Ο περιορισμός από τους νόμους και τους κανονισμούς ενός πολιτισμού, σε συνδυασμό με μια χαμηλή ανοχή στη συναισθηματική έκφραση, προκαλεί δυσαρέσκεια σε ορισμένους αν όχι σε όλους τους κατοίκους αυτού του πολιτισμού. Κάτω από τους μοντέρνους καπλαμάς μας εξακολουθούμε να είμαστε ζώα και κάποιοι από εμάς τυχαίνει να είμαστε πιο κυκλοθυμικοί, επαναστάτες, θυμωμένοι, αρπακτικοί, άγριοι - και λιγότερο εξημερωμένοι - από άλλους.

Σε αντίθεση με τις απαντήσεις της στον σαφώς οριοθετημένο κατάλογο των απαγορευμένων πράξεων, όπως ο φόνος, ο βιασμός και η κλοπή, κάθε πολιτισμός βασίζεται σε μια προσέγγιση κάπως απαγορευμένο αλλά τελικά συγχωρεμένο ή τουλάχιστον αγνόησε αδικήματα που επιτρέπουν στους ανθρώπους να επιδίδονται σε ένοχες απολαύσεις και να δεχτούν ένα χαστούκι στον καρπό ή ένα συνοφρυωμένο φρύδι, αντί για μια ηλεκτρική καρέκλα: αυτές οι ένοχες απολαύσεις είναι αυτό που Φίλιπ Ρίεφ που ονομάζονται υφέσεις ή υφέσεις. Για να περιγράψω τις υφέσεις, μου αρέσει να χρησιμοποιώ την αναλογία μιας κατσαρόλας με βραστό νερό που φυσάει από τον ατμό μήπως φυσήξει το καπάκι της.

Οι υφέσεις μας επιτρέπουν περιστασιακές συναισθηματικές και ψυχολογικές απελευθερώσεις από τους περιορισμούς και τους περιορισμούς της κοινωνίας. Εορτασμοί όπως παρελάσεις και πάρτι αδελφότητας, αγώνες ποδοσφαίρου σε γεμάτα στάδια εξήντα χιλιάδων γλεντζέδων, αγώνες ποδοσφαίρου, παιχνίδια χόκεϊ που μερικές φορές πέφτουν στα καθίσματα, βίαια βιντεοπαιχνίδια, πορνογραφία, όλα επιτρέπουν στους ανθρώπους να νιώσουν πράγματα που απαγορεύεται στους περισσότερους από εμάς να αισθανθούν κατά τη διάρκεια της κανονικής εργασίας μας. Αν όλοι συμπεριφερόμασταν σαν μεθυσμένοι, λυσσασμένοι ποδοσφαιρόφιλοι όλη την ώρα, τότε θα υπήρχε πλήρης αταξία, χάος, αναρχία. Επισκεφτείτε όμως ένα αθλητικό μπαρ την Κυριακή το απόγευμα ή τη Δευτέρα το βράδυ, ή μια συναυλία χέβι μέταλ ή σκληρού ροκ, ή το Burning Man, ή ένα εκστατικό χορευτικό πάρτι και παρακολουθήστε κανονικά πολιτισμένους ενήλικες να βγάζουν έντονα συναισθήματα που δεν θα πήγαιναν καλά στα γραφεία ή στις περισσότερες δουλειές, στα Starbucks, στο εμπορικό κέντρο ή σε άλλους δημόσιους χώρους.

Εφαρμογή της αρχαίας φιλοσοφίας στα σύγχρονα βιντεοπαιχνίδια

Αν δεν σας προσβάλλει η εφαρμογή της αρχαίας φιλοσοφίας στα σύγχρονα βιντεοπαιχνίδια ή στις μάχες σε κλουβιά, μπορούμε να συζητήσουμε τη συζήτηση του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη: Ο Πλάτωνας πίστευε ότι η τέχνη και η ψυχαγωγία ήταν μιμητικές. Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι η τέχνη και η ψυχαγωγία ήταν καθαρτικά. Ο Πλάτωνας πίστευε ότι αν οι άνθρωποι έβλεπαν βία θα τη μιμούνταν. Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι οι θεατές θα ζούσαν αντικαθεστωτικά αυτή τη βία ή τη θλίψη και, απλώς παρατηρώντας την, θα ήταν λιγότερο επιρρεπείς να την υποδυθούν.

