κινδύνους και τις αρνητικές συνέπειες των παράλογων ενεργειών μας.

Πολλοί φιλοσοφικοί υλιστές - συμπεριλαμβανομένου του Σίγκμουντ Φρόιντ - έχουν προτείνει ότι η γοητεία μας με τη μετά θάνατον ζωή δεν είναι παρά μια ακόμη παραληρητική προβολή του "ευτυχώς πάντα μετά" συμπλέγματος μας. Η πρόταση είναι ότι πολλοί άνθρωποι που αγκαλιάζουν την έννοια της ένδοξης μετά θάνατον ζωής το κάνουν απουσία σαφούς και άμεσης εμπειρίας. Το αν υπάρχει ή όχι μια μεταθανάτια ζωή είναι κάπως ασήμαντο για τους περισσότερους ανθρώπους, που πιστεύουν ότι υπάρχει απλώς και μόνο επειδή τους δίνει άνεση. Οι περισσότεροι άνθρωποι διατηρούν επιμελώς αυτήν την πίστη χωρίς να επιβεβαιώνουν στοιχεία ή εμπειρία.

Υπάρχει μια τεράστια διαφορά μεταξύ της πίστης σε κάτι απλώς και μόνο επειδή κάποιος άλλος μας έχει πει ότι είναι αλήθεια και ότι βιώνει ότι είναι αλήθεια επειδή έχουμε άμεση, άμεση γνώση για αυτό. Είναι η διαφορά μεταξύ της βεβαιότητας εκείνων που είχαν εμπειρία κοντά στο θάνατο και εκείνων που πιστεύουν στη μετά θάνατον ζωή απλώς και μόνο επειδή τους είπαν ότι υπάρχει. Είναι η διαφορά μεταξύ της βεβαιότητας εκείνων που είχαν μια βαθιά εμπειρία μυστικής σύνδεσης με τον Θεό και εκείνων που πιστεύουν στο δυναμικό της σύνδεσης με τον Θεό απλώς και μόνο επειδή τους έχουν πει.

Ο Φρόιντ ισχυρίστηκε επίσης ότι είναι αδύνατο για το ανθρώπινο εγώ να φανταστεί τη δική του εξαφάνιση. Δηλαδή, πίστευε ότι το μυαλό μας δεν μπορεί να κατανοήσει το γεγονός ότι θα πεθάνουμε αναπόφευκτα. Πρότεινε, λοιπόν, ότι τα μυαλά μας κατασκευάζουν ιδέες για την αιώνια μετά θάνατον ζωή, κυρίως λόγω του φόβου που προκαλείται από την αδυναμία του εγώ μας να φανταστεί τον θάνατό του.

Ενώ ο Φρόιντ άρπαξε προσεκτικά ορισμένες πτυχές του ανθρώπινου νου και ήταν ο πρώτος που κατέγραψε πολλά επίπεδα συνειδητού και υποσυνείδητου νου με διορατικό τρόπο, απέτυχε να κατανοήσει το σύνολο του ποιοι είμαστε και πώς λειτουργούν τα μυαλά μας.

Οι διαισθητικές καρδιές μας γνωρίζουν κυριολεκτικά τα πάντα

Από την πνευματική προοπτική, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι οι διαισθητικές καρδιές μας γνωρίζουν κυριολεκτικά τα πάντα. Γνωρίζουμε την Αλήθεια. Ανεξάρτητα από το πόσο συχνά αγνοούμε τη διαίσθησή μας, ανεξάρτητα από το πόση προσπάθεια και ενέργεια καταβάλλουμε για να αρνηθούμε και να αγνοήσουμε τις πραγματικότητες της ζωής στον κόσμο της μορφής, ανεξάρτητα από το πόσο ειδικευμένοι γινόμαστε αγνοώντας το μέρος του εαυτού μας που είναι σοφό, υπάρχει εξακολουθεί να είναι ένα κομμάτι από εμάς που ξέρει την αλήθεια. Ανεξάρτητα από το πόσο αγνοούμε το γεγονός ότι όλοι θα πεθάνουμε, υπάρχει πάντα μια βασική συνειδητοποίηση μέσα μας που ξέρει ότι είμαστε. Ανεξάρτητα από το πόσο αγνοούμε το γεγονός ότι οι καθημερινές μας σκέψεις και ενέργειες έχουν εκτεταμένες και μακροχρόνιες συνέπειες, υπάρχει πάντα μια βασική συνειδητοποίηση μέσα μας που γνωρίζει αυτά τα πράγματα.

