Εικόνα από Gerd Altmann

Οι προϊστορικοί μας πρόγονοι ζούσαν σε μια κατάσταση σύνδεσης, χωρίς μια αίσθηση διαχωρισμού από το άμεσο περιβάλλον τους ή την κοινότητά τους. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στον κοινωνικό και σεξουαλικό εξισωτισμό τους και στις πρακτικές κατανομής της εξουσίας, συμπεριλαμβανομένων μέτρων για να διασφαλιστεί ότι οι κυρίαρχοι, πεινασμένοι για εξουσία δεν θα έπαιρναν τον έλεγχο.

Ωστόσο, κάποια στιγμή συνέβη μια «πτώση» σε αποσύνδεση. Αυτό μπορεί να συνδέθηκε εν μέρει με τη στροφή σε έναν καθιστικό τρόπο ζωής, με την έλευση της γεωργίας και την ανάπτυξη οικισμών και πόλεων. Ίσως το πιο ουσιαστικό όμως, συνδέθηκε με μια ψυχολογική αλλαγή: την ανάπτυξη μιας πιο εξατομικευμένης αίσθησης του εαυτού.

Η πτώση στην αποσύνδεση

Η πτώση σε αποσύνδεση ήταν σοβαρή. Οι περισσότερες προμοντέρνες κοινωνίες –μέχρι τις αρχές του 18ου αιώνα– ήταν σε μεγάλο βαθμό αποσυνδεδεμένες, με υψηλά επίπεδα σκληρότητας, βίας και κοινωνικής καταπίεσης.

Αν οι σύγχρονοι Ευρωπαίοι ή Αμερικανοί μπορούσαν να ταξιδέψουν πίσω, ας πούμε, στον 17ο αιώνα, θα έμεναν έκπληκτοι με τη βαρβαρότητα που γέμισε τη ζωή των προγόνων τους. Σε χώρες όπως η Βρετανία και η Γαλλία, υπήρχε τεράστια σκληρότητα στα παιδιά και τα ζώα. Τα ανεπιθύμητα μωρά εγκαταλείπονταν συνήθως, ενώ οι φτωχοί γονείς μερικές φορές εκπαίδευαν τα παιδιά τους να είναι κλέφτες ή πόρνες. Οι δρόμοι έσφυζαν από άστεγα παιδιά, τα οποία συχνά συλλαμβάνονταν για αλητεία και στέλνονταν στη φυλακή.

Η τιμωρία των εγκληματιών ήταν τόσο βάρβαρη όσο η σύγχρονη Σαουδική Αραβία ή οι Ταλιμπάν. Οι άνθρωποι κρεμούνταν για ασήμαντα αδικήματα όπως κλοπή ή διάρρηξη, και μια άλλη δημοφιλής μορφή ψυχαγωγίας ήταν οι μετοχές, όταν μέλη του κοινού πετούσαν σάπια φρούτα και πέτρες σε μικροεγκληματίες, οι οποίοι μερικές φορές πέθαιναν από τα τραύματά τους.

Οι γυναίκες είχαν πολύ χαμηλή θέση, με ελάχιστη ή καθόλου πρόσβαση στην εκπαίδευση ή στα επαγγέλματα. Οι κοινωνίες διοικούνταν από κληρονομικές ελίτ που ζούσαν ζωές με τεράστια προνόμια και πλούτο, ενώ οι αγρότες πάλευαν να επιβιώσουν. Τέτοιες κοινωνίες ήταν πολύ θρησκευόμενες και επιρρεπείς σε εμφύλιους πολέμους μεταξύ διαφορετικών θρησκευτικών δογμάτων και σε θρησκευτικούς πολέμους με γειτονικές χώρες.

