Γιατί οι σύγχρονοι άνθρωποι λαχταρούν να επιστρέψουν στη γη και αισθάνονται σαν να χάνουν κάτι πνευματικά από τη σύνδεσή τους με το φαγητό; Ίσως επειδή έχουν χάσει την επαφή με τον φυσικό τους εαυτό, τις προγονικές ιστορίες τους και τις ρίζες τους στον αρχαίο μύθο και το τελετουργικό.
Η λαχτάρα που τόσοι πολλοί από εμάς νιώθουμε για «επιστροφή στη γη» μπορεί να θεωρηθεί ως αναγνώριση ότι κάτι λείπει στην καθημερινή μας ζωή και το γεγονός ότι λείπουν κρίσιμα στοιχεία της ζωής από τον γενικό πολιτισμό.
Δεν υπάρχουν ουτοπίες στο παρελθόν, ωστόσο, οι πνευματικές αξίες γύρω από τις οποίες δομήθηκαν ορισμένες αρχαίες κοινωνίες φαίνονται πολύ πιο λογικές από τις δικές μας. Είναι αλήθεια ότι οι αρχαίες παραδόσεις και τα τελετουργικά μπορεί να έχουν προκληθεί από φόβο θυμωμένων θεών που καταστρέφουν φυσικές καταστροφές, έναν τρόπο για να καθησυχάσουν την αναταραχή της Φύσης, αλλά φαίνεται επίσης να έχουν προκύψει από μια βαθιά σύνδεση με τη Γη και όλα τα όντα.
Ζώντας σε ισορροπημένες κοινωνίες
Για δεκάδες χιλιάδες χρόνια, σε όλο τον κόσμο, η ανθρωπότητα ζούσε σε ισορροπημένες κοινωνίες που ήταν συνδεδεμένες με τις εποχές, με σεβασμό στους ηλικιωμένους, άνδρες και γυναίκες εξίσου, και συστήματα πεποιθήσεων που αναγνώρισαν και τιμούσαν το Πνεύμα σε όλες τις πτυχές της ζωής, αλλά ειδικά στα τρόφιμα.
Όταν οι ναοί ήταν τα κέντρα της ζωής, περιβάλλονταν από χωριά και μικρά αγροκτήματα. Αλλά όταν η πολεμιστική κουλτούρα από τα βουνά του Καυκάσου και τις ρωσικές στέπες εξαπλώθηκε σε όλη τη Μέση Ανατολή, την Ευρώπη και την Ινδία, οι κατακτητές –Αριοί, Ινδο-Ευρωπαίοι και Κουργκάν– μετέτρεψαν αυτές τις μικρές αγροτικές κοινωνίες.
Οι αντίπαλοι βασιλιάδες δημιούργησαν παλάτια αντί ναούς. Άνδρες συγγενείς δημιούργησαν αριστοκρατίες με βάση τον φόβο και τον πόλεμο. Και οι γαιοκτήμονες βρέθηκαν πλέον να είναι ενοικιαστές και σκλάβοι.
Ο κεντρικός τρόπος ζωής των Κέλτων
Ονομάζεται keltoi και Γαλατάτα από τους Έλληνες, και Κέλτα or Γκάι από τους Ρωμαίους, οι λαοί θεωρούσαν την Κέλτικη (που μοιράζονταν μια κοινή γλώσσα) που επεκτάθηκε στη βόρεια Ιταλία από την κεντρική Ευρώπη και στα βρετανικά νησιά. Πριν από την κατάκτηση του Καίσαρα από τη Γαλατία (Γαλλία) στα 50 μ.Χ., υπήρχε εκτεταμένο εμπόριο με τη Ρώμη. Πιστεύεται ότι η δίψα της Ρώμης για χρυσό προκάλεσε την εισβολή.