Και όσο κι αν αγνοούμε το γεγονός ότι είμαστε όλοι συνδεδεμένοι, ότι είμαστε όλοι ... υπάρχει πάντα μια βασική συνειδητοποίηση μέσα μας που ξέρει ότι είμαστε.

Αυτό που συνήθως αγνοούμε είναι στην πραγματικότητα η πιο σημαντική διάσταση της ύπαρξής μας - η ταυτότητά μας ως ψυχή. Από τη σκοπιά της ψυχής μας, είμαστε άπειρα, αιώνια όντα του Φωτός. Είμαστε μόνιμα συνδεδεμένοι με, και από όλες τις βασικές απόψεις, το ίδιο με τον Θεό. Το να βλέπουμε τους εαυτούς μας ως κάτι λιγότερο από αυτό, να πιστεύουμε ότι τα πεπερασμένα σώματα, τα μυαλά και οι προσωπικότητές μας είναι το σύνολο της ύπαρξής μας, μπορεί μόνο να οδηγήσει σε μια αίσθηση ατελούς και απελπισίας. Επειδή υπάρχει πάντα ένα λεπτό, ήσυχο μέρος μέσα μας που γνωρίζει την Αλήθεια του μεγαλείου μας. Το να ζεις και να σκέφτομαι και να ενεργούμε σαν να είμαστε λιγότερο από ό, τι πραγματικά έχουμε φέρνει τεράστια δυσαρέσκεια.

Τόσο μεγάλο μέρος των ταλαιπωριών μας στη ζωή προκαλείται από την πρακτική, που υποστηρίζεται πλήρως από τον πολιτισμό μας, να αγνοούμε αυτές τις αλήθειες. Τόσα πολλά από τα προβλήματά μας προκύπτουν από μια θεμελιώδη αποσύνδεση με τη δική μας συνειδητοποίηση, τη δική μας σοφία και τον φυσικό κόσμο. Μόλις αποσυνδεθούμε από αυτό που γνωρίζουμε και τι είναι αληθινό, είμαστε ελεύθεροι να φροντίσουμε απόλυτα παραπλανητικές πεποιθήσεις και παράξενες συμπεριφορές. Καμία από αυτές τις πεποιθήσεις και συμπεριφορές, ριζωμένες στην ψευδαίσθηση, δεν μπορεί ποτέ να φέρει μόνιμη ευτυχία.

Μόλις πιστέψουμε ότι είμαστε το σώμα μας και η προσωπικότητά μας, θα συνεχίσουμε συνεχώς την ευτυχία όπου δεν μπορεί να βρεθεί ποτέ. Μόλις πιστέψουμε ότι η ευτυχία μας προέρχεται από τον πλούτο, τα υπάρχοντα, τη φήμη, τη νεολαία, τη δύναμη, το σεξ, τα ναρκωτικά ή το αλκοόλ, γινόμαστε ικανοί να ενεργούμε με εξαιρετικά αδίστακτους και εγωιστικούς τρόπους για να πάρουμε αυτό που πιστεύουμε ότι θέλουμε. Και μόλις πιστέψουμε ότι είναι πραγματικά δυνατό ή είναι το θεϊκό μας δικαίωμα να υποτάξουμε και να κυριαρχήσουμε στον φυσικό κόσμο, γινόμαστε ικανοί να σκεφτόμαστε και να ενεργούμε με περίεργους, αποσυνδεδεμένους τρόπους.

Αλλά το ίδιο μυαλό που μας κάνει άθλιο μπορεί επίσης να μας οδηγήσει στη χαρά.

Στον πυρήνα μας όλοι οι άνθρωποι είναι καλοί, στοργικοί και στοργικοί

Η βουδιστική διδασκαλία επιβεβαιώνει ότι στον πυρήνα μας όλοι οι άνθρωποι είναι καλοί, στοργικοί και συμπονετικοί. Αυτή η στοργική, συμπονετική καλοσύνη μερικές φορές αναφέρεται ως «αληθινή φύση» ή «φύση του Βούδα». Παρόλο που απαιτείται συνήθως κάποια σημαντική προσπάθεια καθώς προσπαθούμε να εναρμονιστούμε με την πραγματική μας φύση, η διαδικασία περιλαμβάνει να ξεδιπλώσουμε - ή να ξεφύγουμε - αυτό που είναι ήδη μέσα μας, χωρίς να προσθέσουμε κάτι που δεν είχαμε ήδη. Ο Βούδας προτείνει ότι μόνο η πλήρης συνειδητοποίηση της αληθινής μας φύσης και η εκμάθηση να ζούμε σε αρμονία με αυτήν μπορεί να μας φέρει ευτυχία.

