Η προχωρημένη ηλικία μπορεί να θέσει το στάδιο για μια εκτίμηση του χιούμορ. Ann Fisher, CC BY-NC-ND

Παρατηρείται το χιούμορ σε όλους τους πολιτισμούς και σε όλες τις ηλικίες. Αλλά μόνο τις τελευταίες δεκαετίες η πειραματική ψυχολογία την σεβάστηκε ως ουσιαστική, θεμελιώδη ανθρώπινη συμπεριφορά.

Ιστορικά, ψυχολόγων πλαισιωμένο χιούμορ αρνητικά, υποδηλώνοντας ότι απέδειξε ανωτερότητα, χυδαιότητα, φροϋδική σύγκρουση ταυτότητας ή έναν αμυντικό μηχανισμό για να κρύψει τα αληθινά του συναισθήματα. Σε αυτή την άποψη, ένα άτομο χρησιμοποίησε το χιούμορ για να ταπεινώσει ή να απαξιώσει τους άλλους ή να αυξήσει την αξία του. Ως εκ τούτου, αντιμετωπίστηκε ως μια ανεπιθύμητη συμπεριφορά που πρέπει να αποφευχθεί. Και οι ψυχολόγοι έτειναν να το αγνοήσουν ως άξιο μελέτης.

Αλλά η έρευνα για το χιούμορ ήρθε στο φως του ήλιου αργά, με το χιούμορ να θεωρείται πλέον ως δύναμη χαρακτήρα. Θετική ψυχολογία, ένα πεδίο που εξετάζει τι κάνουν καλά οι άνθρωποι, σημειώνει ότι το χιούμορ μπορεί να συνηθίσει κάνουν τους άλλους να αισθάνονται καλά, Με αποκτούν οικειότητα ή να βοηθούν στην καταπολέμηση του στρες. Μαζί με την ευγνωμοσύνη, την ελπίδα και την πνευματικότητα, το χιούμορ ανήκει στο σύνολο δυνάμεων καλούν θετικοί ψυχολόγοι υπεροχή? μαζί μας βοηθούν να δημιουργήσουμε συνδέσεις με τον κόσμο και να δώσουμε νόημα στη ζωή. Η εκτίμηση του χιούμορ συσχετίζεται με άλλες δυνάμειςεπίσης, όπως π.χ. σοφία και αγάπη για μάθηση. Και χιούμορ δραστηριότητες ή ασκήσεις οδηγούν σε αυξημένα συναισθήματα συναισθηματικής ευημερίας και αισιοδοξίας.

Για όλους αυτούς τους λόγους, το χιούμορ είναι τώρα ευπρόσδεκτο στην επικρατούσα πειραματική ψυχολογία ως επιθυμητή συμπεριφορά ή δεξιότητα που θέλουν να κατανοήσουν οι ερευνητές. Πώς κατανοούμε, εκτιμούμε και παράγουμε χιούμορ;

Τι χρειάζεται για να κάνεις ένα αστείο

Η κατανόηση και η δημιουργία χιούμορ απαιτούν μια ακολουθία νοητικών λειτουργιών. Οι γνωστικοί ψυχολόγοι ευνοούν το α τριών σταδίων θεωρία του χιούμορ. Για να ασχοληθείτε με το αστείο πρέπει να είστε σε θέση:

1. Παρουσιάστε νοερά το στήσιμο του αστείου.

2. Εντοπίστε μια ασυμφωνία στις πολλαπλές ερμηνείες της.

3. Λύστε την ασυμφωνία εμποδίζοντας τις κυριολεκτικές, μη αστείες ερμηνείες και εκτιμώντας το νόημα του αστείου.

Η γνώση ενός ατόμου οργανώνεται σε δομές νοητικής μνήμης που ονομάζονται σχήματα. Όταν βλέπουμε ή σκεφτόμαστε κάτι, ενεργοποιεί το σχετικό σχήμα. Το σύνολο των γνώσεών μας για το συγκεκριμένο θέμα έρχεται αμέσως στο μυαλό.