Ένα νέο κύμα προς τη σύνδεση

Ωστόσο, στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, άρχισε μια στροφή. Ένα νέο κύμα ενσυναίσθησης και συμπόνιας εμφανίστηκε, μαζί με μια νέα συνειδητοποίηση της σημασίας της δικαιοσύνης και των δικαιωμάτων. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση του κινήματος για τα δικαιώματα των γυναικών, του κινήματος κατά της δουλείας, του κινήματος για τα δικαιώματα των ζώων, της ανάπτυξης των εννοιών της δημοκρατίας και της ισότητας, και ούτω καθεξής. Ήταν σαν τα ανθρώπινα όντα να είχαν μια νέα ικανότητα να συνδέονται μεταξύ τους, σαν να μπορούσαν τώρα να δουν τον κόσμο από την οπτική γωνία του άλλου και να αισθανθούν ο ένας τον πόνο του άλλου.

Αυτή η νέα συνειδητοποίηση της αδικίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων οδήγησε στη Γαλλική Επανάσταση και στο Αμερικανικό Σύνταγμα. Και οι δύο αμφισβήτησαν την παλιά κοινωνική τάξη πραγμάτων επιμένοντας ότι όλα τα ανθρώπινα όντα γεννήθηκαν ίσα και είχαν δικαίωμα στις ίδιες ευκαιρίες και δικαιώματα.

Η τάση προς τη σύνδεση συνεχίστηκε κατά τον 19ο και τον 20ο αιώνα. Η δημοκρατία εξαπλώθηκε και σε άλλες χώρες. Το στάτους των γυναικών συνέχισε να αυξάνεται, μαζί με το αυξανόμενο άνοιγμα στο σεξ και στο σώμα. Οι ταξικές διαιρέσεις διαβρώθηκαν, καθώς μεγάλα τμήματα του πληθυσμού (συμπεριλαμβανομένων των γυναικών) απέκτησαν πρόσβαση σε εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη, υγιεινή και βελτιωμένη διατροφή. (Μια καταστροφική παρενέργεια της διάλυσης των παλαιών κοινωνικών δομών ήταν ότι επέτρεψε σε υπερ-αποσυνδεδεμένους ανθρώπους να ξεσηκωθούν και να καταλάβουν την εξουσία, όπως στη Σοβιετική Ρωσία και τη Ναζιστική Γερμανία.)

Μια αυξανόμενη αίσθηση σύνδεσης 

Τον 20ο αιώνα, μια αυξανόμενη αίσθηση σύνδεσης με τη φύση δημιούργησε το περιβαλλοντικό κίνημα. Η αυξανόμενη ενσυναίσθηση για τα ζώα οδήγησε σε αυξανόμενη χορτοφαγία και βιγκανισμό. Οι ρόλοι των φύλων έχουν γίνει λιγότερο καθορισμένοι, με τους άνδρες και τις γυναίκες να μοιράζονται τόσο τον εξωτερικό όσο και τον εσωτερικό κόσμο. Από το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, υπήρξε μια τάση προς την ειρήνη και τη συμφιλίωση, ιδιαίτερα στην Ευρώπη. Έθνη που βρίσκονταν διαρκώς σε πόλεμο μεταξύ τους –όπως η Γαλλία, η Ισπανία, η Βρετανία, η Γερμανία και άλλες– βρίσκονται σε ειρήνη για σχεδόν οκτώ δεκαετίες.

Μια άλλη σημαντική τάση τις τελευταίες δεκαετίες ήταν ο συνεχώς αυξανόμενος αριθμός ανθρώπων που ακολουθούν πνευματικά μονοπάτια και πρακτικές – και με αυτόν τον τρόπο, εξερευνούν τη δική τους ύπαρξη και διευρύνουν την επίγνωσή τους. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό επειδή η πνευματική ανάπτυξη είναι ουσιαστικά μια κίνηση προς την αύξηση της σύνδεσης.

Σύνδεση και Εξέλιξη

Γιατί υπάρχει μια κίνηση προς τη σύνδεση από τον 19ο αιώνα; Η αποσύνδεση συνδέεται με κακουχίες, επομένως μια πιθανότητα θα μπορούσε να είναι ότι αυτή η κίνηση είναι απλώς το αποτέλεσμα του βελτιωμένου βιοτικού επιπέδου τον τελευταίο καιρό. Ωστόσο, οι συνθήκες διαβίωσης των περισσότερων ανθρώπων δεν βελτιώθηκαν σημαντικά παρά μόνο μετά την έναρξη της κίνησης προς τη σύνδεση.

