Εικόνα από Bertrand71 

Κρατάμε τα χέρια εκείνων που πηγαίνουν μπροστά μας,
και τα χέρια εκείνων που μας ακολουθούν.
μπαίνουμε στον μικρό κύκλο των χεριών του άλλου,
και ο μεγαλύτερος κύκλος των εραστών
των οποίων τα χέρια ενώνονται σε έναν χορό,
και ο μεγαλύτερος κύκλος όλων των πλασμάτων,
περνώντας μέσα και έξω από τη ζωή,
που κινούνται επίσης σε χορό,
σε μια μουσική τόσο λεπτή και τεράστια
ότι κανείς δεν το ακούει εκτός από θραύσματα.
                              - Wendell Berry, Θεραπεύοντας

Ως πνευματική πρακτική, όταν ζητάμε ό, τι χρειαζόμαστε και προσφέρουμε ο ένας στον άλλο αυτό που μπορούμε, μπαίνουμε σε έναν χορό αναπόφευκτης αμοιβαιότητας. Κάνουμε μια ανταλλαγή αναγκών και προσφορών σε δύο βήματα, και ολόκληρο το χωριό χορεύει.

Εάν προσέξουμε, ανακαλύπτουμε ότι δεν μπορούμε να δώσουμε χωρίς να λάβουμε. δεν μπορούμε να λάβουμε χωρίς να δώσουμε. Όταν ένας φίλος ρωτάει, "Μπορώ να σας αγκαλιάσω;" Αναρωτιέμαι πώς θα μου το δώσει χωρίς να είμαι μαζί μου; Ή αν κάποιος λέει, "Χρειάζομαι αγκαλιά", παρατηρεί ότι το αίτημά του απαιτεί την προθυμία μου να προσφέρω τα όπλα μου;

Η ερώτηση / προσφορά / δόση / λήψη είναι μια κυκλική κίνηση. Αν δεν ζητήσουμε τι χρειαζόμαστε, αν δεν προσφέρουμε αυτό που μπορούμε, εμποδίζουμε τον χορό. Φανταστείτε ένα άτομο στη μέση της πίστα να μην κινείται ξαφνικά ενώ όλοι γύρω του συνεχίζουν. Οι άνθρωποι θα άρχιζαν να χτυπούν ο ένας τον άλλον, να χάνουν το ρυθμό, να χάνουν την αίσθηση της κατεύθυνσης, να πέφτουν πάνω στα δάχτυλα του άλλου. Ο χορός εξαρτάται από τους χορευτές. Η αμοιβαιότητα εξαρτάται από την αδιάκοπη ανταλλαγή.

Καθώς ζητάμε τι χρειαζόμαστε και προσφέρουμε ό, τι μπορούμε, γινόμαστε πνευματικοί έμποροι της ενέργειας, του χρόνου, της αφθονίας και της αλληλεξάρτησης της ζωής. Μέσω αυτής της πρακτικής, μας υπενθυμίζεται ότι όλα ζουν σε αμοιβαία σχέση με οτιδήποτε άλλο, ανεξάρτητα από το αν αντιλαμβανόμαστε άμεσα ή όχι αυτήν τη σχέση, είτε επιλέγουμε να το γνωρίζουμε είτε όχι. Παρόλο που έχουμε συχνά αμφίσημη σχέση με την αμοιβαιότητα, δεν θέλουμε να σκεφτούμε τις στιγμές που εμείς είμαστε αυτοί που σταματούν τον χορό, εμπνέουμε από αυτό ξανά και ξανά.