Η κριτική επιτροπή είναι ακόμα έξω για αυτό. Ο Τζέιμς Χολμς ντύθηκε «ο Τζόκερ» και δολοφόνησε δώδεκα άτομα κατά τη διάρκεια μιας ταινίας του Μπάτμαν. καυγάδες μπαρ κατά τη διάρκεια ποδοσφαιρικών αγώνων παρέχουν στοιχεία για την υπόθεση του Πλάτωνα. εκατομμύρια άνθρωποι που παίζουν βίαια βιντεοπαιχνίδια ή παρακολουθούν επαγγελματική πάλη και δεν κακομεταχειρίζονται τους συντρόφους τους ή τα κατοικίδια ζώα τους προσδίδουν αξιοπιστία στην περίπτωση του Αριστοτέλη.

Το θέμα είναι ότι η κοινωνία μας έχει απαγορεύσεις εναντίον πολιτών που διαπράττουν πράξεις βίας και σεξ δημόσια. Ωστόσο, αν ανοίξουμε την τηλεόραση ή τον υπολογιστή ή πηγαίνουμε στον κινηματογράφο, δεν βλέπουμε τίποτα άλλο. Αυτό δεν είναι καλό ή κακό, όπως ένα iPhone από μόνο του είναι εγγενώς καλό ή κακό. Αλλά αν ο καθένας έλεγχε το iPhone του/της όλη την ώρα, θα επικρατούσε κοινωνική αναταραχή, χάος - αυτοκινητιστικά δυστυχήματα, αεροπορικά δυστυχήματα, ατυχήματα πεζών κ.λπ.

Χρειαζόμαστε κανόνες και νόμους για να συνυπάρχουμε. Αλλά όταν οι κανόνες και οι νόμοι γίνονται πολύ κατασταλτικοί, οι άνθρωποι επαναστατούν. Μας επιτρέπει το Sturm und Drang που βλέπουμε στον κινηματογράφο, στο θέατρο και στην τηλεόραση —καυγάδες σε κλουβί, αγώνες πυγμαχίας και αγώνες μικτών πολεμικών τεχνών— να νιώθουμε καθαρτικά συναισθήματα που δεν επιτρέπεται να εκφράσουμε στην ευγενική κοινωνία; Ή μήπως αναγκάζει μερικούς ανθρώπους να μιμούνται κακή συμπεριφορά που διαφορετικά δεν θα ήταν εξοικειωμένη;

Όταν το μυαλό μας δημιουργεί μνησικακίες

Επιστρέφοντας στον Αριστοτέλη, φαίνεται ότι το πραγματικό ζήτημα στην κοινωνία μας αφορά το μέτρο. Μερικοί άνθρωποι αποτυγχάνουν να κατανοήσουν την έννοια της μείωσης των αποδόσεων. Όταν κάποιοι Αμερικανοί ακούν ότι οι Γάλλοι πίνουν κατά μέσο όρο ένα ποτήρι κρασί την ημέρα και ζουν περισσότερο, υποθέτουν ότι αν ένα ποτήρι την ημέρα είναι καλό για την υγεία μας, τότε δύο ποτήρια πρέπει να είναι καλύτερα. Και αυτό είναι το είδος των περιστάσεων όπου οι υφέσεις πέφτουν σε βάσανα και μετά σε εθισμούς.