Για τους περισσότερους απλούς Ευρωπαίους και Αμερικανούς, η ζωή συνέχισε να είναι δύσκολη μέχρι τον 20ο αιώνα. Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, οι συνθήκες διαβίωσης στην πραγματικότητα έγιναν χειρότερες για πολλούς απλούς ανθρώπους, λόγω της Βιομηχανικής Επανάστασης. Στην πραγματικότητα, μπορούμε πιθανώς να αντιστρέψουμε την αιτιώδη σύνδεση μεταξύ σύνδεσης και συνθηκών διαβίωσης: ήταν μια κίνηση προς τη σύνδεση που επέφερε βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης των ανθρώπων της εργατικής τάξης, όταν άνθρωποι της μεσαίας και ανώτερης τάξης (όπως πολιτικοί και ιδιοκτήτες εργοστασίων) άρχισαν να συμπονούν τα δεινά τους και έλαβαν μέτρα για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης και εργασίας.

In Το Φθινόπωρο, πρότεινα ότι η κίνηση προς τη σύνδεση είναι ουσιαστικά μια εξελικτικό φαινόμενο. Σε φυσικό επίπεδο, η εξέλιξη είναι μια διαδικασία διαφοροποίησης και πολυπλοκοποίησης των μορφών ζωής. Αλλά η εξέλιξη είναι επίσης μια εσωτερική, διανοητική πτυχή. Καθώς τα έμβια όντα γίνονται πιο περίπλοκα σωματικά, γίνονται επίσης πιο συνειδητά και συνειδητά. Γίνονται πιο ενήμεροι για τον κόσμο γύρω τους, για άλλα έμβια όντα και για τη δική τους εσωτερική ζωή.

Από αυτή την άποψη, η ίδια η εξέλιξη είναι μια κίνηση προς τη σύνδεση. Καθώς τα ζωντανά όντα γίνονται πιο συνειδητά, συνδέονται περισσότερο με τον κόσμο, το ένα με το άλλο και με τα εσωτερικά τους όντα. Έτσι, κατά την άποψή μου, η αυξανόμενη κοινωνική σύνδεση τα τελευταία 250 χρόνια ήταν μια έκφραση αυτού του εξελικτικού κινήματος. Ουσιαστικά αντιπροσώπευε –και οφειλόταν– σε μια συλλογική διεύρυνση της ευαισθητοποίησης. Αυτό ισχύει επίσης για την ατομική πνευματική ανάπτυξη, η οποία περιλαμβάνει μια ατομική διεύρυνση της επίγνωσης, και είναι επίσης μια διαδικασία αυξανόμενης σύνδεσης.

Ένα νέο εξελικτικό κίνημα 

Όλα αυτά εγείρουν το ερώτημα: γιατί θα συνέβαινε τώρα ένα τέτοιο εξελικτικό κίνημα; Γιατί θα είχε ξεκινήσει πριν από περίπου 250 χρόνια και θα είχε αυξηθεί σε ένταση τις τελευταίες δεκαετίες;

Ίσως δεν υπάρχει ιδιαίτερος λόγος για τον οποίο συμβαίνει αυτό. Οι εξελικτικές εξελίξεις μπορεί απλώς να συμβαίνουν αυθόρμητα από καιρό σε καιρό. Δεν συμφωνώ με τη νεοδαρβινιστική άποψη ότι η εξέλιξη είναι μια τυχαία και τυχαία διαδικασία. Όπως αναφέρθηκε στο βιβλίο μου Πνευματική Επιστήμη, ο Νεοδαρβινισμός αμφισβητείται από όλο και περισσότερους βιολόγους, οι οποίοι πιστεύουν ότι η εκπληκτική δημιουργικότητα της εξελικτικής διαδικασίας δεν μπορεί να εξηγηθεί με όρους τυχαίων μεταλλάξεων και φυσικής επιλογής. Το είδος των τυχαίων μεταλλάξεων που προσδίδουν πλεονέκτημα επιβίωσης συμβαίνουν πολύ σπάνια για να εξηγήσουν την πλήρη ποικιλομορφία της ζωής στη Γη.