Χωρίζοντας την Ερυθρά Θάλασσα, μία καρδιά κάθε φορά

Παρόλο που πριν από αρκετές δεκαετίες, θυμάμαι ένα φθινόπωρο σούρουπο που οδηγούσε έξω από την πόλη σε ώρα αιχμής όταν παρατήρησα ένα νεαρό αγόρι που κάθεται στο ποδήλατό του στη μέση του χόρτου ανάμεσα σε λωρίδες πολυσύχναστης κυκλοφορίας. Το πακέτο των αυτοκινήτων στη λεωφόρο σέρνεται κατά μήκος του προφυλακτήρα στον προφυλακτήρα, δίνοντάς μου χρόνο να τον παρακολουθήσω καθώς έφτασα στο δρόμο. Ένα φτωχό αγόρι σε μια φτωχή γειτονιά επιδοτούμενων κατοικιών. Αγόρι με καστανό δέρμα, βλέποντας οδηγούς λευκού προσώπου να επιστρέφουν στα σπίτια που πιθανότατα είχε δει μόνο στην τηλεόραση. Η συμπεριφορά του άρχισε να αλλάζει καθώς περίμενε ένα διάλειμμα στις γραμμές των αυτοκινήτων. Τώρα έπεσε πάνω από το τιμόνι του, προς τα κάτω, παραιτήθηκε.

Δεν ήξερα τίποτα για την ιστορία του, αλλά τον παρακολούθησα από τα μάτια της κοινότητας, γιατί ξέρω πώς είναι να στέκεσαι στο πλάι, να ελπίζω για αναγνώριση, για είσοδο, για ασφαλή διέλευση, για βοήθεια. Ανάβω τα φώτα της φιάλης μου και σταματάω, σταματώντας τη λωρίδα κυκλοφορίας μου. Ξαπλώνω το κέρατο μου και σηματοδοτώ τον άνδρα δίπλα μου. Χαμόγελα ο ένας στον άλλο και αυτός, επίσης, σταματά τη λωρίδα κυκλοφορίας του.

Το αγόρι σηκώνει το κεφάλι του. Πριν από αυτόν, η Ερυθρά Θάλασσα χωρίζει και δεν μπορεί να πιστέψει τα μάτια του. Κοιτάζει μέσα από το παρμπρίζ μου και κατευθείαν στην καρδιά μου. Τα πρόσωπά μας ανάβουν το ένα για το άλλο, και με το μεγαλύτερο χαμόγελο πηδά το σκουριασμένο κάθισμα μπανάνας του από το πεζοδρόμιο και τα τροχοφόρα γύρω στο χώρο που δημιουργήθηκε για αυτόν. Και με την αποδοχή αυτής της χειρονομίας, δημιουργεί για μένα μια ευκαιρία να γιορτάσω τον ενθουσιασμό.

Με αυτοπεποίθηση τώρα, παίρνει τον χρόνο του. Διασχίζοντας το δρόμο σαν μαγικός χορευτής, περνάει τα πράγματα του μπροστά μας όλοι, πηδάει στην άκρη του δρόμου και βόλτα σε έναν παράδρομο, ψηλά και κοκκύτη. Δεν ξέρω τίποτα για την ιστορία του, αλλά θυμάμαι αυτή τη στιγμή και πιστεύω ότι το κάνει επίσης.

Ένας Χορός Διασταυρώσεων και Συνδέσεων

Η διαπραγμάτευση είναι πρακτική στην προσοχή. Μας επιβραδύνει, ώστε να παρατηρήσουμε την ευκαιρία που υπάρχει αυτή τη στιγμή. Μέσα από πράξεις πνευματικής συναλλαγής μαθαίνουμε να βλέπουμε ότι όλα είναι ανταλλαγή. Σήμερα θα ζητήσω τι χρειάζομαι, πρώτα γνωρίζοντας τι είναι.

Σήμερα θα προσφέρω ό, τι μπορώ κρατώντας όλες τις επιλογές που κάνω για να κατανοήσω την αμοιβαιότητα. Η πορεία που έβαλα στην ημέρα δεν είναι ευθεία. είναι ένας χορός διασταυρώσεων και συνδέσεων μεταξύ μου και άλλων ανθρώπων και των ευκαιριών που δημιουργούμε καθώς διασχίζουμε ο ένας τον άλλον.