Όποιος έχει δουλέψει ένα πρόγραμμα δώδεκα βημάτων γνωρίζει ότι οι εθισμοί σχετίζονται με μνησικακίες, οι οποίες συνήθως αποκαλύπτονται στο τέταρτο βήμα, όταν ο εθισμένος κάνει «μια έρευνα και ατρόμητη ηθική απογραφή» του εαυτού του. Και πιστεύω ότι τα περισσότερα άλλα σεμινάρια και εργαστήρια μετασχηματισμού, εκπαιδευτικής και προσωπικής ανάπτυξης - όπως αυτά για τη Διαδικασία Χόφμαν, τις Τεχνικές Συναισθηματικής Ελευθερίας, την Καμπάλα και την πρωταρχική θεραπεία ή αυτά που προσφέρονται από τους Landmark και Tony Robbins - διδάσκουν επίσης ότι το μυαλό μας δημιουργεί δυσαρέσκεια όταν θέλουμε πράγματα που δεν μπορούμε να αλλάξουμε να είναι διαφορετικά.

Η υπέρβαση της αγανάκτησης συνεπάγεται:

• μαθαίνοντας πώς να συγχωρείτε τους άλλους.
• μαθαίνουμε πώς να συγχωρούμε τον εαυτό μας.
• μαθαίνουμε να αποδεχόμαστε αυτό που είμαστε.
• μαθαίνουμε να αποδεχόμαστε τη ζωή μας.
• να είμαστε ευγνώμονες για οποιαδήποτε προνόμια, ελευθερίες και δώρα απολαμβάνουμε.
• αναλαμβάνουμε την ευθύνη και καθαρίζουμε ό,τι μπερδέματα έχουμε κάνει.
• μαθαίνοντας πώς να εξυπηρετούμε τους άλλους (κατά προτίμηση ενώ απελευθερώνουμε την προσδοκία μας για ανταπόδοση).

Όλα αυτά είναι εργαλεία που έχουν σχεδιαστεί για να μας βοηθήσουν να ξεπεράσουμε τις δυσαρέσκειες (πολύ συχνά για τα υποτιθέμενα ατελή παιδικά μας χρόνια) που συχνά καταλήγουν σε αυτοσαμποτάζ και αυτοτραυματισμό.

Ένα άλλο μέρος της λύσης είναι η πειθαρχία, η οποία συσχετίζεται με την αυτοεκτίμηση. Εάν δεν έχουμε την πειθαρχία να απέχουμε από ένα δεύτερο ή τρίτο ποτό ή να δεσμευόμαστε σε τακτικές υγιεινές πρακτικές όπως γιόγκα, διαλογισμός, πεζοπορία, κολύμπι και ούτω καθεξής, τότε πιθανότατα υπάρχει ένα υποκείμενο ζήτημα αυτοεκτίμησης. Αν βρούμε τη φωνή στο κεφάλι μας να λέει: «Τι σημασία έχει αν κάνω ένα μπονγκ το πρωί του Σαββάτου;» τότε μάλλον αγανακτούμε για κάτι για τη ζωή μας που μας κάνει να επαναστατούμε ενάντια σε όλα, συμπεριλαμβανομένης της ευημερίας μας.

Να είμαστε προληπτικοί σχετικά με τη σκέψη μας

Αφεμένα στην τύχη τους, τα μυαλά μας ταράζουν, παρατραβηγμένα και προσάραξαν. Πρέπει να είμαστε προνοητικοί σχετικά με τη σκέψη μας αν θέλουμε να είμαστε ευτυχισμένοι. Η αδιαφορία είναι μπάτσο. Έχω ακούσει συναδέλφους δασκάλους να προσπαθούν να δικαιολογήσουν την αδιαφορία ως τη βουδιστική κατανόηση της μη προσκόλλησης, κάτι που είναι υπέροχο αν ζεις μόνος σε μια σπηλιά ψηλά σε ένα βουνό και οι άνθρωποι σου αφήνουν αρκετό φαγητό για να επιβιώσεις. Τότε δεν είναι κακό να μπερδεύουμε την αδιαφορία για την αφύπνιση. Αλλά όσοι από εμάς επιδιώκουμε προσωπική ηρεμία και εσωτερική ειρήνη μέσα στον δυτικό πολιτισμό πρέπει να προσπαθήσουμε να είμαστε συνεπείς — να μετριάζουμε την υποκρισία και να έχουμε τον εξωτερικό μας κόσμο να ταιριάζει με τον εσωτερικό μας κόσμο.