Μέχρι που οι Ρωμαίοι εισέβαλαν στις Βρετανικές Νήσους ξεκινώντας από το 55 π.Χ., οι Κέλτικοι άνθρωποι ζούσαν σε μικρά χωριά, με τη γεωργία τον κεντρικό τρόπο ζωής, γεμάτο φεστιβάλ και σεβασμό για τις θεές και τη γονιμότητα του εδάφους. Η Μεγάλη Μητέρα ήταν γνωστή με πολλά ονόματα γύρω από τη Μεσόγειο, όπως Rehe, Cybele, Demeter, Astarte, Aphrodite, Isis και Ma. Η Κέλτικη θεά Μπριγκίτ συνδέθηκε με το σιτάρι, την ίδια την ψυχή της γεωργίας και της τροφής. Η κατασκευή του ίδιου του ψωμιού, από σιτάρι σε αλεύρι σε ζύμη έως ψωμί, θεωρήθηκε αλχημεία και ευλογία, εμβληματικό του μετασχηματισμού.
Η ρωμαϊκή κατοχή και επιρροή διήρκεσε λιγότερο από 400 χρόνια, μέχρι περίπου το 410 μ.Χ. Ο Τακίτης γράφει ότι οι Κέλτες δεν κάνουν διάκριση στο φύλο των ηγετών τους και συνηθίστηκαν στις γυναίκες διοικητές στον πόλεμο. Οι πιο διάσημοι ήταν η Καρτιμάντα, η βασίλισσα των Μπριγκάντες και η Μπουντίτσα, η βασίλισσα του Ικένι. Οι γυναίκες μπορεί επίσης να είχαν μεγαλύτερα δικαιώματα σε σχέση με το γάμο, το διαζύγιο, την ιδιοκτησία ιδιοκτησίας και το δικαίωμα κυριαρχίας, παρόμοια με τις ιθαγενείς αμερικανικές κοινωνίες.
Δυτικός πολιτισμός και κοινωνία
Όταν μιλάμε για δυτική κουλτούρα και ιστορία, συνήθως αναφερόμαστε στην κλασική ελληνική και ρωμαϊκή εποχή. Δεν είναι επειδή οι Βρετανικές Νήσοι και οι ευρωπαϊκές χώρες δεν είχαν τη δική τους ιστορία - το έκαναν. αλλά οι αρχαίοι Κέλτικοι λαοί κατέστρεψαν τη θρησκεία τους, τους χώρους λατρείας τους, τους θρησκευτικούς και πολιτιστικούς ηγέτες τους σκοτώθηκαν και τα παιδιά τους δίδαξαν τους τρόπους της Ρώμης.
Η ελαχιστοποίηση της αξίας της γεωργίας και η ιστορικά εγγενής σύνδεσή της με το Πνεύμα συμβαδίζουν με την υποταγή των γυναικών. Δεν είναι τυχαίο ότι η γεωργία, τα τρόφιμα, το πνεύμα και ο ρόλος των γυναικών και των ηλικιωμένων περιθωριοποιούνται όλοι στη δυτική κοινωνία. Πράγματι, είναι ένα κομμάτι: η θεότητα της γης, των τροφίμων και των γυναικών έχει «κατακτηθεί» και υποβιβαστεί σε μικρότερη κατάσταση. Επιπλέον, όταν οι Ευρωπαίοι ήρθαν στην Αμερική, αναζήτησαν (και κατάφεραν σε μεγάλο βαθμό) τον ίδιο αφανισμό του πολιτισμού στις σχέσεις τους με αυτόχθονες λαούς που τους είχαν συμβεί στις πατρίδες που είχαν αφήσει πίσω τους.
Έναρξη εκ νέου: Επανεγγραφή ιστοριών
Κατά ειρωνικό τρόπο, αυτή η μονοκαλλιέργεια μπορεί σήμερα να είναι τρόπος σωτηρίας. Σε ορισμένες κοινωνίες αμερικανών ιθαγενών, μεταξύ των ανθρώπων της ιατρικής, ήταν μερικές φορές απαραίτητο να ξεχάσει κανείς τα πάντα για να διδαχτεί εκ νέου. Μεταξύ των τσερόκι, για παράδειγμα, ορισμένα βότανα χρησιμοποιήθηκαν για να «σβήσουν» τη μνήμη, έτσι ώστε το άτομο να μπορεί να διδαχθεί τρόπους ιατρικής. Η διανοητική πλάκα ήταν «καθαρισμένη».
