Είναι εξαιρετικά χρήσιμο να διαλογιζόμαστε την ίδια ώρα κάθε μέρα, εάν το πρόγραμμά μας το επιτρέπει. Για πολλούς από εμάς, η οικογένεια ανταγωνίζεται για τον χρόνο διαλογισμού μας. Αυτός είναι ίσως ένας από τους μεγαλύτερους αγώνες μας: πώς μπορούμε να βρούμε χρόνο για τον εαυτό μας χωρίς να τους τον αφαιρέσουμε;

Σε αυτό δεν υπάρχει εύκολη απάντηση, αλλά αυτό που είναι ιδιαίτερα σημαντικό είναι η κεντρική θέση της καλοσύνης. Δεν μπορούν να εφαρμοστούν σκληροί και γρήγοροι κανόνες, αλλά αυτό δεν χρειάζεται να είναι πρόβλημα καθώς η επίγνωση δεν είναι να είσαι τέλειος αλλά να είσαι παρόν.

Μάρτιν Γουέλς, ο οποίος μελετά τον διαλογισμό για περισσότερα από 30 χρόνια, περιγράφει ότι είναι συνειδητά παρόν σε ό,τι συμβαίνει, ακόμα και όταν μια καθημερινή πρακτική καθιστικού αποδεικνύεται δύσκολο να εδραιωθεί:

Είχαμε κάποιον αυτήν την τελευταία χρονιά προπόνησης που είχε μικρά παιδιά και ρωτάει, "Πού θα βρω τον απαραίτητο χώρο;" Χωρίς να θέλω να είμαι πολύ σταθερός σχετικά με αυτό, συνιστώ στους ανθρώπους να έχουν χρόνο και χώρο για εξάσκηση, γιατί πιστεύω ότι και τα δύο αυτά πράγματα είναι χρήσιμα. Ωστόσο, ο χρόνος και ο τόπος είναι απλώς άγκυρες και τρόποι για να κρατήσουμε α δέσμευση, όχι κάτι με το οποίο πρέπει να προσκολληθούμε. Με καταστάσεις σαν τις δικές του, νομίζω ότι είναι σημαντικό να σκεφτόμαστε άλλους τρόπους για να εξασκηθείτε στο να είστε προσεκτικοί. Για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας τα παιδιά ως πρακτική του— συνειδητοποιώντας ότι η αναστάτωση που του προκαλούν δεν διαταράσσει τίποτα στο επίπεδο της θεμελιώδους ακινησίας του ή της γαλήνης που είναι εγγενής σε αυτόν. Έτσι, κατά κάποιο τρόπο, η εξάσκηση μπορεί να ενισχυθεί από τέτοιου είδους προκλήσεις και αυτό που εμφανίζεται ως ενόχληση μπορεί να χρησιμεύσει ως υπενθύμιση στην ακινησία του παρασκηνίου.

Η τέλεια κατάσταση;

Το θέμα της μη προσπάθειας για μια τέλεια κατάσταση στην οποία θα εξασκηθείτε είναι σημαντικό. Το να βρούμε ένα μέρος που είναι απολύτως αθόρυβο και εντελώς ανενόχλητο είναι σχεδόν αδύνατο, αλλά το πιο σημαντικό -εντός ορίων- δεν είναι καν επιθυμητό, ​​καθώς δεν θα μας βοηθούσε να καλλιεργήσουμε την ικανότητα να είμαστε συνειδητά παρόντες και να αποδεχόμαστε ανεξαρτήτως η κατάσταση και οι περιστάσεις μας είναι. Καλό ή κακό.

