Το δημοφιλές ενδιαφέρον για την εγγενή πνευματικότητα μπορεί να επικριθεί ως η απόλυτη μορφή πολιτιστικής δολοφονίας, στην οποία οι ιστορίες, οι τελετές και οι ιερές πεποιθήσεις ενός πολιτισμού επιλέγονται και υποτιμούνται. Αλλά προέρχεται επίσης από την αναγνώριση ότι οι αυτόχθονες έχουν σημαντική γνώση που έχει χαθεί, γνώση ότι εμείς της Δύσης επιτέλους είμαστε έτοιμοι να ακούσουμε καθώς τα δικά μας τελετουργικά, μύθοι και θεσμοί καταρρέουν.
Ο Αϊνστάιν είπε διάσημα ότι τα προβλήματά μας δεν μπορούν να λυθούν στο ίδιο επίπεδο σκέψης που τα δημιούργησε. Είναι αλήθεια, αλλά πώς πρέπει να σκεφτόμαστε σε διαφορετικό επίπεδο; Πώς μπορούμε να διακρίνουμε αυτό που είναι πραγματικά διαφορετικό από αυτό που λέμε στους εαυτούς μας είναι διαφορετικό, αλλά είναι πραγματικά παλιό κρασί σε νέο δέρμα; Χωρίς την έγχυση τρόπων γνώσης και ύπαρξης που είναι εξωτερικοί στην ιστορία μας, θα παραμείνουμε χαμένοι σε αυτό για πάντα, ανακατεύοντας τα ίδια παλιά στοιχεία.
Ευτυχώς, στο ταξίδι μας του Διαχωρισμού, λαθρέψαμε μαζί μας τρεις σπόρους της Ρεϊνιόν, τρεις αγωγούς για την εισροή σοφίας από μια φορά και μελλοντικά. Λοιπόν, θα μπορούσαν να υπάρχουν περισσότερα από τρία! Αλλά εδώ πώς λέω την ιστορία:
Οι τρεις σπόροι
Κάποτε, η φυλή της ανθρωπότητας ξεκίνησε ένα μακρύ ταξίδι που ονομάζεται Separation. Δεν ήταν λάθος, καθώς ορισμένοι, βλέποντας τις καταστροφές του στον πλανήτη, θα μπορούσαν να σκεφτούν. Ούτε ήταν μια πτώση, ούτε μια έκφραση κάποιου έμφυτου κακού που ανήκε στο ανθρώπινο είδος. Ήταν ένα ταξίδι με σκοπό: να βιώσετε τα άκρα του Διαχωρισμού, να αναπτύξετε τα δώρα που έρχονται σε απάντηση σε αυτό, και να ενσωματώσετε όλα αυτά σε μια νέα Εποχή της Ενώσεως.
Αλλά ξέραμε από την αρχή ότι υπήρχε κίνδυνος σε αυτό το ταξίδι: ότι θα μπορούσαμε να χαθούμε στο χωρισμό και να μην επιστρέψουμε ποτέ. Θα μπορούσαμε να αποξενωθούμε από τη φύση που θα καταστρέψαμε την ίδια τη βάση της ζωής. Θα μπορούσαμε να διαχωριζόμαστε τόσο πολύ μεταξύ τους, ώστε οι φτωχοί εγωιστές μας, που μένουν γυμνοί και τρομοκρατημένοι, θα καταστούν ανίκανοι να επανέλθουν στην κοινότητα όλων των οντοτήτων. Με άλλα λόγια, προβλέψαμε την κρίση που αντιμετωπίζουμε σήμερα.
Αυτός είναι ο λόγος, πριν από χιλιάδες χρόνια, φυτέψαμε τρεις σπόρους που θα βλαστάνονταν τη στιγμή που το ταξίδι μας του Διαχωρισμού έφτασε στο άκρο του. Τρεις σπόροι, τρεις μεταδόσεις από το παρελθόν στο μέλλον, τρεις τρόποι διατήρησης και μετάδοσης της αλήθειας του κόσμου, του εαυτού και πώς να είσαι άνθρωπος.