Για παράδειγμα, όταν βλέπουμε αγελάδες σε κινούμενα σχέδια Far Side, ενεργοποιούμε το σχήμα των βοοειδών μας (στάδιο 1). Αλλά όταν παρατηρούμε ότι οι αγελάδες βρίσκονται μέσα στο αυτοκίνητο ενώ τα ανθρώπινα όντα βόσκουν, υπάρχουν τώρα δύο νοητικές αναπαραστάσεις στο συνειδητό μας μυαλό: αυτό που το προϋπάρχον σχήμα μας αντιπροσώπευε νοερά για τις αγελάδες και αυτό που φανταζόμασταν από το κινούμενο σχέδιο (στάδιο 2). Αναστέλλοντας την αναπαράσταση του πραγματικού κόσμου (στάδιο 3), βρίσκουμε αστεία την ιδέα των αγελάδων να οδηγούν σε μια εξοχή με βόσκηση ανθρώπων. Το «ξέρω για τις αγελάδες» γίνεται «περιμένετε, οι αγελάδες πρέπει να είναι αυτές στο πεδίο και όχι άνθρωποι» γίνεται μια εκτίμηση του χιούμορ σε μια απίθανη κατάσταση.

Αστεία είναι η υποκειμενική εμπειρία που προέρχεται από την επίλυση τουλάχιστον δύο ασύμβατων σχημάτων. Στα λεκτικά αστεία, το δεύτερο σχήμα ενεργοποιείται συχνά στο τέλος, σε μια γραμμή διάτρησης.

Αυτό δεν είναι αστείο

Υπάρχουν τουλάχιστον δύο λόγοι που μερικές φορές δεν καταλαβαίνουμε το αστείο. Πρώτον, το punchline πρέπει να δημιουργήσει μια διαφορετική νοητική αναπαράσταση που έρχεται σε σύγκρουση με αυτήν που έχει δημιουργηθεί από το αστείο. Τα κομμάτια χρονισμού και γέλιου βοηθούν να σηματοδοτήσει ο ακροατής ότι είναι δυνατή μια διαφορετική αναπαράσταση του στίβου. Δεύτερον, πρέπει να είστε σε θέση να εμποδίσετε την αρχική νοητική αναπαράσταση.

Όταν τα αστεία διαιωνίζουν ένα στερεότυπο που θεωρούμε προσβλητικό (όπως στα εθνοτικά, ρατσιστικά ή σεξιστικά αστεία), μπορεί να αρνηθούμε να εμποδίσουμε την προσβλητική αναπαράσταση. Η βία στα κινούμενα σχέδια είναι ένα άλλο παράδειγμα. Στα κινούμενα σχέδια Roadrunner, όταν ένα αμόνι χτυπά το κογιότ, οι λάτρεις των ζώων μπορεί να μην μπορούν να εμποδίσουν την έννοια της σκληρότητας των ζώων αντί να επικεντρωθούν στο αστείο νόημα μιας ακόμη αναπόφευκτης αποτυχίας.

Αυτό το μοντέλο ασυμφωνίας μπορεί να εξηγήσει γιατί οι μεγαλύτεροι ενήλικες δεν καταλαβαίνουν τα αστεία τόσο συχνά όσο οι νεότεροι ενήλικες. Λόγω των μειώσεων που συνδέονται με τη διαδικασία γήρανσης, οι ηλικιωμένοι ενδέχεται να μην έχουν τους γνωστικούς πόρους χρειάζονται για τη δημιουργία πολλαπλών αναπαραστάσεων, για ταυτόχρονη συγκράτηση πολλών για την ανίχνευση της ασυμφωνίας ή για την παρεμπόδιση της πρώτης που ενεργοποιήθηκε. Η λήψη του αστείου βασίζεται στην ικανότητα μνήμης και τις λειτουργίες ελέγχου. Ωστόσο, όταν οι μεγαλύτεροι ενήλικες πετυχαίνουν στις προσπάθειές τους να κάνουν αυτά τα πράγματα, συνήθως δείχνουν μεγαλύτερη εκτίμηση για το αστείο από ό, τι κάνουν οι νεότεροι ενήλικες και αναφέρουν μεγαλύτερη ικανοποίηση από τη ζωή από εκείνους που δεν βλέπουν το χιούμορ.