Αν και αυτό θα μπορούσε να είναι καταστροφικό εάν κυριολεκτικά πραγματοποιηθεί στη σύγχρονη κοινωνία, ωστόσο, είναι μια χρήσιμη αλληγορία. Όταν πρόκειται για έγχυση της γεωργίας με πνεύμα και σφυρηλάτηση ενός καλύτερου τρόπου προσέγγισης του φαγητού και του φαγητού, μια μικρή αμνησία μπορεί να είναι καλό, όπως και η επιλεκτική μνήμη - όπως η ανάκληση των θείων θηλυκών και θρησκευτικών συνδέσεων που σημειώθηκαν εδώ από το παρελθόν - μπορεί να προσφέρει μια ιστορική βάση για το μέλλον.
Τώρα φαίνεται, τα πράγματα αρχίζουν να αλλάζουν παντού. Οι κοινότητες που συνεργάζονται για τη δημιουργία νέας δυναμικής κοινωνικής προόδου και αυτάρκειας που αγνοήθηκαν ως φαινόμενα περίεργων μπαλών αποκτούν πλέον σοβαρή προσοχή στα μέσα ενημέρωσης. Οι νέοι πηγαίνουν στη γεωργία και αρχίζουν να αναζωογονούν τις αγροτικές περιοχές. Και το κίνημα της αστικής γεωργίας ξεκίνησε σε πολλές μεγάλες πόλεις. Οι ιστορίες της γεωργίας ξαναγράφονται, με περιεκτικούς τρόπους - όσον αφορά την ισότητα των φύλων, τη βιωσιμότητα και την παροχή για τους ηλικιωμένους και τις επόμενες γενιές.
Επιστρέφοντας το Πνεύμα στα τρόφιμα, δημιουργούμε βρώσιμες προσευχές που θεραπεύουν τον εαυτό μας και τον πλανήτη μας.
© 2012 από τον Jim PathFinder Ewing. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Τύπος Findhorn. www.findhornpress.com.
Πηγή άρθρου
Συνειδητή τροφή: Βιώσιμη ανάπτυξη, πνευματική κατανάλωση
από τον Jim PathFinder Ewing.
Το βιβλίο περιγράφει πώς οι σύγχρονοι άνθρωποι μπορούν να αποφύγουν τα θύματα της βιοπολιτισμικής εξέλιξης και την επακόλουθη εντροπία της φθίνουσας παγκόσμιας και προσωπικής υγείας - και αντ 'αυτού συμβάλλουν στην κίνηση προς προσεκτικές επιλογές τροφίμων και καλύτερη παγκόσμια υγεία, τόσο σωματικά όσο και πνευματικά. Ο συγγραφέας συζητά τον τρόπο με τον οποίο η κοινωνία μπορεί να καλλιεργήσει τον αόρατο κόσμο του Πνεύματος που διαπερνά τα φυτά υιοθετώντας μη-εξατομικευμένες πνευματικές αντιλήψεις και περιλαμβάνει παραδείγματα για την καλλιέργεια βιολογικών τροφίμων και την προώθηση μιας υποστηρικτικής κοινότητας και αστικής γεωργίας, καθώς και σημειώσεις για διευρυμένους πόρους.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Jim PathFinder Ewing είναι ένας βραβευμένος δημοσιογράφος, συγγραφέας και βιολογικός αγρότης. Όταν δεν διδάσκει στους αγρότες και τους υποψήφιους αγρότες πώς να αναπτύσσονται με βιώσιμο τρόπο χρησιμοποιώντας βιολογικές μεθόδους καλλιέργειας, ο Jim είναι ηγέτης εργαστηρίου, εμπνευσμένος ομιλητής και συγγραφέας στους τομείς της ιατρικής του νου και του οικολογικού πνευματισμού. Είναι ο συγγραφέας του έξι βιβλία (Findhorn Press) σχετικά με την προσοχή και την εναλλακτική υγεία, που δημοσιεύεται στα Αγγλικά, Γαλλικά, Γερμανικά, Ρωσικά και Ιαπωνικά. Ζει στη Λένα του Μισισιπή, όπου διευθύνει επίσης μια εμπορική βιολογική φάρμα με τη σύζυγό του. Για περισσότερα, δείτε τον ιστότοπό του: blueskywaters.com
Σχετικά βιβλία
at InnerSelf Market και Amazon