Φανταστείτε ότι ήσαστε ζωντανοί πριν από τριάντα χιλιάδες χρόνια και είχατε ένα όραμα για όλα όσα έπρεπε να έρθουν: συμβολική γλώσσα, ονομασία και επισήμανση του κόσμου. γεωργία, εξημέρωση των άγριων, κυριαρχία σε άλλα είδη και τη γη · η μηχανή, η κυριαρχία των φυσικών δυνάμεων · το να ξεχνάμε πόσο όμορφος και τέλειος είναι ο κόσμος. ο ψεκασμός της κοινωνίας · ένας κόσμος όπου οι άνθρωποι φοβούνται ακόμη και να πίνουν από τα ρέματα και τα ποτάμια, όπου ζούμε ανάμεσα σε αγνώστους και δεν γνωρίζουμε τους διπλανούς ανθρώπους, όπου σκοτώνουμε πέρα από τον πλανήτη με το πάτημα ενός κουμπιού, όπου οι θάλασσες γίνονται μαύρες και ο αέρας καίει τους πνεύμονές μας, όπου είμαστε τόσο σπασμένοι που δεν τολμούμε να θυμόμαστε ότι δεν πρέπει να είναι έτσι.
Φανταστείτε ότι τα είδατε όλα να έρχονται. Πώς θα βοηθούσατε τους ανθρώπους τριάντα χιλιάδες χρόνια από τότε; Πώς θα στείλατε πληροφορίες, γνώσεις, βοήθεια σε τόσο μεγάλο κόλπο του χρόνου; Ίσως αυτό συνέβη. Έτσι, βρήκαμε τους τρεις σπόρους.
Ο πρώτος σπόρος: Οι γενεαλογίες της σοφίας
Ο πρώτος σπόρος ήταν οι γενεαλογίες: οι γραμμές μετάδοσης που χρονολογούνται χιλιάδες χρόνια που έχουν διατηρήσει και προστατεύσει τις βασικές γνώσεις. Από έμπειρους σε μαθητές, σε κάθε μέρος του κόσμου, διάφορες παραδόσεις σοφίας έχουν μεταδώσει τις διδασκαλίες κρυφά.
Φύλακες σοφίας, Σούφι, αφέντες Ζεν, Καμπαλιστές, Ταοϊκοί μάγοι, χριστιανικοί μυστικιστές, Ινδουιστές Σουάμι και πολλοί άλλοι, κρυμμένοι μέσα σε κάθε θρησκεία, κράτησαν τη γνώση ασφαλή μέχρι τη στιγμή που ο κόσμος θα ήταν έτοιμος να την ανακτήσει. Αυτή η ώρα είναι τώρα, και έχουν κάνει τη δουλειά τους καλά. Πολλοί πνευματικοί ηγέτες, ακόμη και ο Δαλάι Λάμα, λένε ότι ο καιρός των μυστικών έχει τελειώσει.
Όταν δεν είχαμε ακόμη καλύψει την επικράτεια του Διαχωρισμού, όταν ακόμα επιδιώξαμε να διευρύνουμε την κατάκτησή μας της φύσης, όταν η ιστορία της Ανόδου της ανθρωπότητας δεν ήταν ακόμη πλήρης, δεν ήμασταν έτοιμοι να ακούσουμε για ένωση, σύνδεση, αλληλεξάρτηση, interbeing. Πιστεύαμε ότι η απάντηση ήταν περισσότερος έλεγχος, περισσότερη τεχνολογία, περισσότερη λογική, μια καλύτερα σχεδιασμένη κοινωνία ορθολογικής ηθικής, περισσότερος έλεγχος στην ύλη, τη φύση και την ανθρώπινη φύση. Αλλά τώρα τα παλιά πρότυπα αποτυγχάνουν και η ανθρώπινη συνείδηση έχει φτάσει σε ένα βαθμό δεκτικότητας που επιτρέπει σε αυτόν τον σπόρο να εξαπλωθεί σε όλη τη γη. Έχει κυκλοφορήσει και μεγαλώνει μέσα μας μαζικά.