Πριν από μερικά χρόνια, ένας αριθμός δυτικών ψυχολόγων κάλεσε τον Δαλάι Λάμα να συμμετάσχει σε ένα συνέδριο για τις ομοιότητες και τις διαφορές μεταξύ της δυτικής ψυχολογίας και της βουδιστικής ψυχολογίας. Σε ένα σημείο, ένας από τους δυτικούς ψυχολόγους ανέφερε τον όρο χαμηλή αυτοεκτίμηση. Μίλησε τα λόγια διαδοχικά, σχεδόν με την αίσθηση ότι ήταν αναπόφευκτο χαρακτηριστικό του ανθρώπινου νου και ως εκ τούτου δεδομένο στην ανθρώπινη εμπειρία.

Ο Δαλάι Λάμα φαινόταν έκπληκτος. Είπε ότι δεν κατάλαβε. Δεν ήταν σίγουρος τι σήμαινε η έννοια της χαμηλής αυτοεκτίμησης. Ζήτησε να μεταφραστεί στη μητρική του γλώσσα. Ο μεταφραστής του αγωνίστηκε για λίγα λεπτά. Τελικά, ο μεταφραστής του κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχει τρόπος να μεταφραστεί η χαμηλή αυτοεκτίμηση στη θιβετιανή γλώσσα. Στην κουλτούρα του Θιβέτ, δεν υπάρχει τέτοια ιδέα. Όταν ο Δαλάι Λάμα άρχισε να αντιλαμβάνεται τι σημαίνει ο όρος, μια παράξενη εμφάνιση συμπόνιας και θαύματος απλώθηκε στο πρόσωπό του. Εκείνη τη στιγμή, το πολύ γλυκό, υπέροχα εκφραστικό του πρόσωπο έμοιαζε να λέει, "Ω Θεέ μου, μπορούν οι Δυτικοί να βρουν ποτέ κάποιους εξαιρετικούς τρόπους να υποφέρουν!"

Ένας πολιτισμός όπου δεν υπάρχει χαμηλή αυτοεκτίμηση!

Μπορείτε να φανταστείτε ότι ζείτε σε έναν πολιτισμό όπου δεν υπάρχει χαμηλή αυτοεκτίμηση;

Στον θιβετιανό βουδιστικό πολιτισμό και σε πολλούς άλλους μη-δυτικούς πολιτισμούς, όταν γεννιέται ένα παιδί, ολόκληρη η κοινότητα μαζεύεται για να γιορτάσει τη γέννηση ενός ουράνιου όντος, ενός ον Φωτός που ήρθε στη γη για να μας ευλογήσει. Ένας άγγελος, ένα θεϊκό ον, έχει πάρει τη μορφή να είναι ανάμεσά μας, να μας βοηθήσει και να φέρει περισσότερο φως στον κόσμο.

Στον πολιτισμό μας, μια νέα γέννηση χαιρετίζεται επίσης με μεγάλη γιορτή. Αλλά ενώ απολαμβάνουμε την ομορφιά, την ομορφιά και την αθωότητα ενός νεογέννητου βρέφους, μεγάλο μέρος της στιγμιαίας χαράς μας χρωματίζεται από την προσδοκία και την προσδοκία. Λέμε, "Ω, τι όμορφο μωρό! Ίσως θα πάει στο Χάρβαρντ κάποια μέρα. Ίσως θα είναι Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών! Ίσως θα είναι γιατρός! Ίσως θα είναι διάσημος σταρ της ταινίας. Ίσως θα εφεύρει το φάρμακο που θεραπεύει τον καρκίνο! "

Δημιουργούμε την αίσθηση ότι τα βρέφη δεν είναι αρκετά όπως είναι. Μπορεί να είναι όμορφα και να είμαστε χαρούμενοι που έχουν γεννηθεί, αλλά το πραγματικό νόημα και η σημασία της ζωής τους θα έρθουν αργότερα. Αρχίζουμε να λέμε στα παιδιά μας - και έτσι στους εαυτούς μας - ότι η αξία μας ως ανθρώπου θα μετρηθεί από το πόσο μπορούμε να συλλέξουμε, να επιτύχουμε και να πετύχουμε. Το μήνυμα είναι ότι η άφιξή μας στη γη δεν είναι τόσο δώρο όσο είναι η αρχή ενός διαγωνισμού ... μια αδιάκοπη αναζήτηση για να αποδείξουμε τον εαυτό μας άξιο αγάπης.