Πιστεύω ότι υπάρχει μια δημιουργικότητα συμφυής μέσα στην εξελικτική διαδικασία, μια ώθηση που ωθεί τις μορφές ζωής προς την αύξηση της φυσικής πολυπλοκότητας και της υποκειμενικής επίγνωσης.

Όπως έχει γράψει ο παλαιοντολόγος Simon Conway Morris, η εξέλιξη έχει μια «ασυνήθιστη ικανότητα… να πλοηγηθεί προς την κατάλληλη λύση». Μια εκδήλωση αυτού είναι το φαινόμενο της «προσαρμοστικής μετάλλαξης» (ή μη τυχαίας μετάλλαξης) που υποδηλώνει ότι ευεργετικές μεταλλάξεις μπορούν να συμβούν αυθόρμητα, όταν χρειάζονται για να βοηθήσουν τις μορφές ζωής να επιβιώσουν. Για παράδειγμα, όταν τα βακτήρια που δεν μπορούν να επεξεργαστούν τη λακτόζη τοποθετούνται σε ένα πλούσιο σε λακτόζη μέσο, ​​το 20% των κυττάρων τους μεταλλάσσονται γρήγορα σε μορφή Lac+, έτσι ώστε να μπορούν να επεξεργάζονται τη λακτόζη. Αυτές οι μεταλλάξεις γίνονται μέρος του γονιδιώματος των βακτηρίων και κληρονομούνται από τις μελλοντικές γενιές.

Θα μπορούσατε να συγκρίνετε τη διαδικασία της εξέλιξης με τη διαδικασία της βιολογικής ανάπτυξης που υφίστανται τα ανθρώπινα όντα από τη σύλληψη έως την ενηλικίωση. Υπάρχει μια παρόμοια διαδικασία αναπόφευκτης ανάπτυξης –τόσο από άποψη φυσικής πολυπλοκότητας όσο και συνείδησης– σε μαζικά εκτεταμένη κλίμακα, από τις πρώτες μονοκύτταρες μορφές ζωής μέχρι τα ζώα και τους ανθρώπους και πέρα. Με αυτούς τους όρους, ίσως οι αλλαγές των τελευταίων 250 περίπου ετών να είναι παρόμοιες με τις εκρήξεις ανάπτυξης που υφίστανται κατά καιρούς τα παιδιά.

Οικοψυχοπαθολογία – Απειλή για την Επιβίωση

Από την άλλη πλευρά, η έκρηξη ανάπτυξης μπορεί να συμβαίνει επειδή χρειάζεται, με τον ίδιο τρόπο που συμβαίνουν προσαρμοστικές μεταλλάξεις όταν είναι απαραίτητες για την επιβίωση μιας μορφής ζωής. Ίσως συμβαίνει λόγω της πιθανής οικολογικής καταστροφής που απειλεί την επιβίωσή μας ως είδος.

Αυτή η πιθανή οικολογική καταστροφή είναι η πιο σοβαρή συνέπεια της πτώσης μας σε αποσύνδεση. Τα ανθρώπινα όντα ανέπτυξαν μια αίσθηση διαχωρισμού από τη φύση. Οι προϊστορικοί άνθρωποι ήταν βαθιά συνδεδεμένοι με τη φύση, σαν να ήταν μέσα αυτό, ζώντας στη συμμετοχή. Κρίνοντας από τους σύγχρονους αυτόχθονες πληθυσμούς, οι πρόγονοί μας ένιωθαν έναν στενό δεσμό με τη γη τους, σαν να μοιράζονταν την ύπαρξη τους μαζί της. Ένιωθαν ότι τα φυσικά φαινόμενα ήταν αισθησιακά και ιερά, εμποτισμένα με μια πνευματική ουσία.