Έχω ένα ρητό από την Annie Dillard που αναρτήθηκε στο γραφείο μου που αναφέρει: «Το πώς περνάμε τις μέρες μας είναι το πώς περνάμε τη ζωή μας». Έχω περίπου δεκαέξι ώρες ενέργειας αφύπνισης σε μια μέρα. Πώς θέλω να τα ξοδέψω; Τι θα καθοδηγήσει τις επιλογές μου; Ο σύντροφός μου και μερικοί φίλοι πηγαίνουν ποδήλατο, αλλά χρειάζομαι αρκετές ώρες γαλήνης και ησυχίας για να γράψω.

Ανταλλάσσω μια εμπειρία για την άλλη. Υπάρχει και η απώλεια και το κέρδος. Χρειάζομαι ακόμα την άσκηση και την αίσθηση ότι εκμεταλλεύτηκα τον ήλιο και τον καθαρό αέρα, οπότε έχω χρόνο να περπατήσω τα σκυλιά. Ανταλλάζω την υπομονή των σκύλων τους για την υπόσχεση ενός romp. Χρειάζομαι βοήθεια για την εύρεση ορισμένων αναφορών, επομένως καλώ τη βιβλιοθήκη και το τοπικό βιβλιοπωλείο. Πρέπει να ξέρω ότι ο αγαπημένος μου και εγώ έχουμε το ίδιο μυαλό για ένα πρόβλημα, οπότε μιλάμε για πρωινό και ανταλλάσσουμε τη μοναξιά για συντροφικότητα.

Προσφέροντας ό, τι μπορώ όταν μπορώ

Σήμερα θα προσφέρω ό, τι μπορώ ανοίγοντας έκπληξη και διακοπή ως μέρος της ροής των προθέσεων μου. Ένας μεγαλύτερος γείτονας καλεί να ρωτήσει αν θα φέρω το ταχυδρομείο της από το κουτί στο κατώφλι της. Φυσικά, αν και ξέρω επίσης ότι σημαίνει δεκαπέντε λεπτά συνομιλίας. Ανταλλάσσω λίγη αποτελεσματικότητα για τη βοήθεια που μπορώ να προσφέρω σε έναν γείτονα. Κάποια μέρα θα είμαι μεγάλος και χρειάζομαι την καλοσύνη ενός νεότερου ατόμου.

Ένας φίλος στέλνει μέσω email ένα αίτημα για μια αλυσίδα προσευχής για τον γιο του. Σταματάω και ανάβω ένα κερί στο περβάζι μου, σκέφτομαι την ανάγκη του για μια στιγμή. Κάποια μέρα θα χρειαζόμουν τις προσευχές φίλων και ξένων.

Ένας πελάτης καλεί και ζητά συμβουλές είκοσι λεπτών. Καθώς μπαίνουμε στη συνομιλία μας, πιστεύω ότι αυτό που μου ζητά να δώσει θα εξυπηρετήσει και τις ανάγκες μου.

Ένας φίλος μας προσκαλεί για δείπνο. Λέω όχι, όχι απόψε, αλλά φτιάχνω ένα φλιτζάνι τσάι και ξοδεύω είκοσι λεπτά στο τηλέφωνο για να πιάσω και να ορίσω μια ημερομηνία για το μέλλον. Ανταλλάζω το απόγευμα προς το παρόν, γιατί θέλω να τιμήσω τη σχέση μας ακόμη και στην πολυάσχολη μου κατάσταση.

Ένας δικηγόρος καλεί και λέω όχι, αλλά ανταλλάσσω ένα λεπτό ευγένειας σε έναν ξένο που μπορεί να εργάζεται σκληρά για να πληρώσει τους λογαριασμούς της. Κάθε ναι και κάθε όχι διατηρείται στη ροή του εμπορίου και της αμοιβαιότητας.

Εμπιστοσύνη στο Δώστε και Πάρτε

Μερικές φορές η αμοιβαιότητα είναι άμεση και προφανής, μερικές φορές μπορεί να μην την βλέπουμε για χρόνια, ή ίσως να μην την βλέπουμε ποτέ, εμπιστευόμαστε μόνο τη συμβολή που έχει γίνει και παραληφθεί και περάσει. Και δεν το κάνω αυτό μόνο. Όλοι κάνουν συναλλαγές με όλους τους άλλους. Αλλά δεν σκέφτονται όλοι το εμπόριο ως πνευματική πρακτική.