Η δυτική κουλτούρα έχει επηρεαστεί αναμφισβήτητα από την περίεργη χριστιανική διδασκαλία της αρχικής αμαρτίας, η οποία υποστηρίζει ότι μόλις γεννηθούμε, έχουμε ήδη χάσει τη σχέση μας με τον Θεό. Ως εκ τούτου, ως πολιτισμός, έχουμε έναν δύσκολο χρόνο να αντιληφθούμε την ουσιαστική πνευματική καθαρότητα των παιδιών, τη θεμελιώδη πληρότητα της ύπαρξής τους. Οι περισσότεροι από εμάς, από τη στιγμή της γέννησής μας και για το υπόλοιπο της ζωής μας, προσπαθούν διαρκώς να λυτρωθούν, να ξεπεράσουν την «αμαρτία» μας για να αντισταθμίσουν τη θεμελιώδη έλλειψη αξιοπιστίας μας. Περνάμε τη ζωή μας προσπαθώντας να νιώθουμε ότι είμαστε αποδεκτοί στα μάτια του Δημιουργού μας και στα μάτια της ανθρωπότητας.

Διδάσκουμε στα παιδιά ότι αυτό που γίνονται είναι αυτό που θα καθορίσει την αξιοπιστία τους να αγαπούν και να είναι ευτυχισμένοι. Πρέπει να μάθουν, και να κάνουν, και να παράγουν. Πρέπει να μας εντυπωσιάσουν. Αυτή είναι η ουσία της κοινωνικοποίησης και της καλλιέργειας στη σύγχρονη δυτική κουλτούρα. Γινόμαστε άλλοι-κατευθυνόμενοι και όχι εσωτερικοί-κατευθυνόμενοι, κοιτάζοντας έξω από μας για την ευτυχία, την έγκριση και την εκπλήρωση. Εξετάζουμε τα μάτια των άλλων - πρώτα τους γονείς μας, μετά άλλους ενήλικες, μετά τους συγγενείς μας, τους φίλους μας, την κοινότητά μας και τους συνομηλίκους μας - για να δούμε αν είμαστε εντάξει. Περνάμε πολλές από τις ζωές μας ρωτώντας, "Είμαι αρκετός; Με αγαπάς; Φαίνομαι καλός; Έχω κάνει καλή δουλειά; Είμαι ακόμη πλήρης;"

Και για τους περισσότερους από εμάς, ο πολιτισμός συνεχίζει να απαντάει όχι.

Ακόμα και όταν η απάντηση είναι ναι, η εκπαίδευσή μας είναι τόσο βαθιά ριζωμένη που δεν μπορούμε ποτέ να αισθανόμαστε ότι έχουμε λάβει αρκετή έγκριση.

Ανεξάρτητα από το πόσο καλά γινόμαστε στο επίτευγμα, υπάρχει σχεδόν πάντα κάποιος καλύτερος από εμάς. Ανεξάρτητα από το πόσο πλούσιοι γινόμαστε, υπάρχει συνήθως κάποιος πλουσιότερος. Ανεξάρτητα από το πόση δύναμη συγκεντρώνουμε, υπάρχει συνήθως κάποιος πιο ισχυρός. Ανεξάρτητα από το πόσο όμορφα γινόμαστε, υπάρχει συνήθως κάποιος πιο όμορφος.

Η συντριπτική πλειοψηφία από εμάς δεν έχει και δεν θα επιτύχει το αποκορύφωμα της επιτυχίας, όπως ορίζεται από τον πολιτισμό μας ... το αποκορύφωμα της ομορφιάς, της δύναμης, του πλούτου, της αθλητικής ικανότητας, της πνευματικής επίτευξης. Οι περισσότεροι από εμάς είναι, από κοσμική άποψη, μάλλον μέτρια.