Ο Δεύτερος Σπόρος: Οι Ιερές Ιστορίες
Ο δεύτερος σπόρος ήταν οι ιερές ιστορίες: μύθοι, θρύλοι, παραμύθια, λαογραφία και τα πολυετή θέματα που συνεχίζουν να εμφανίζονται ξανά σε διάφορες μορφές σε όλη την ιστορία. Ήταν πάντα μαζί μας, οπότε όσο κι αν έχουμε περιπλανηθεί στον Λαβύρινθο του Διαχωρισμού, είχαμε πάντα μια σωτηρία, όσο χαλαρή και μπερδεμένη, στην αλήθεια. Οι ιστορίες καλλιεργούν αυτή τη μικρή σπίθα μνήμης μέσα μας που ξέρει την προέλευση και τον προορισμό μας.
Οι αρχαίοι, γνωρίζοντας ότι η αλήθεια θα συνεπιλέγονταν και θα διαστρεβλώνονταν αν αφεθεί σε ρητή μορφή, την κωδικοποίησαν σε ιστορίες. Όταν ακούμε ή διαβάζουμε μία από αυτές τις ιστορίες, ακόμα κι αν δεν μπορούμε να αποκωδικοποιήσουμε τον συμβολισμό, επηρεαζόμαστε σε ασυνείδητο επίπεδο. Οι μύθοι και τα παραμύθια αντιπροσωπεύουν μια πολύ εξελιγμένη ψυχική τεχνολογία. Κάθε γενιά αφηγητών, χωρίς πρόθεση συνειδητά, μεταδίδει τη μυστική σοφία που έμαθε, ασυνείδητα, από τις ιστορίες που της είχαν πει.
Χωρίς να έρχονται σε αντίθεση με τα παραδείγματα του χωρισμού και της ανάβασης, οι μύθοι και οι ιστορίες μας έχουν λαθραία κατανόηση της πραγματικότητας. Κάτω από το εξώφυλλο «Είναι απλώς μια ιστορία», μεταφέρουν συναισθηματική, ποιητική και πνευματική αλήθεια που έρχεται σε αντίθεση με τη γραμμική λογική, τον αναγωγισμό, τον ντετερμινισμό και την αντικειμενικότητα.
Δεν μιλώ εδώ για ηθικολογικά παραμύθια. Τα περισσότερα από αυτά έχουν μικρή αλήθεια. Για να μεταδώσουμε τον δεύτερο σπόρο, πρέπει να ταπεινωθούμε στις ιστορίες μας και να μην προσπαθήσουμε να τους χρησιμοποιήσουμε για τους δικούς μας ηθικολογικούς σκοπούς. Δημιουργήθηκαν από όντα πολύ σοφότερα από τους σύγχρονους εαυτούς μας.
Εάν πείτε ή μεταδίδετε ιστορίες, σέβεστε την αρχική τους μορφή και μην τις αλλάζετε, εκτός αν νιώθετε ποιητικά. Δώστε προσοχή σε ποια παιδική λογοτεχνία έχει την αίσθηση μιας πραγματικής ιστορίας. Η πιο πρόσφατη παιδική βιβλιογραφία δεν το κάνει. Μπορείτε να αναγνωρίσετε μια αληθινή ιστορία με τον τρόπο που οι εικόνες της παραμένουν στο μυαλό σας. Αποτυπώνεται στην ψυχή. Παίρνετε την αίσθηση ότι κάτι άλλο έχει μεταδοθεί παράλληλα με την πλοκή, κάτι αόρατο.
Συνήθως, τέτοιες ιστορίες φέρνουν πλούσιο συμβολισμό, συχνά άγνωστο ακόμη και στους συγγραφείς τους. Μια σύγκριση δύο παιδικών βιβλίων του εικοστού αιώνα δείχνει το σημείο μου: συγκρίνω μια ιστορία του Berenstain Bears με το How the Grinch Stole Christmas! Μόνο το τελευταίο έχει μια ψυχική δύναμη παραμονής, αποκαλύπτοντας το πνεύμα μιας αληθινής ιστορίας, και είναι πλούσιο με αρχέτυπους συμβολισμούς.
