Αφιερωμένο στην ακριβή και δυναμική απόδοση των συχνά απαιτητικών asanas, η χατζά γιόγκα που ανέπτυξε ο BKS Iyengar φαινόταν ιδιαίτερα ακατάλληλη για να μετατραπεί σε πνευματική πρακτική, πόσο μάλλον στο οκταπλό μονοπάτι της απελευθέρωσης που εξήγησε ο Patanjali στο Γιόγκα Σουτράς. Αυτό που το έκανε την ωραιότερη μορφή χατζά γιόγκα του 20ού αιώνα να υποστεί πνευματική μεταμόρφωση, ωστόσο, είναι ακριβώς η έμφαση που δίνεται στην απόδοση asanas, όχι στα οφέλη της πρακτικής asana για τις ζωές μας έξω από την τάξη - ακόμη και αξιοσημείωτα οφέλη όπως η απόκτηση καλής υγείας, η διατήρηση της ευελιξίας, η ανακούφιση από το άγχος, η βελτίωση του ατόμου ή η διευκόλυνση της σταθερότητας και της ευκολίας στο διαλογισμό.

Ο Iyengar δεν ήταν καθόλου ο πρώτος γιόγκι που ανέλυσε asanas, χωρίζοντας τις πόζες στα συστατικά μέρη τους και εξετάζοντας προσεκτικά τα μέρη. Αλλά ο Iyengar κατάλαβε τις πολυπλοκότητες του asanas σε μεγαλύτερο βαθμό από τους προκατόχους και τους συγχρόνους του. Και είναι η μεγάλη συγκέντρωση που απαιτείται από τις εξαιρετικές, περίπλοκες οδηγίες του για να αντιμετωπίσει αυτές τις πολυπλοκότητες που κάνουν την απόδοση asanas σε μια τάξη Iyengar ένα κατάλληλο αντικείμενο του διαλογισμού οκτώ βημάτων, συμπεριλαμβανομένων των τριών αλληλοϊωμένων συστατικών, που ονομάζονται συλλογικά σαμυάμα, το οποίο ο Iyengar μετέφρασε ως «απόλυτη ολοκλήρωση».

Συγκέντρωση

In Το δέντρο της γιόγκα, Ο Iyengar περιγράφει πώς συνεχίζεται η συγκέντρωση asana in σαμυάμα μπορεί να επεκταθεί από Νταράνα (μονοκεντρική συγκέντρωση) έως dhyana (διευρυμένη συγκέντρωση) σε samadhi (παρατεταμένη συγκέντρωση).

Συγκέντρωση στο πρώτο στάδιο του asana- τοποθέτηση του αμαξώματος στην προκαταρκτική θέση και στη συνέχεια ανάληψη της βασικής διαμόρφωσης που καθορίζει τη στάση - ενσωματώσεις Νταράνα.

Συγκέντρωση στο δεύτερο στάδιο της asana--τελειοποίηση της στάσης μέσω της λεπτής ρύθμισης των τμημάτων του σώματος που τελειοποιούν την πόζα, στη συνέχεια αξιολόγηση και περαιτέρω ρύθμιση της στάσης και επιτέλους επέκταση της στάσης - ενσωματώνει dhyana. Συγκέντρωση στο τρίτο στάδιο της asana- κατοικία μέσα στη στάση - ενσωματώνει samadhi.

Τέντωμα από τη Δύση

Πασσιμοτάνασανα μεταφράζεται συνήθως ως Seated Forward Bend, αλλά κυριολεκτικά - και ποιητικά - μεταφράζεται ως Stretching από το West Pose, από Πασχίμα (δυτικά), ουτάν (τέντωμα) και asana (σταση του ΣΩΜΑΤΟΣ). (Επειδή οι προσευχές παρατηρούνται παραδοσιακά στραμμένες προς τα ανατολικά, ολόκληρο το πίσω μέρος του σώματος - από το κεφάλι έως τα τακούνια - βλέπει δυτικά.) . .

Σύμφωνα με τον Iyengar, αφού καθόμαστε στο πάτωμα με τα πόδια τεντωμένα ευθεία μπροστά και βάζοντας τις παλάμες στο πάτωμα δίπλα στους γοφούς, αρχίζουμε Πασσιμοτάνασανα κατάλληλη κάμπτοντας προς τα εμπρός αποκλειστικά από τους γοφούς (η περιοχή γύρω από την άρθρωση που ενώνει τη λεκάνη με το άνω μέρος του μηρού [μηριαίο]), όχι από τη μέση (το τμήμα του κορμού μεταξύ της λεκάνης και των πλευρών). . . .

Συντελεστές Φωτογραφία: Τζόζεφ Ρένγκερ (Wikimedia, cc 2.0)

Κάμψη προς τα εμπρός από τους γοφούς είναι μια αφύσικη και δύσκολη κίνηση. Παρά το γεγονός ότι κινείται με βαρύτητα, το άνω σώμα, με άκρη μακριά από τον άξονά του, πρέπει να εργαστεί δυνατά (με τη βοήθεια των κοιλιακών μυών) για να υποστηρίξει εσωτερικά την ευθύτητα του καθώς προχωρά αργά προς τα κάτω. Αυτή η κίνηση μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο με μεγάλη πίεση. . . .