Και δεν χάνουμε ποτέ τις υπενθυμίσεις των αδυναμιών μας, τουλάχιστον στα μάτια του πολιτισμού. Απλώς κοιτάξτε οποιοδήποτε περιοδικό για τα μηνύματα που αποστέλλονται από τα mainstream media. Ένα από τα πρώτα πράγματα που γίνεται σαφές είναι ότι, ως πολιτισμός, έχουμε εμμονή με όμορφα, λεπτά, νεανικά, τονωμένα σώματα και πρόσωπα χωρίς ρυτίδες. Είμαστε εθισμένοι στην ιδέα ότι μπορούμε να κερδίσουμε τη λαχειοφόρο αγορά, να κερδίσουμε το μεγάλο παιχνίδι, να επαναπροσδιορίσουμε τον εαυτό μας σε ό, τι θεωρούμε ότι η κουλτούρα είναι ιδανική. Πιστεύουμε ότι αυτό θα μας κάνει ευτυχισμένους.

Μέσα από τα μέσα μας, περιβάλλουμε επίσης συνεχώς από εικόνες βίας και εικόνες που απεικονίζουν τη βία ως ψυχαγωγία. Είμαστε γοητευμένοι από τη δολοφονία, τη βαρβαρότητα και τη βλάβη. Ενθαρρύνουμε την ανεντιμότητα, τον εγωισμό, την απληστία και τον θυμό. Πιστεύουμε ότι το γυμνό ανθρώπινο σώμα, όπως το δημιούργησε ο Θεός, δεν πρέπει να το βλέπουν τα παιδιά. Αλλά τους βομβαρδίζουμε με εικόνες σεξουαλικότητας και εικόνες που εξομοιώνουν τη σεξουαλικότητα με την ευτυχία και την επιτυχία.

Σπάνια προσφέρουμε στα παιδιά μας περιοδικά, τηλεοπτικούς προγραμματισμούς, διαφημίσεις και ταινίες που προωθούν την καλοσύνη, τη γενναιοδωρία, τη συμπόνια και τη σοφία. Αντ 'αυτού, λαμβάνουν, κάθε μέρα, μηνύματα που τους λένε ότι μπορούν να είναι ευτυχισμένοι μόνο αν μοιάζουν με αυτό, φορούν αυτό, οδηγούν αυτό, βάζουν αυτό στα μαλλιά τους, τρώνε αυτό, μυρίζουν με αυτόν τον τρόπο, επενδύουν τα χρήματά τους εδώ, πάρτε αυτό το σπίτι των ονείρων, πάρτε αυτό το φάρμακο, πάρτε αυτές τις διακοπές των ονείρων, βρείτε τον τέλειο σύντροφο, χάστε τόσο πολύ βάρος ...

Η κουλτούρα μας είναι τόσο προσκολλημένη στη νεολαία που θα κάνουμε σχεδόν οτιδήποτε για να συνεχίσουμε την ψευδαίσθηση να το κρατήσουμε. Έχουμε κρέμες, βαφές, χάπια, φίλτρα και τζελ που έχουν σχεδιαστεί για να μας βοηθήσουν να σβήσουμε τα αποτελέσματα της γήρανσης. Μπορούμε να χρωματίσουμε τα μαλλιά μας και να σβήσουμε τις ρυτίδες μας. Η πλαστική χειρουργική των καλλυντικών έχει γίνει μια ευρέως αποδεκτή βιομηχανία, με μεγάλα δισεκατομμύρια δολάρια στον πολιτισμό μας, που διαφημίζεται συνεχώς και υποστηρίζεται πλήρως με εκτεταμένη πολιτιστική έγκριση. Οι ιατρικές στατιστικές δείχνουν ότι περισσότερες από 10.2 εκατομμύρια διαδικασίες αισθητικής χειρουργικής πραγματοποιήθηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες το 2005. Και ο αριθμός αυτός αναμένεται να αυξάνεται κάθε χρόνο για το προβλέψιμο μέλλον. Έχουμε ακόμη και ορισμένα προγράμματα τηλεοπτικής πραγματικότητας αφιερωμένα στην παρακολούθηση των ζωών, πρακτικών και διαδικασιών πλαστικών χειρουργών και των ασθενών τους.