Η υποκρισία είναι ένας σίγουρος δρόμος προς τη δυστυχία. Θυμάστε τον Ρεπουμπλικανό γερουσιαστή Λάρι Κρεγκ, ο οποίος διαμαρτυρήθηκε κατά της ομοφυλοφιλίας και αργότερα συνελήφθη στην τουαλέτα ανδρών σε ένα αεροδρόμιο για παρότρυνση για ομοφυλοφιλικό σεξ; Παραδείγματα αυτού του τύπου υποκρισίας αφθονούν στον πολιτισμό μας.

Αυτό που λέω είναι ότι η συμπεριφορά και οι προθέσεις πίσω από αυτήν δεν εκδηλώνονται ex nihilo. Νομίζω ότι αναδύεται ένα κύμα ειλικρίνειας σχετικά με τις υφέσεις, όπως το σεξουαλικό παιχνίδι που εμφανίζεται Δισεκατομμύρια or Eyes Wide Shut, χορεύοντας όλη τη νύχτα στο Burning Man ή ένα rave, και το έντονο ουρλιαχτό και ο ιδρώτας στις πρώτες σειρές των ροκ συναυλιών. Η σκόπιμη δημιουργία πλαισίων (συγκεκριμένα μέρη και ώρες) για να χαλαρώσει και να σβήσει λίγος ατμός είναι εξαιρετικά χρήσιμη για τη διατήρηση της κοινωνικής τάξης — για να μη βράσει η κατσαρόλα.

Η συνάφεια είναι το αντίθετο της υποκρισίας

Η ασυμφωνία είναι δύσκολο να συμβιβαστεί τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά. Πρέπει να μάθουμε πώς να σερφάρουμε προληπτικά σε προφανή παράδοξα όπως «Ξέρω ότι η πολιτική σήμερα είναι ως επί το πλείστον θεατρική μαλακία, αλλά πρέπει να κάνω ό,τι περνάει από το χέρι μου για να κάνω τη διαφορά».

Ένα μέρος της άνεσης και της ηρεμίας είναι να κατανοήσουμε ότι η κοινωνία μας και οι καταστάσεις της ζωής μας - συμπεριλαμβανομένων των κοινωνικοοικονομικών επιπέδων, των στυλ προσκόλλησης, των σχολείων, των σεξουαλικών ρόλων, των ρόλων των φύλων, των φιλιών - είναι σαν τους ωκεανούς στους οποίους κολυμπούν τα ψάρια. μπορούμε να αποκτήσουμε γνώση για πράγματα που τα περισσότερα ψάρια θεωρούν δεδομένα - δηλαδή, τον καπιταλισμό (ο τρόπος με τον οποίο η κουλτούρα μας διαδίδει την απασχόληση και απεχθάνεται την αδράνεια), τη θρησκεία και την επιστήμη - τότε στην πραγματικότητα απλώς κολυμπάμε στα τυφλά και δεν πρέπει να εκπλαγούμε αν προσαράξουμε , καταλήγουν στην παραλία.

Ο ωκεανός μας του άκρως ανταγωνιστικού καπιταλισμού που βασίζεται στον καταναλωτή αναμεμειγμένο με επιστήμη και θρησκεία είναι εξαιρετικά μυωπικός. Έχει ως αποτέλεσμα η χώρα μας να βρίσκεται στη δέκατη τρίτη θέση μεταξύ όλων των εθνών σε κλίμακα ευτυχίας.