Ωστόσο, η πτώση διέκοψε τη σύνδεσή μας με τη φύση. Ήμασταν τώρα εκτός τη φύση, παρατηρώντας την από απόσταση, σε κατάσταση δυαδικότητας. Η φύση απογοητεύτηκε. Εγινε άλλα για εμάς, έναν εχθρό για να πολεμήσουμε και μια προσφορά πόρων προς εκμετάλλευση. Δέντρα, βράχοι, ακόμη και ζώα έγιναν αντικείμενα χρήσης και κακοποίησης.

Υπό αυτή την έννοια, η κλιματική έκτακτη ανάγκη ήταν αναπόφευκτη, μόλις μετακινηθήκαμε έξω από τη φύση και χάσαμε την αίσθηση της ιερότητάς της. Τώρα ήταν δυνατόν να κάνουμε απερίσκεπτα κακοποίηση και εκμετάλλευση της φύσης, με τον ίδιο τρόπο που οι άνθρωποι με ψυχοπαθητικά χαρακτηριστικά εκμεταλλεύονται τους άλλους. Στην πραγματικότητα, θα μπορούσατε να χαρακτηρίσετε την ασύνδετη στάση μας απέναντι στη φύση ως οικοψυχοπάθεια.

Η Οικοψυχοπάθεια μπορεί να οριστεί ως «έλλειψη ενσυναίσθησης και ευθύνης προς τον φυσικό κόσμο, με αποτέλεσμα την κατάχρηση και την εκμετάλλευσή του». Όπως οι σχέσεις των ψυχοπαθών με άλλους ανθρώπους, η στάση του πολιτισμού μας προς τη φύση βασίζεται στην κυριαρχία και τον έλεγχο. Με τον ίδιο τρόπο που οι άνδρες κυριαρχούν στις γυναίκες, οι προνομιούχες τάξεις κυριαρχούν στις κατώτερες τάξεις και τα έθνη προσπαθούν να κυριαρχήσουν μεταξύ τους, οι αποκομμένες κοινωνίες προσπαθούν να κυριαρχήσουν στη φύση, σε άλλα είδη και σε ολόκληρη τη Γη.

Οι αυτόχθονες πληθυσμοί αναγνώριζαν πάντα ότι οι σύγχρονες κοινωνίες υποφέρουν από οικοψυχοπάθεια, ακόμα κι αν δεν θα χρησιμοποιούσαν αυτόν τον όρο. Σχεδόν από την πρώτη στιγμή που οι Ευρωπαίοι έφτασαν στις ακτές της Αμερικής, οι ιθαγενείς της Αμερικής τρομοκρατήθηκαν από την εκμεταλλευτική στάση των αποίκων στη γη. Όπως αναφέρεται ο αρχηγός του Σιάτλ το 1854, «η όρεξή του [του λευκού] θα καταβροχθίσει τη Γη και θα αφήσει πίσω μόνο μια έρημο».

Το αναπόφευκτο τελικό σημείο της εκμεταλλευτικής μας στάσης απέναντι στη φύση είναι η πλήρης διάσπαση των εύθραυστων οικοσυστημάτων από τα οποία εξαρτάται η ζωή μας. Αυτή η διαταραχή έχει ήδη ξεκινήσει, με αποτέλεσμα πιο ακραία καιρικά φαινόμενα όπως πλημμύρες και τυφώνες και τη μαζική εξαφάνιση άλλων ειδών. Εάν αυτή η διαδικασία δεν ελεγχθεί, η ζωή στη Γη θα γίνεται όλο και πιο προκλητική, έως ότου η ανθρώπινη φυλή γίνει ένα άλλο εξαφανισμένο είδος.