Αντίθετα, σε πολλούς μη-δυτικούς πολιτισμούς είναι οι πρεσβύτεροι που εκτιμώνται περισσότερο επειδή έχουν τη μεγαλύτερη σοφία, γνώση και εμπειρία. Οι πρεσβύτεροι είναι αυτοί που έχουν ζήσει αρκετά καιρό για να γνωρίζουν πολλά για τη ζωή, για το τι είναι σημαντικό, για τα πράγματα που έχουν πραγματική και διαρκή αξία.

Απλώς μια μικρή αλλαγή στην αντίληψη

Αυτήν τη στιγμή, καθώς διαβάζετε αυτό, η πείνα εξακολουθεί να είναι μια από τις μεγαλύτερες αιτίες ανθρώπινου πόνου σε σχεδόν κάθε γωνιά του πλανήτη. Κάθε πέντε δευτερόλεπτα, κάπου στον κόσμο ένα παιδί πεθαίνει από πείνα. Παρά όλους τους εξαιρετικούς οικονομικούς, γεωργικούς και ιατρικούς πόρους που έχουμε στη διάθεσή μας, παρά όλες τις προηγμένες τεχνολογίες και γνώσεις που έχουμε στα χέρια μας, και παρά τον άφθονο πλούτο που έχουμε, υπάρχουν ακόμα πολλοί πολιτισμοί όπου δύο γονείς πρέπει να γεννήσουν δέκα παιδιά για να έχουν ένα παιδί που φτάνει την ηλικία των δώδεκα ετών. Ωστόσο, πολλά από αυτά που έχουμε θα μπορούσαν να μοιραστούν τόσο εύκολα και χαριτωμένα με άλλους.

Αυτή τη στιγμή, ο πολιτισμός μας πάσχει από αφθονία υπερκατανάλωσης τροφής και παχυσαρκίας. Τα προβλήματα υγείας που προκύπτουν είναι τεράστια, δημιουργώντας μια εξαιρετική επιβάρυνση για το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης. Στην κουλτούρα μας εκατομμύρια άνθρωποι ξοδεύουν δισεκατομμύρια δολάρια σε προϊόντα και προγράμματα που έχουν σχεδιαστεί για να τους βοηθήσουν να χάσουν βάρος. Και εκατομμύρια άνθρωποι ξοδεύουν ελεύθερα δισεκατομμύρια δολάρια για πλαστική χειρουργική που δεν χρειάζονται.

Με μια μικρή αλλαγή στην αντίληψη, με μια μικρή προσαρμογή, έχουμε πάντα την ευκαιρία να δούμε τη ζωή διαφορετικά. Αυτό που απαιτείται είναι να μάθουμε πώς να αφήνουμε τις νευρωτικές, κοντόφθαλμες, πολιτισμικά δεσμευμένες έννοιες για το ποιοι είμαστε και για ποια είναι η ζωή μας. Όταν μπορούμε να το κάνουμε αυτό, ένα τεράστιο νέο σύμπαν δυνατοτήτων - για ευτυχία και εκπλήρωση - ανοίγει μπροστά μας.

"Ακριβώς επειδή πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι κάτι δεν το κάνει αληθινό."

Υπάρχει μια χρήσιμη αρχή που πρέπει να θυμόμαστε καθώς αρχίζουμε να εξελισσόμαστε προς την αναγνώριση της φοβερής φύσης του ποιος και τι πραγματικά είμαστε: «Ακριβώς επειδή πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι κάτι δεν το κάνει αληθινό».

Υπήρχε μια εποχή που σχεδόν όλοι στη γη πίστευαν ότι η γη ήταν επίπεδη. Χρειάστηκαν μερικοί θαρραλέοι, απροσδιόριστοι εξερευνητές για να μας βοηθήσουν όλοι να γνωρίζουμε την αλήθεια. Μια χούφτα ειδικών ανθρώπων είχε μια διαισθητική αίσθηση ότι τα πράγματα δεν ήταν ο τρόπος που τους πίστευαν οι περισσότεροι. Οι εξερευνητές ήταν πρόθυμοι να αναλάβουν μεγάλους κινδύνους για να προωθήσουν την κατανόησή μας.

Τα τελευταία πεντακόσια χρόνια, ως αποτέλεσμα του αβέβαιου και επικίνδυνου ταξιδιού τους, η υπόλοιπη ανθρώπινη φυλή έχει επωφεληθεί από μια πολύ πιο ακριβή γνώση για τον εαυτό μας, τον πλανήτη μας, το σύμπαν μας ... και τη θέση μας στον κόσμο. Και στα επόμενα χρόνια και δεκαετίες, η ανθρώπινη φυλή μπορεί να επωφεληθεί από την εσωτερική εξερεύνηση που ξεκινάτε.