Πρόσφατα επέλεξα να βοηθήσω μια έφηβη μέσω του πρώτου έτους του κοινοτικού κολλεγίου, δανείζοντας το αυτοκίνητό μου αρκετές ημέρες την εβδομάδα για τις μετακινήσεις. Της πρόσθεσα πρόθυμα στην ασφάλειά μου, συνέχισα τις επισκευές και δούλευα τις δικές μου ανάγκες για το αυτοκίνητο σύμφωνα με το πρόγραμμά της. Υπέγραψα αυτήν τη συμφωνία για να σηματοδοτήσω τη μακροπρόθεσμη υποστήριξή μου για αυτήν και για να δώσω την ευκαιρία στους δυο μας να ασκήσουμε διαπραγματεύσεις μεταξύ μας.

Ήταν μια πολύ δύσκολη προσφορά, επειδή δεν είδε μεγάλη ανάγκη να προσφέρει κάτι πίσω. Δεν ήμασταν πολύ επιτυχημένοι στη διαπραγματευτική μας πρακτική, και συχνά χρησιμοποιούσε το αυτοκίνητο με μια στάση δικαιώματος που με άφησε να αισθάνεται κακομεταχείριση. Πολλές φορές σκέφτηκα να αποσύρω την προσφορά μου, αναρωτιόμουν πώς να την βοηθήσω καλύτερα να δει την αμοιβαιότητα ως απαραίτητη ικανότητα για την είσοδο στην ενηλικίωση.

Ήταν μια πολύπλοκη επιλογή και την άφησα να συνεχίσει να χρησιμοποιεί το αυτοκίνητο. Αποφάσισα ότι είχα την αντοχή να κάνω αυτήν την προσφορά και να κρατήσω την ένταση του εμπορίου χωρίς να απαιτήσω ότι η κατανόησή της ταιριάζει με τη δική μου. Θα είμαι περίεργος να δω αν το δώρο αυτής της υποστήριξης της ανατέλλει με την πάροδο του χρόνου. Θα συνεχίσω να δουλεύω με τη σχέση μας για να ενσταλάξουμε μια αίσθηση πνευματικού εμπορίου. Και θα παρακολουθώ τα όριά μου, γιατί είμαι υπεύθυνος για τον εαυτό μου να βλέπω ότι πράγματι ζητώ ό, τι χρειάζομαι και προσφέρω μόνο ό, τι μπορώ.

Βρίσκοντας την ισορροπία μεταξύ της δόσης και της λήψης

Μόνο η πνευματική συναλλαγή δημιουργεί ροή. Εφ 'όσον η ενέργεια ρέει και κυκλική, υπάρχει αρκετό για να μετακινηθείτε. Εάν κάποιος από εμάς σταματήσει να ρωτάει ή σταματά να προσφέρει, η ροή διακόπτεται και το υπόλοιπο καταστρέφεται.

Όλοι γνωρίζουμε ανθρώπους που δίνουν και δίνουν και δίνουν και ξεχνάμε να λαμβάνουμε μέχρι να καταρρεύσουν, να έχουν κατάθλιψη ή ασθένεια. Όλοι γνωρίζουμε ανθρώπους που παίρνουν και παίρνουν και παίρνουν και ξεχνούν να προσφέρουν μέχρι να βρεθούν μόνοι στο αποκορύφωμα της σταδιοδρομίας τους, διαζευγμένοι από τις οικογένειες και τους φίλους τους.

Εάν εξαντληθούμε, δεν έχουμε άλλη ενέργεια για να ανταποκριθούμε και δεν έχουμε ενέργεια να ζητήσουμε. Εάν συνεχίσουμε να απαιτούμε χωρίς αμοιβαιότητα, οι άνθρωποι θα ανταποκριθούν με δυσαρέσκεια ή θα συσσωρεύσουν την ενέργειά τους και δεν θα πάρουμε αυτό που πραγματικά χρειαζόμαστε. Ίσως ο σκοπός αυτού του κύκλου μάθησης, να παίζει ξανά και ξανά στη ζωή μας, είναι να μας βοηθήσει να δούμε τον κόσμο διαφορετικά.