Ωστόσο, μπορεί να υπάρχουν και άλλες πτυχές στο χιούμορ, όπου οι ηλικιωμένοι έχουν το πλεονέκτημα. Σοφία είναι μια μορφή συλλογισμού που αυξάνεται με την ηλικία και είναι συσχετίζεται με την υποκειμενική ευημερία. Το χιούμορ συνδέεται με τη σοφία - ένας σοφός άνθρωπος ξέρει πώς να χρησιμοποιεί το χιούμορ ή πότε να γελάει με τον εαυτό του.

Επιπλέον, η διαίσθηση είναι μια μορφή λήψης αποφάσεων που μπορεί να αναπτυχθούν με την τεχνογνωσία και την εμπειρία που έρχονται με τη γήρανση. Όπως το χιούμορ, έτσι και η διαίσθηση απολαμβάνει μια αναγέννηση στο πλαίσιο της ψυχολογικής έρευνας τώρα που αναδιαμορφώθηκε ως μια βασική μορφή συλλογισμού. Η διαίσθηση βοηθά το χιούμορ στη διαμόρφωση σχήματος και την επίλυση ασυμφωνίας, και αντιλαμβανόμαστε και εκτιμούμε το χιούμορ περισσότερο μέσω γρήγορων πρώτων εντυπώσεων παρά με λογική ανάλυση.

Ταξιδεύοντας στο χρόνο

Είναι μια μοναδικά ανθρώπινη ικανότητα να αναλύσουμε το χρόνο, να σκεφτούμε το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον μας και να φανταστούμε λεπτομέρειες σε αυτές τις νοητικές αναπαραστάσεις. Όπως και με το χιούμορ, χρονική προοπτική is βασικό για την ανθρώπινη εμπειρία. Η ικανότητά μας να απολαμβάνουμε το χιούμορ εμπλέκεται με αυτή τη νοητική ικανότητα για ταξίδια στο χρόνο και υποκειμενική ευημερία.

People διαφέρουν πολύ στην ικανότητα προς την λεπτομερώς τις νοητικές τους αναπαραστάσεις του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος. Για παράδειγμα, μερικοί άνθρωποι μπορεί να έχουν αυτό που οι ψυχολόγοι αποκαλούν αρνητική προοπτική του παρελθόντος - συχνά σκέφτονται περασμένα λάθη που δεν έχουν καμία σχέση με το παρόν περιβάλλον, ακόμη και να τα ξαναζήσουν με ζωντανές λεπτομέρειες παρά το παρόν ή το μέλλον θετικό.

Η χρονική προοπτική είναι που σχετίζονται με τα συναισθήματα της ευημερίας. Οι άνθρωποι αναφέρουν μια μεγαλύτερη αίσθηση ευεξίας ανάλογα με την ποιότητα των λεπτομερειών των προηγούμενων ή των σημερινών αναμνήσεών τους. Όταν οι συμμετέχοντες στη μελέτη επικεντρώθηκαν στις λεπτομέρειες «πώς», οι οποίες τείνουν να εξάγουν ζωντανές λεπτομέρειες, ήταν περισσότερο ικανοποιημένοι από τη ζωή παρά όταν επικεντρώθηκαν στο «γιατί», που τείνουν να εξάγουν αφηρημένες ιδέες. Για παράδειγμα, όταν θυμόμαστε μια αποτυχημένη σχέση, εκείνοι που επικεντρώνονταν σε γεγονότα που οδήγησαν στη διάλυση ήταν πιο ικανοποιημένοι από εκείνους που ασχολούνταν με αφηρημένες αιτιώδεις εξηγήσεις σχετικά με την αγάπη και την οικειότητα.