Ο καθένας μας είναι μια ψυχή. Η ψυχή μας διαθέτει μια φυσική υπερβατική ικανότητα για αιώνια χαρά, ακριβώς στον πυρήνα της ύπαρξής μας. Αυτό το μέρος της υπερβατικής χαράς αντέχει μέσα από οτιδήποτε και ό, τι συμβαίνει σε εμάς. Υπάρχει ένα κομμάτι από εμάς, ένα αιώνιο βασίλειο συνείδησης, που δεν έχει αλλάξει ποτέ, ούτε καν ελαφρώς, από τότε που γεννηθήκαμε.

Δεν αλλάζει καθώς γερνάμε.

Και δεν αλλάζει όταν πεθάνουμε.

Η μόνη αληθινή ευτυχία στη ζωή, η μόνη αληθινή ασφάλεια, προέρχεται από την πλήρη γνώση αυτής της άμορφης, άπειρης, αιώνιας ψυχής. Οτιδήποτε έχουμε αναγνωρίσει ως ποιος και τι είμαστε - αρσενικό, γυναίκα, σύζυγος, σύζυγος, χήρα, χήρα, πατέρας, μητέρα, γέρος, παιδί, Αμερικανός, διανοούμενος, αθλητής, ένα όμορφο άτομο, ένα ελκυστικό άτομο, μια επιτυχία, μια αποτυχία, πλούσιος, φτωχός, φιλόδοξος, τεμπέλης - είναι απλώς μια ψευδαίσθηση.

Αυτές οι ταυτότητες είναι ψευδαισθήσεις επειδή είναι όλες παροδικές. Υπόκεινται σε αλλαγή, αποσύνθεση και θάνατο. Συλλογικά, σχηματίζουν τον απίστευτα περιορισμένο, πολιτισμικά καθορισμένο, απελπιστικά παραμορφωμένο φακό μέσω του οποίου βλέπουμε τους εαυτούς μας. Αλλά αυτές οι παραμορφωμένες αντιλήψεις δεν έχουν καμία σχέση με το ποιοι πραγματικά είμαστε. 

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Βιβλιοθήκη New World, Novato, CA. © 2007/2010.
www.newworldlibrary.com  ή 800-972-6657 ext. 52.

Πηγή άρθρου

Όταν δεν απαντώνται οι προσευχές: Άνοιγμα της καρδιάς και ηρεμία του μυαλού σε δύσκολους καιρούς
από τον John Welshons.

Με τις ιδέες που συγκεντρώθηκαν από τις μεγάλες πνευματικές παραδόσεις του κόσμου, ο Τζον Ουέλσον δείχνει πώς να χρησιμοποιεί επώδυνες περιστάσεις ως καύσιμο για τη φώτιση. Εν ολίγοις, βήμα προς βήμα κεφάλαια, μοιράζεται ιστορίες μετασχηματισμού από τη δική του ζωή και τις ζωές αυτών που έχει συμβουλεύσει. Με βαθιά ενσυναίσθηση, φωτίζει ένα δρόμο προς την κοινωνία, την ειρήνη και τη χαρά που είναι δυνατή όταν ανοίγουμε τις καρδιές μας στη ζωή στο σύνολό της.

Για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία αυτού του βιβλίου (σκληρό εξώφυλλο)  or  χαρτόδετο χαρτί (νέα έκδοση / νέο εξώφυλλο).

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συγγραφέα.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Τζον Ουέλσον Είναι ο συγγραφέας του Όταν δεν απαντώνται οι προσευχές και Αφύπνιση από τη θλίψη. Ένας περιζήτητος ομιλητής που προσφέρει διαλέξεις και εργαστήρια σχετικά με την ασθένεια, τη θλίψη και άλλα θέματα, βοηθά τους ανθρώπους να αντιμετωπίσουν δραματικές αλλαγές στη ζωή και απώλεια για πάνω από 35 χρόνια. Είναι ο ιδρυτής και πρόεδρος των Σεμιναρίων Open Heart και ζει στο Νιου Τζέρσεϋ.

Επισκεφτείτε τον ιστότοπό του https://onesoulonelove.com/