Η κοινή δύναμη της ανταλλαγής ενέργειας και του πνευματικού εμπορίου

Η δυτική μας πολιτιστική συνείδηση ​​είναι κορεσμένη με ανταγωνιστικά μηνύματα και υποθέσεις που πολεμούν με τις πνευματικές μας επιθυμίες. Μιλάμε για χρήματα και δύναμη και χρόνο ως εμπορεύματα, αλλά δύσκολα ξέρουμε πώς να μιλάμε για ανταλλαγή ενέργειας, κοινή δύναμη ή πνευματικό εμπόριο.

Υπάρχει μια στάση εκεί έξω (και σε εμάς) ότι εάν οι άνθρωποι είναι πολύ ανόητοι για να φροντίσουν τον εαυτό τους, λοιπόν, είναι δικό τους λάθος εάν εκμεταλλευτούν. Υπάρχει μια στάση εκεί έξω (και σε εμάς) ότι εάν θέλουμε κάτι, και κανείς δεν το κρατάει αυτή τη στιγμή, καλά, πρέπει να είναι δικό μας για τη λήψη: γη, λάδι, διαμάντια, μερίδιο αγοράς, τρόφιμα, νερό , χρόνος, ενέργεια, προσοχή.

Όλη αυτή η σύγχυση δημιουργεί μια τεράστια ανισορροπία που εκτείνεται από τα προσωπικά μας συναισθήματα και τις διαδικασίες σκέψης έως την παγκόσμια οικονομία. Μαζί έρχεται αυτή η μικρή φράση που μας καλεί να ζητήσουμε ό, τι χρειαζόμαστε και να προσφέρουμε ό, τι μπορούμε, και ανακαλύπτουμε ότι έχει μια ρίζα που διεισδύει στο υπέδαφος του πώς ζούμε στον κόσμο. Αυτό μπορεί να μας κάνει πολύ άβολα καθώς το ασυνείδητο προνόμιο μας έρχεται στο φως, αλλά αν ένας αυξανόμενος αριθμός από εμάς αρχίσουμε να ζούμε τη ζωή μας ως πνευματικοί έμποροι αντί ως καταναλωτές ή ανταγωνιστές, κάτι θα αλλάξει στον κόσμο.

Αυτός είναι ο ψίθυρος που μας καλεί στην πλούσια Δύση να λογοδοτήσουμε. Συγκλονίζοντας στη ζωή μας πάρα πολλά πράγματα και πάρα πολλά να κάνουμε, πώς μαθαίνουμε να ζούμε απλά, έτσι ώστε οι άλλοι να μπορούν απλά να ζήσουν; Πραγματικά, τι χρειαζόμαστε; Τι προσφέρουμε; Το αυξανόμενο ενδιαφέρον για το φενγκ σούι, το να κάνουμε ιερό χώρο έξω από τα σπίτια και τα γραφεία μας, και να ανακυκλώνουμε όλα δείχνουν την αφύπνιση μας επίγνωση της ανάγκης να απλοποιήσουμε τον τρόπο ζωής μας και να κάνουμε προσεκτικές, συνειδητές επιλογές.

Κανένας άνθρωπος δεν είναι νησί

Τα επόμενα χρόνια, πιστεύω ότι εμείς στη Δύση θα αντιμετωπίσουμε πρόκληση όπως ποτέ άλλοτε για να εξετάσουμε το ζήτημα του τι πραγματικά χρειαζόμαστε και τι έχουμε την υποχρέωση να προσφέρουμε προκειμένου να αποκαταστήσουμε την ισορροπία στην παγκόσμια ανθρώπινη οικογένεια. Δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από το σύστημα στο οποίο ζει ο κόσμος αυτή τη στιγμή. Δεν μπορούμε να γίνουμε καθαροί, ή αυτο-δίκαιοι, ή να χρησιμοποιήσουμε την πνευματικότητά μας για να απομακρυνθούμε από το χάος στο οποίο βρισκόμαστε. Μπορούμε να εξετάσουμε μόνο τις ενέργειές μας εντός του κύκλου της αμοιβαιότητας.