Μια μελέτη διαπίστωσε ότι οι άνθρωποι που χρησιμοποιήστε το χιούμορ με θετικούς τρόπους με θετικές προοπτικές του παρελθόντος, και όσοι χρησιμοποιούσαν αυτοκαταστροφικό χιούμορ είχαν αρνητικές προοπτικές στο παρελθόν. Αυτό το είδος μελέτης συμβάλλει στην κατανόησή μας για το πώς σκεφτόμαστε και ερμηνεύουμε τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις. Τέτοιες έρευνες υποδεικνύουν επίσης ότι οι προσπάθειες να χρησιμοποιούμε το χιούμορ με θετικό τρόπο μπορεί να βελτιώσουν τον συναισθηματικό τόνο των λεπτομερειών στις σκέψεις μας και επομένως τη διάθεσή μας. Οι κλινικοί ψυχολόγοι χρησιμοποιούν το χιούμορ ως θεραπεία για την αύξηση της υποκειμενικής ευημερίας.

Σε πρόσφατη εργασία, οι μαθητές μου και εγώ αναλύσαμε τις βαθμολογίες των φοιτητών σε μερικές κοινές κλίμακες που χρησιμοποιούν οι ψυχολόγοι για να αξιολογήσουν το χιούμορ, χρονική προοπτική και την ανάγκη για χιούμορ - ένα μέτρο για το πώς ένα άτομο παράγει ή αναζητά χιούμορ στην καθημερινή του ζωή. Τα προκαταρκτικά μας αποτελέσματα υποδηλώνουν ότι τα άτομα με υψηλό χαρακτήρα χιούμορ τείνουν να επικεντρώνονται στις θετικές πτυχές του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντός τους. Όσοι αναζητούν το χιούμορ στη ζωή τους εμφανίζονται στο δείγμα της μελέτης μας για να επικεντρωθούν στις ευχάριστες πτυχές της τρέχουσας ζωής τους.

Παρόλο που η έρευνά μας είναι ακόμα σε πρώιμο στάδιο, τα δεδομένα μας υποστηρίζουν μια σύνδεση μεταξύ των γνωστικών διαδικασιών που απαιτούνται για τη νοητική περιήγηση στο χρόνο και την εκτίμηση του χιούμορ. Περαιτέρω έρευνα σχετικά με τις προοπτικές του χρόνου μπορεί να βοηθήσει στην εξήγηση των ατομικών διαφορών στον εντοπισμό και την επίλυση ασυμφωνιών που έχουν ως αποτέλεσμα αστεία συναισθήματα.

Μαθαίνοντας να σέβομαι το γέλιο

Οι πειραματικοί ψυχολόγοι ξαναγράφουν το βιβλίο για το χιούμορ καθώς μαθαίνουμε την αξία του στην καθημερινή μας ζωή και τη σχέση του με άλλες σημαντικές ψυχικές διαδικασίες και δυνάμεις του χαρακτήρα. Όπως λέει το αστείο, πόσοι ψυχολόγοι χρειάζονται για να αλλάξουν μια λάμπα; Μόνο ένα, αλλά πρέπει να θέλει να αλλάξει.

Η μελέτη του χιούμορ μας επιτρέπει να διερευνήσουμε θεωρητικές διαδικασίες που εμπλέκονται στη μνήμη, τη συλλογιστική, τη χρονική προοπτική, τη σοφία, τη διαίσθηση και την υποκειμενική ευημερία. Και είναι μια συμπεριφορά που ενδιαφέρει από μόνη της καθώς εργαζόμαστε για να περιγράψουμε, να εξηγήσουμε, να ελέγξουμε και να προβλέψουμε το χιούμορ ανά ηλικία, φύλο και πολιτισμό.

Ενώ μπορεί να μην συμφωνούμε στο τι είναι αστείο και τι όχι, υπάρχει περισσότερη συναίνεση από ποτέ μεταξύ των πειραματικών ψυχολόγων ότι το χιούμορ είναι σοβαρό και σχετικό με την επιστήμη της συμπεριφοράς. Και αυτό δεν είναι θέμα γέλιου.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Janet M. Gibson, καθηγήτρια Γνωσιακής ologyυχολογίας, Κολλέγιο Grinnell

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at

Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.