Ο τρίτος σπόρος: Οι αυτόχθονες φυλές
Ο τρίτος σπόρος ήταν οι αυτόχθονες φυλές, οι άνθρωποι που σε κάποιο στάδιο επέλεξαν το ταξίδι του χωρισμού. Φανταστείτε ότι στην αρχή του ταξιδιού, το Συμβούλιο της Ανθρωπότητας συγκεντρώθηκε και ορισμένα μέλη προσφέρθηκαν εθελοντικά να παραμείνουν σε απομακρυσμένες τοποθεσίες και να εγκαταλείψουν τον διαχωρισμό, πράγμα που σήμαινε άρνηση να μπείτε σε μια αντιπαλότητα, ελέγχοντας τη σχέση με τη φύση, και ως εκ τούτου αρνούμενος τη διαδικασία που οδηγεί στην ανάπτυξη υψηλής τεχνολογίας. Σημαίνει επίσης ότι όταν ανακαλύφθηκαν από τους ανθρώπους που είχαν πάει βαθιά στο χωρισμό, θα συναντούσαν το πιο φρικτό πόνο. Αυτό ήταν αναπόφευκτο.
Αυτοί οι άνθρωποι του τρίτου σπόρου έχουν σχεδόν ολοκληρώσει την αποστολή τους σήμερα. Η αποστολή τους ήταν απλώς να επιβιώσουν αρκετά καιρό για να παρέχουν ζωντανά παραδείγματα για το πώς να γίνουν άνθρωποι. Κάθε φυλή έφερε ένα διαφορετικό κομμάτι, μερικές φορές πολλά κομμάτια, αυτής της γνώσης.
Πολλοί από αυτούς μας δείχνουν πώς να βλέπουμε και να σχετίζονται με τη γη, τα ζώα και τα φυτά. Άλλοι μας δείχνουν πώς να δουλεύουμε με όνειρα και αόρατα. Μερικοί έχουν διατηρήσει φυσικούς τρόπους ανατροφής των παιδιών, τώρα εξαπλώνονται σε τέτοια βιβλία όπως Η έννοια του Continuum.
Μερικοί μας δείχνουν πώς να επικοινωνούμε χωρίς λόγια - φυλές όπως ο Hadza και ο Pirahã επικοινωνούν κυρίως στο τραγούδι. Μερικοί μας δείχνουν πώς να απελευθερωθούμε από τη νοοτροπία του γραμμικού χρόνου. Όλα δείχνουν έναν τρόπο ύπαρξης που διαισθητικά αναγνωρίζουμε και λαχταρούμε. Αναδεύουν μια μνήμη στις καρδιές μας και ξυπνούν την επιθυμία μας να επιστρέψουμε.
***
Σε μια συνομιλία, η αρκούδα νυφίτσα του Λάκοτα Aloysius μου είπε ότι κάποτε ρώτησε τον παππού του, «Παππούς, ο Λευκός καταστρέφει τα πάντα, δεν πρέπει να προσπαθήσουμε να τον σταματήσουμε;» Ο παππούς του απάντησε: «Όχι, δεν είναι απαραίτητο. Θα παραμείνουμε. Θα ξεπεράσει τον εαυτό του. "
Ο παππούς αναγνώρισε δύο πράγματα σε αυτήν την απάντηση: (1) ότι ο Διαχωρισμός φέρνει τους σπόρους της δικής του θανάτου και (2) ότι ο ρόλος των ανθρώπων του είναι να είναι οι ίδιοι. Αλλά δεν νομίζω ότι αυτή είναι μια στάση αηδίας που αφήνει τον Λευκό άνδρα στις δίκαιες του ερήμους. Είναι μια στάση συμπόνιας και βοήθειας που κατανοεί την τεράστια σημασία του να είσαι απλά ποιος είναι. Διατηρούν ζωντανό κάτι που χρειάζεται ο πλανήτης και η κοινότητα όλων.