Αυτό δεν είναι μια ιδέα της Νέας Εποχής. Το 1623, στο δικό του Αφοσίωση σε αναδυόμενες περιπτώσεις, Ο John Donne έγραψε τη διάσημη μοναξιά του: "Κανένας άνθρωπος δεν είναι ένα νησί, ολόκληρος από τον εαυτό του · κάθε άνθρωπος είναι ένα κομμάτι της ηπείρου, ένα μέρος του κύριου, αν ένα σβόλο ξεπλυθεί από τη θάλασσα, η Ευρώπη είναι το λιγότερο .. .." Κατάλαβε. Και κάπου μέσα μας πιστεύω ότι καταλαβαίνουμε. Είναι απλώς δύσκολο να δούμε αυτήν την πραγματικότητα στη δική μας κουλτούρα όπου τόσα πολλά πράγματα μας κάνουν να κοιμόμαστε συνεχώς.

Έτσι, σε ένα πρόσφατο ταξίδι στην Αφρική, ασκούσα να παρατηρώ με νέα μάτια. Παρατήρησα ότι οι άνθρωποι ζούσαν δίπλα-δίπλα σε αυτό που θα αποκαλούσαμε μεγάλο πλούτο και αυτό που θα αποκαλούσαμε έντονη φτώχεια. Τα πλούσια μέλη της κοινότητας είχαν πολλούς πόρους και αποθέματα αγαθών, όπως και στην Αμερική, αλλά όπου η ροή αυτών των αγαθών σταμάτησε ήταν πολύ πιο εμφανής. Τα εμπορεύματα σταμάτησαν στη γραμμή χρωμάτων. Τα εμπορεύματα σταμάτησαν στη γραμμή γειτονιάς. Τα εμπορεύματα σταμάτησαν στην οικονομική γραμμή.

Θα μπορούσα να περιπλανηθώ σε ένα εμπορικό κέντρο που ήταν σαν οποιοδήποτε εμπορικό κέντρο στον δυτικό κόσμο, με τα αγαθά να τιμολογούνται σύμφωνα με το δυτικό βιοτικό επίπεδο. Όμως έξω, στην άκρη της πόλης, στην άκρη των χωριών καταλήψεων, οι αγορές ήταν εντελώς διαφορετικές. Εδώ οι άνθρωποι πούλησαν χειροτεχνίες που είχαν φτιάξει ή ανταλλάσσονταν από άλλες φυλές. Τα χρήματα που θα πληρώνονταν για ένα δείπνο στην πόλη θα μπορούσαν να αγοράσουν μια προμήθεια μητρικού αραβοσίτου μιας οικογένειας στο χωριό. Υπό αυτές τις συνθήκες, να ρωτήσω - Τι πραγματικά χρειάζομαι; Τι πρέπει να προσφέρω; - έφερε νέα γνώση και ευαισθητοποίηση. Και δυσφορία στο status quo μου.

Διδάσκοντας τον κόσμο να είναι πλούσιος στο πνεύμα

Ενώ σκέφτηκα αυτά τα ερωτήματα, μια γυναίκα μου είπε με ήσυχη αξιοπρέπεια, "Είμαστε χαρούμενοι που είμαστε φτωχοί στην Αφρική, ότι μπορεί να διδάξουμε στον κόσμο πώς να είμαστε πλούσιοι σε πνεύμα. Παρά την οδυνηρή ιστορία μας, προσπαθούμε να επαναφέρουμε την κοινωνία μας μαζί με τρόπο που τιμά όλους εκείνους που είναι εδώ ως βασικά μέλη της κοινότητας. " Χειροποίησε το ξυράφι που περιβάλλει μια πολυτελή ιδιοκτησία. Έκανε χειρονομίες στα χαρτόνια και τις καλύβες κασσίτερου και τις κοινόχρηστες, ανοιχτές εστίες μαγειρέματος.