Αφού κάμψουμε όσο το δυνατόν περισσότερο από τους γοφούς, χαμηλώνουμε την πλάτη μας από τη μέση - στην πραγματικότητα, στρογγυλοποιώντας την πλάτη: «[Β] άκρο και διεύρυνση των αγκώνων, χρησιμοποιώντας τους ως μοχλούς, τραβήξτε τον κορμό προς τα εμπρός και αγγίξτε το μέτωπο στα γόνατα. Σταδιακά στηρίξτε τους αγκώνες στο πάτωμα, τεντώστε το λαιμό και τον κορμό, αγγίξτε τα γόνατα με τη μύτη και μετά με τα χείλη. "

Σεβόμενοι τους περιορισμούς τους και αναγνωρίζοντας τις δυνατότητές τους, ο Iyengar δεν ώθησε τους μαθητές στο σημείο του τραυματισμού. Τους προειδοποίησε ότι η κίνηση προς την τελειότητα (σε αυτήν την περίπτωση, το δίπλωμα του κορμού προς τα πόδια) είναι πιο σημαντική από την υπερβολική προσέγγιση για την επίτευξη της τελειότητας.

Όπως εξασκείται από τον Iyengar, Πασσιμοτάνασανα πρώτα βελτιώνεται κάνοντας προσαρμογές στα πόδια, τα πόδια, τον κορμό, τα χέρια, τα χέρια, το λαιμό και το κεφάλι. . . .

Η στάση τελειοποιείται περαιτέρω από αυτό του Iyengar Το δέντρο της γιόγκα, καλεί «αντανάκλαση» - προσδιορίζοντας εάν όλα τα μέρη του σώματος βρίσκονται στη σωστή τους θέση και, εάν δεν είναι, πραγματοποιώντας τις απαραίτητες προσαρμογές.

«Έχετε λόγο:« Κάνω αυτό σωστά; Το κάνω λάθος; " Ο Iyengar εξηγεί. «Γιατί έχω αυτή την αίσθηση από αυτήν την πλευρά; Γιατί έχω αυτή την αίσθηση εκεί; " Οποιοσδήποτε πόνος ή δυσφορία αισθανόμαστε σε μέρη του σώματος, λέει, μπορεί να αποτελεί ένδειξη ότι κάνουμε asana λανθασμένα. . . . «Γνωρίζετε όλα αυτά τα πράγματα;» ρωτάει. «Ίσως δεν είσαι, γιατί δεν διαλογίζεσαι στις πόζες. Κάνεις τη στάση, αλλά δεν το σκέφτεσαι. "

Τέλος, η στάση τελειοποιείται μέσω επέκτασης. Όταν [αγγίξετε τα γόνατα με τη μύτη και τα χείλη] γίνεται εύκολο, κάντε μια περαιτέρω προσπάθεια να πιάσετε τα πέλματα και να στηρίξετε το πηγούνι στα γόνατα. Όταν αυτό γίνει επίσης εύκολο, κρατήστε τα χέρια ενδασφαλίζοντας τα δάχτυλα και στηρίξτε το πηγούνι στις κνήμες πέρα ​​από τα γόνατα. Όταν [αυτή η θέση] γίνει εύκολη, πιάστε τη δεξιά παλάμη με το αριστερό χέρι ή την αριστερή παλάμη με το δεξί χέρι πέρα ​​από τα τεντωμένα πόδια και κρατήστε το πίσω κοίλο. . . . [R] το πηγούνι στις κνήμες πέρα ​​από τα γόνατα. Εάν [αυτή η θέση] γίνει επίσης εύκολη, κρατήστε τον δεξιό καρπό με το αριστερό χέρι ή τον αριστερό καρπό με το δεξί χέρι και στηρίξτε το πηγούνι στις κνήμες πέρα ​​από τα γόνατα.

Μια ουσιαστική πτυχή της γιόγκα Iyengar, οι επεκτάσεις εκτελούνται έως ότου επιτευχθεί η τελική στάση. 

Πασσιμοτάνασανα ολοκληρώνεται όταν το κεφάλι μας ακουμπά στις κνήμες μας χωρίς περαιτέρω προσπάθεια. Είμαστε ακόμα. Με το σώμα μας σε κατάσταση ισορροπίας μεταξύ έντασης και χαλάρωσης, εργασίας και παιχνιδιού, πόνου και ευχαρίστησης, παρελθόντος και μέλλοντος, το μυαλό μας αδειάζει. Δεν υπάρχει άλλη σκέψη. «[T] o παραμένουμε θετικά και στοχαστικά χωρίς σκέψη [με αυτόν τον τρόπο]», εξηγεί ο Iyengar σε μια αόριστη αλλά φωτεινή διατύπωση, «είναι samadhi».

Ελλείψει σκέψης, η ψευδαίσθηση της εγώ ταυτότητας διαλύεται. Ο διαλογιστής (το «I») και το αντικείμενο (το σώμα μέσα asana) είναι ένα. Είμαστε η στάση.

© 2016 από τον Elliott Goldberg. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com

Πηγή άρθρου

Ο δρόμος της σύγχρονης γιόγκα: Η ιστορία μιας ενσωματωμένης πνευματικής πρακτικής
από τον Elliott Goldberg.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Elliott Goldberg είναι ένας από τους λίγους μελετητές στον αναδυόμενο τομέα των σύγχρονων σπουδών γιόγκα. Έχει παρουσιάσει εργασίες στο εργαστήριο Modern Yoga στο Πανεπιστήμιο του Cambridge και στην Αμερικανική Ακαδημία Θρησκείας (AAR). Ζει στη Νέα Υόρκη.