Βγάζοντας τον εαυτό μας από τον αυτόματο πιλότο

Πρέπει να σταματήσουμε να θεωρούμε τα πράγματα φυσιολογικά μόνο και μόνο επειδή υπάρχουν. Εάν παρακολουθείτε τηλεόραση και ταινίες, οι δυσλειτουργικές σχέσεις είναι φυσιολογικές. Οι Millennials, ειδικότερα, συχνά μαθαίνουν τι ξέρουν για την αγάπη και τη στοργή από την ποπ κουλτούρα και την πορνογραφία — αν αυτό δεν είναι καταθλιπτικό, τότε δεν ξέρω τι είναι! Ο Αϊνστάιν είπε ότι το επίπεδο συνείδησης που δημιούργησε ένα πρόβλημα δεν θα μπορέσει να το διορθώσει. Δεν είναι καιρός να αρχίσουμε να αυξάνουμε τη συνείδησή μας και να μάθουμε να κατανοούμε τις μήτρες που προκάλεσαν τα προβλήματά μας;

Συγκεκριμένα, πρέπει να μάθουμε πώς να βγαίνουμε από τον αυτόματο πιλότο, να βγαίνουμε από τους ηδονικούς διαδρόμους στους οποίους μας τοποθετεί το μυαλό μας και να αποφασίσουμε μόνοι μας τι θα μας επιτρέψει να είμαστε ευτυχισμένοι και να ζούμε με νόημα. Δεν υπάρχει καμία πιθανότητα για ησυχία εάν είτε επιτρέψουμε σε άλλους ανθρώπους να αποφασίσουν ποιοι είμαστε, είτε απλώς αντιδράσουμε ενάντια σε αυτούς που δεν θέλουμε να μοιάσουμε.

Πρέπει να βρούμε μόνοι μας τους δρόμους μας. Όπως έγραψε ο Προυστ, «Δεν λαμβάνουμε σοφία. πρέπει να το ανακαλύψουμε μόνοι μας μετά από ένα ταξίδι που κανείς δεν μπορεί να πάρει για εμάς ή να μας γλιτώσει».

Σας ζητώ να εξετάσετε τη δική σας ζώνη άνεσης, την κατανόησή σας για τον εαυτό σας, να αποδομήσετε την προσωπική σας ταυτότητα και να αρχίσετε να αναπτύσσετε νέες αφηγήσεις, να προσπαθήσετε να είστε όσο το δυνατόν πιο αυθεντικοί, δεδομένης της σειράς των φωλιασμένων κλουβιών στα οποία είμαστε παγιδευμένοι - δηλαδή, οι νόμοι και οι κανονισμοί της κοινωνίας μας, η χαμηλή της ανοχή στα συναισθήματα, τα δικά μας στυλ προσκόλλησης, ρόλοι, χρήματα, ιδιοκτησία, φιλίες, μέσα ενημέρωσης και ούτω καθεξής.

Μαθαίνοντας να είσαι αυθεντικός

Όπως είπα νωρίτερα (Βλ. Σπάζοντας τις αλυσίδες των ανειδίκευτων λύσεων που μας παραδόθηκαν), μιμούμαστε τα χαρακτηριστικά των φροντιστών που είχαμε όταν ήμασταν νέοι ως τρόπο για να κερδίσουμε αναδρομικά υποσυνείδητα την έγκριση και την αγάπη τους. και επίσης υποσυνείδητα ενσαρκώνουμε τα αντίθετα χαρακτηριστικά των φροντιστών που είχαμε όταν ήμασταν νέοι ως τρόπο να εξατομικευθούμε από αυτούς.

Το να γίνεις κάτι για να κερδίσεις την έγκριση είναι αυθεντικό. Το να αντιδράς και να επαναστατείς ενάντια σε κάτι είναι επίσης αυθεντικό. Έτσι, όταν το παιδί των χίπις γίνεται συντηρητικό ή το παιδί των συντηρητικών γίνεται χίπις, δεν σημαίνει ότι αυτό το άτομο αποφάσισε ποια θέλει να είναι. Σημαίνει ότι αποφάσισε ποια ήταν δεν θέλω να γίνω. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το να μάθουμε να είμαστε όσο το δυνατόν πιο αυθεντικοί – που μπορεί να περιλαμβάνει το να αγκαλιάζουμε τη σκιώδη πλευρά μας, τη διπλή μας ζωή και άλλα εργαλεία που αναπτύξαμε για να εξατομικεύσουμε – είναι ζωτικής σημασίας για τη δική μας ευημερία.