"Χρειάζεται πάρα πολύ καιρό. Μερικοί άνθρωποι είναι θυμωμένοι. Μερικοί άνθρωποι φοβούνται. Ωστόσο, το πείραμα συνεχίζεται και είμαστε όλοι σε αυτό - και είστε μαζί μας, ακόμα κι αν είστε χιλιάδες μίλια μακριά. θα κάνεις όταν πας σπίτι; "

Στο σπίτι θα μείνω ξύπνιος και άβολα για να σκεφτώ. Όχι ότι ξέρω πώς να λύσω αυτό το δίλημμα - είναι η κρίση της σύγχρονης εποχής - αλλά μπορώ τουλάχιστον να συνεισφέρω την προθυμία μου να γνωρίζω. Θα μπορούσα, για παράδειγμα, να στραφώ στη γυναίκα δίπλα μου στο μανάβικο και να της ρωτήσω,

«Αναρωτιέστε ποτέ πώς έφτασαν αυτές οι μπανάνες εδώ στα μέσα του χειμώνα σε μια χώρα όπου δεν μεγαλώνουν; Αναρωτιέστε αν κάποιος στέλνει στα παιδιά των μπανανών από την πολιτεία της Ουάσιγκτον σε αντάλλαγμα για αυτό το δώρο; νομίζετε ότι μπορούμε να κάνουμε οτιδήποτε για να αλλάξουμε πόσα τρόφιμα έρχονται εδώ, ενώ τόσο λίγα τρόφιμα μένουν εκεί; "

Εάν αμφισβητούμε, εάν μιλάμε ο ένας με τον άλλον, εάν διατηρούμε την αμφιθυμία και δωρίζουμε τις ανησυχίες μας από καρδιά σε καρδιά, θα ενεργήσουμε τελικά. Θα χορέψουμε με την αμοιβαιότητα.

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Νέα παγκόσμια βιβλιοθήκη. © 2002, 2005.
www.newworldlibrary.com

Πηγή άρθρου

The Seven Whispers: Μια πνευματική πρακτική για καιρούς σαν αυτούς 
από την Christina Baldwin

Σε αυτό το εύγλωττο έργο, η πρωτοπόρος αυτοεξερεύνησης Christina Baldwin οδηγεί τους αναγνώστες όλων των πνευματικών πειθειών να ακούσουν σκόπιμα τη φωνή μέσα στην ψυχή τους: τη φωνή του πνεύματος. Το κάνει αυτό μοιράζοντας επτά στοχαστικές φράσεις - τη σοφία που αποκτήθηκε από το να ακούει το εσωτερικό της πνεύμα. 

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο. Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.

Περισσότερα βιβλία από την Christina Baldwin.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Η Christina Baldwin έχει διδάξει σεμινάρια διεθνώς για πάνω από είκοσι χρόνια. Το πρώτο της βιβλίο, Ένα προς ένα, αυτοκατανόηση μέσω συγγραφής περιοδικών (1977) παρέμεινε σε συνεχή εκτύπωση από την αρχική του έκδοση. Το βιβλίο με τις καλύτερες πωλήσεις, Life's Companion, Journal Writing as a Spiritual Quest (1990) παίρνει την τέχνη της γραφής και την επεκτείνει σε πνευματική πρακτική. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990 άρχισε να εξερευνά πώς να βοηθήσει τους ανθρώπους να γεφυρώσουν από τις εξερευνήσεις της προσωπικής συνείδησης στην πνευματικά βασισμένη κοινωνική δράση.

Είναι συγγραφέας Καλώντας τον Κύκλο, τον πρώτο και τον μελλοντικό πολιτισμό (1998) και Οι Επτά Ψίθυροι. Ίδρυσε PeerSpirit, Inc."μια εκπαιδευτική εταιρεία, με συγγραφέα και φυσιοδίφη Ann Linnea.