Ένα αυξανόμενο κύμα αντίστασης 

Ευτυχώς, υπήρξε ένα αυξανόμενο κύμα αντίστασης σε αυτή τη διαδικασία, ως μέρος της κίνησης προς τη σύνδεση. Όπως είδαμε, μια νέα ενσυναίσθητη στάση απέναντι στη φύση άρχισε να εμφανίζεται πριν από περίπου 250 χρόνια (όπως αποδεικνύεται από τους Ρομαντικούς). Τις τελευταίες δεκαετίες, η περιβαλλοντική συνείδηση ​​έχει αυξηθεί μαζικά και ένα ευρύ φάσμα κοινωνικών κινημάτων και ομάδων έχουν αμφισβητήσει τις οικοψυχοπαθητικές συμπεριφορές. Αυτή είναι μια πτυχή των πολιτιστικών πολέμων: ένας αγώνας μεταξύ αποσυνδεδεμένων ανθρώπων που εξακολουθούν να νιώθουν ψυχοπαθή στάση απέναντι στη φύση και συνεχίζουν να καταχρώνται τη Γη για κέρδος και συνδεδεμένων ανθρώπων που αισθάνονται ενσυναίσθηση και ευθύνη απέναντι στον φυσικό κόσμο.

Μπορεί λοιπόν –τουλάχιστον εν μέρει– μια εξελικτική κίνηση προς τη σύνδεση να είναι μια προσαρμοστική διαδικασία που είναι απαραίτητη για την επιβίωσή μας. Είναι σίγουρα δύσκολο να δούμε πώς θα επιβιώσουμε χωρίς αυτήν την εξελικτική αλλαγή. Δεν μπορούμε να προβλέψουμε ποια θα είναι η έκβαση των πολιτιστικών μας πολέμων, ή εάν η αλλαγή θα συμβεί εγκαίρως, προτού γίνει ανεπανόρθωτη ζημιά. Το μέλλον της ανθρώπινης φυλής κρέμεται στην ισορροπία, μεταξύ αποσύνδεσης και σύνδεσης.

Πνευματικά δικαιώματα 2023. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Προσαρμόστηκε με την άδεια του εκδότη,
If Books, An Imprint of John Hunt Publishing.

Πηγή άρθρου:

ΒΙΒΛΙΟ: Ασύνδετος

DisConnected: The Roots of Human Cruelty and How Connection Can Heal the World
από τον Steve Taylor PhD

Ασύνδετος προσφέρει ένα νέο όραμα της ανθρώπινης φύσης και μια νέα κατανόηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και των κοινωνικών προβλημάτων. Η σύνδεση είναι το πιο ουσιαστικό χαρακτηριστικό του ανθρώπου - καθορίζει τη συμπεριφορά μας και το επίπεδο ευημερίας μας. Η σκληρότητα είναι το αποτέλεσμα μιας αίσθησης αποσύνδεσης, ενώ το «καλό» πηγάζει από τη σύνδεση.

Οι ασύνδετες κοινωνίες είναι πατριαρχικές, ιεραρχικές και πολεμικές. Οι συνδεδεμένες κοινωνίες είναι ισότιμες, δημοκρατικές και ειρηνικές. Μπορούμε να μετρήσουμε τόσο την κοινωνική πρόοδο όσο και την προσωπική ανάπτυξη σε σχέση με το πόσο προχωράμε κατά μήκος μιας συνεχούς σύνδεσης. Ο αλτρουισμός και η πνευματικότητα είναι εμπειρίες της θεμελιώδους σύνδεσής μας. Η ανάκτηση της επίγνωσης της σύνδεσής μας είναι ο μόνος τρόπος με τον οποίο μπορούμε να ζούμε σε αρμονία με τον εαυτό μας, ο ένας με τον άλλον και τον ίδιο τον κόσμο.

Για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο, κάντε κλικ εδώ.  Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Steve Taylor PhD είναι ανώτερος λέκτορας ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Leeds Beckett. Είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων με best-seller για την πνευματικότητα και την ψυχολογία. Τα τελευταία δέκα χρόνια, ο Steve συμπεριλήφθηκε στη λίστα του περιοδικού Mind, Body Spirit με τους 100 ανθρώπους με τη μεγαλύτερη πνευματική επιρροή στον κόσμο. Ο Eckhart Tolle έχει αναφερθεί στο έργο του ως «μια σημαντική συμβολή στην παγκόσμια αλλαγή στην αφύπνιση». Ζει στο Μάντσεστερ του Ηνωμένου Βασιλείου.    

Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο stevenmtaylor.com