Ο Μάρτιν μιλά για αυτό στο πλαίσιο μιας οικογένειας, υπενθυμίζοντάς μας ότι η σιωπή δεν είναι τόσο μια ποιότητα του περιβάλλοντός μας όσο ένας χώρος στον εαυτό μας που δεν είναι σε αντίδραση σε αυτό που συμβαίνει στο μυαλό μας ή στον τόπο που κατοικούμε φυσικά:

Μπορεί να υπάρχουν τρόποι —πρακτικοί τρόποι, πάλι— για να ασχοληθείτε με την εύρεση χρόνου και χώρου εξάσκησης: Πότε σηκώνονται τα παιδιά; Πότε είναι στο κρεβάτι; Είναι αυτές οι στιγμές για πιο επίσημα εξάσκηση; Ή βάλτε μερικά ακουστικά και αφήστε τη γυναίκα σας να ασχοληθεί με την ώρα του μπάνιου. Υπάρχουν τρόποι γύρω από αυτό συνήθως! Αλλά ένα από τα πράγματα που εμφανίζεται συχνά. . . οι άνθρωποι υποθέτουν ότι για να διαλογιστούν πρέπει να έχουν σιωπή—πρέπει να αποκλείσουν τον κόσμο αντί να αγκαλιάσουν τον κόσμο και τους περισπασμούς και τους θορύβους του. Αλλά οι περισπασμοί και οι θόρυβοι μπορεί να είναι ακριβώς όπως ένα κουδούνι. Ο ήχος του μας ειδοποιεί για τη σιωπή όταν σταματά. Και αυτή είναι μια χρήσιμη αλλαγή που πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι γιατί μερικές φορές οι άνθρωποι πιάνονται με αυτόν τον σχεδόν αδύνατο αγώνα να δημιουργήσουν έναν χώρο ή να δημιουργήσουν σιωπή, και φυσικά δεν χρειάζεται να δημιουργηθεί - είναι ήδη εκεί. Αμετάβλητο.

Το τέλειο μέρος;

Εκτός από το να βρούμε χρόνο για διαλογισμό, πρέπει επίσης να βρούμε ένα μέρος. Το να βρούμε ένα μέρος για να καθίσουμε όταν εξασκούμε την προσοχή είναι σημαντικό, καθώς το ίδιο το μέρος θα έρθει να υποστηρίξει την πρακτική μας τόσο με τη συναναστροφή όσο και από την ειδική ατμόσφαιρα που δημιουργείται όπου διαλογιζόμαστε.

Τα βουδιστικά κείμενα συνιστούν να κατέβουμε στο δάσος και να καθίσουμε κάτω από ένα δέντρο, σε ένα μαξιλάρι από γρασίδι, για να αρχίσουμε να διαλογιζόμαστε. Σήμερα, η ύπαρξή μας σε μεγάλο βαθμό στην πόλη καθιστά απίθανο ένα τέτοιο σκηνικό, αλλά συνήθως μπορούμε να βρούμε μια γωνιά στο σπίτι μας —ή ακόμα και στο αυτοκίνητό μας— που μπορεί να είναι το μέρος που καθόμαστε συνήθως.

~ Η Ann κάθεται στον καναπέ του καθιστικού της επειδή έχει πολύ φως και χώρο.

~ Ο Μπεν λέει ότι αν και έχει ένα μεγάλο σπίτι όπου θα μπορούσε να φτιάξει μια ειδική αίθουσα διαλογισμού, προτιμά την κουζίνα του.

~ Η Τες έχει το ιδιαίτερο καταφύγιό της που πρέπει να λειτουργήσει ως δωμάτιο επισκεπτών και αίθουσα τηλεόρασης για εφήβους.

© 2015 από τον Nigel Wellings.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
The Penguin Group / Perigee. www.penguin.com

Πηγή άρθρου

Γιατί δεν μπορώ να διαλογιστώ ;: Πώς να κάνω την εξάσκηση της προσοχής σας σε καλό δρόμο
από τον Nigel Wellings.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

ΠΡΟΣΟΧΗ NIGEL είναι ψυχαναλυτικός ψυχοθεραπευτής και συγγραφέας που εργάζεται σε μια ευρεία στοχαστική προοπτική. Αρχικά προσπάθησε να εξασκήσει την προσοχή στο τέλος της εφηβείας του και ασχολείται με τη σχέση μεταξύ ψυχοθεραπείας και διαλογισμού τα τελευταία σαράντα χρόνια. Ζει στο Μπαθ και είναι δάσκαλος στο Μαθήματα ευαισθητοποίησης μπάνιου και Μπρίστολ. Επισκεφτείτε τον ιστότοπό του  http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/