Με τον ίδιο τρόπο, η γοητεία του πολιτισμού μας με όλα τα γηγενή πράγματα δεν είναι απλώς η τελευταία μορφή πολιτισμικού ιμπεριαλισμού και εκμετάλλευσης. Είναι αλήθεια ότι το τελικό στάδιο της πολιτιστικής κυριαρχίας θα ήταν να μετατρέψουμε τους εγγενείς τρόπους σε μια μάρκα, μια εικόνα μάρκετινγκ. Και σίγουρα υπάρχουν μερικοί στην κουλτούρα μου που, από την κοινότητα και από μια πραγματική ταυτότητα, υιοθετούν τις εγγενείς ψευδο-ταυτότητες και υπερηφανεύονται για τις συνδέσεις τους με τον εγγενή πολιτισμό, την πνευματικότητα, τους ανθρώπους και ούτω καθεξής. Κάτω από αυτό, ωστόσο, αναγνωρίζουμε ότι οι επιζώντες πρώτοι λαοί έχουν κάτι σημαντικό να μας διδάξουν.
Είμαστε προσεκτικοί στο δώρο τους, στον σπόρο που έχουν διατηρήσει μέχρι σήμερα. Για να λάβετε αυτόν τον σπόρο, δεν είναι απαραίτητο να συμμετάσχετε στις τελετές τους, να πάρετε ένα όνομα ζώου ή να διεκδικήσετε έναν εγγενή πρόγονο, αλλά μόνο να δείτε ταπεινά τι έχουν διατηρήσει, έτσι ώστε η μνήμη να ξυπνήσει.
Μέχρι πρόσφατα, μια τέτοια αίσθηση ήταν αδύνατη για εμάς, αναβοσβήνει από το σύμπλεγμα πολιτιστικής υπεροχής μας, από την αλαζονεία μας, από την προφανή επιτυχία μας στον έλεγχο του σύμπαντος. Τώρα που οι συγκλίνουσες οικολογικές και κοινωνικές κρίσεις αποκαλύπτουν την πτώχευση των τρόπων μας, έχουμε τα μάτια να δούμε τους τρόπους των άλλων.
Επανεκτύπωση με άδεια από Κεφάλαιο 16:
Ο πιο όμορφος κόσμος που γνωρίζουν οι καρδιές μας είναι πιθανός.
Πηγή άρθρου
Ο πιο όμορφος κόσμος που γνωρίζουν οι καρδιές μας είναι πιθανός
από τον Charles Eisenstein
Σε μια εποχή κοινωνικής και οικολογικής κρίσης, τι μπορούμε εμείς ως άτομα να κάνουμε για να κάνουμε τον κόσμο καλύτερο μέρος; Αυτό το εμπνευσμένο και προκλητικό βιβλίο χρησιμεύει ως ένα ισχυρό αντίδοτο στον κυνισμό, την απογοήτευση, την παράλυση και τον κατακλυσμό που πολλοί από εμάς νιώθουμε, αντικαθιστώντας το με μια βασική υπενθύμιση του τι είναι αλήθεια: είμαστε όλοι συνδεδεμένοι και οι μικρές, προσωπικές μας επιλογές φέρουν ανυποψίαστη μετασχηματιστική δύναμη. Αγκαλιάζοντας πλήρως και εφαρμόζοντας αυτήν την αρχή της διασύνδεσης - που ονομάζεται interbeing - γινόμαστε πιο αποτελεσματικοί παράγοντες της αλλαγής και έχουμε ισχυρότερη θετική επιρροή στον κόσμο.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Charles Eisenstein είναι ομιλητής και συγγραφέας που εστιάζει σε θέματα πολιτισμού, συνείδησης, χρήματος και ανθρώπινης πολιτιστικής εξέλιξης. Οι ιογενείς ταινίες μικρού μήκους και τα δοκίμια του στο διαδίκτυο τον καθιέρωσαν ως κοινωνικό φιλόσοφο και αντιπολιτισμικό διανοούμενο που αψηφά το είδος. Ο Charles αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Γέιλ το 1989 με πτυχίο στα Μαθηματικά και τη Φιλοσοφία και πέρασε τα επόμενα δέκα χρόνια ως Κινέζος-Αγγλικός μεταφραστής. Είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων, μεταξύ των οποίων Ιερά οικονομικά και Ανάβαση της ανθρωπότητας. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο charleseisenstein.net
Βίντεο με τον Charles: Η ιστορία του Interbeing
{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}