Η αντίδραση ενάντια στην εξουσία — μέσω τατουάζ, αυτοτραυματισμού, όπως το κόψιμο ως έκφραση πρακτόρευσης/αυτονομίας, η υπερβολική κατανάλωση οινοπνεύματος σε λήθη κ.λπ. — συχνά οδηγεί σε αυτοτραυματισμό. Πολλοί από εμάς δεν έχουμε αφιερώσει χρόνο για να αποφασίσουμε συνειδητά ποιοι θέλουμε να είμαστε και ποιες ζωές θέλουμε να ζήσουμε, και έχουμε γίνει αυτό που είμαστε από προεπιλογή. Αυτό είναι εντάξει αν είμαστε 100 τοις εκατό χαρούμενοι και πιστεύουμε πραγματικά ότι οι ζωές μας ήταν και είναι τέλειες με κάθε δυνατό τρόπο.

Διαφορετικά, είναι καιρός να μάθουμε πώς να κατέχουμε τις ζωές μας, πώς να είμαστε προνοητικοί σχετικά με το ποιοι είμαστε και τι θα κάνουμε κατά τη διάρκεια του σύντομου χρόνου μας στη γη. Και τότε θα είμαστε σε θέση να δημιουργήσουμε συνειδητά ισορροπημένες ζωές γεμάτες αγάπη και οικειότητα που χρειαζόμαστε για να επουλώσουμε τις πληγές που έχουμε, να καθαρίσουμε την αγανάκτησή μας και να εμπλακούμε σε δραστηριότητες που μας κρατούν στο υψηλότερο άκρο του εύρους της ευτυχίας μας.

© 2017 από τον Ira Israel. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Νέα παγκόσμια βιβλιοθήκη. www.newworldlibrary.com.

Πηγή άρθρου

Πώς να επιβιώσετε την παιδική σας ηλικία τώρα που είστε ενήλικες
από τον Ira Israel

Σε αυτό το προκλητικό βιβλίο, ο εκλεκτικός δάσκαλος και θεραπευτής Ίρα Ισραήλ προσφέρει ένα ισχυρό, περιεκτικό, βήμα προς βήμα μονοπάτι για να αναγνωρίσει τους τρόπους ύπαρξης που δημιουργήσαμε ως παιδιά και να τους ξεπεράσουμε με συμπόνια και αποδοχή. Με αυτόν τον τρόπο, ανακαλύπτουμε τις αληθινές μας κλήσεις και καλλιεργούμε την αυθεντική αγάπη που γεννηθήκαμε αξίζει.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1608685071/innerselfcom

Σχετικά με το Συγγραφέας

Το Ira Israel είναι αδειοδοτημένος επαγγελματίας κλινικός σύμβουλος, αδειοδοτημένος γάμος και οικογενειακός θεραπευτής και προπονητής σχέσης με προσοχή. Αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Πενσυλβανίας και έχει μεταπτυχιακές σπουδές στην Ψυχολογία, τη Φιλοσοφία και τις Θρησκευτικές Σπουδές. Η Ήρα έχει διδάξει προσεκτική προσοχή σε χιλιάδες γιατρούς, ψυχολόγους, δικηγόρους, μηχανικούς και δημιουργικούς επαγγελματίες σε όλη την Αμερική. Για περισσότερες πληροφορίες επισκεφθείτε www.IraIsrael.com

Επίσης από αυτόν τον συντάκτη

{amazonWS: searchindex = DVD; λέξεις-κλειδιά = B007OXWXC4; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = DVD; λέξεις-κλειδιά = B00NBNS5XC; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = DVD; λέξεις-κλειδιά = B014AET6FQ; maxresults = 1}