Καθώς οι εργαζόμενοι κάνουν matzo για το Πάσχα, πολλές οικογένειες δεν θα μπορούν να συναντηθούν φέτος. Guy Prives / Getty Images) Σάμουελ Λ. Μπόιντ, University of Colorado Boulder
Καθώς η πανδημία του κορανοϊού εξαπλώνεται σε όλο τον κόσμο, επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο οι οικογένειες γιορτάζουν σημαντικά θρησκευτικά γεγονότα όπως Πάσχα, Πάσχα και Ραμαζάνι, που κανονικά θα συνεπαγόταν τη συγκέντρωση οικογενειών.
Για παράδειγμα, στον Ιουδαϊσμό, το Πάσχα, που τιμά τη μνήμη του έξοδος των Ισραηλιτών από την Αίγυπτο, περιλαμβάνει νεότερες και μεγαλύτερες γενιές δραματοποιώντας τα γεγονότα της δουλείας στην Αίγυπτο και την απαγγελία μιας λειτουργίας που ονομάζεται «Πάσχα Haggadah. "
Η απαγγελία ορισμένων κοινοτικές προσευχές στο Πάσχα, όπως πολλές άλλες τελετουργικές γιορτές σε ορισμένες ορθόδοξες εβραϊκές κοινότητες, περιλαμβάνει ένα minyanή απαρτία 10, παραδοσιακά ανδρών, συμμετεχόντων. Τα εξαιρετικά διαδραστικά γεύματα του Πάσχα, ή Seders, περιλαμβάνουν παιχνίδια για παιδιά, όπως η εύρεση του αφικομεν, μέρος μιας άζυμης γκοφρέτας που είναι κρυμμένη, η ανακάλυψη της οποίας συχνά ανταμείβεται με ένα βραβείο.
Δεδομένου ότι πολλές οικογένειες δεν μπορούν να συγκεντρωθούν αυτοπροσώπως, οι ηγέτες των εκκλησιών έχουν πει ότι είναι στο ίδιο «θέση"Σύμφωνα με την παραδοσιακή κατανόηση μπορεί να φιλοξενήσει εικονική παρουσία. Μερικές από τις παραδόσεις του Passover Seder εμφανίζονται μέσω εργαλείων τηλεδιάσκεψης όπως Zoom.
Ως ιστορικός της Βίβλου, Ξέρω εβραϊκό Πάσχα υπήρξε από καιρό μια πλατφόρμα για τελετουργική καινοτομία. Ένα ιδιαίτερα σημαντικό παράδειγμα παρόμοιου είδους τελετουργικής καινοτομίας συνέβη όταν ο ναός στην Ιερουσαλήμ καταστράφηκε δύο φορές.
Μετά την καταστροφή, ο τρόπος με τον οποίο οι εβραϊκές κοινότητες λατρεύουν τον Θεό άλλαξε για πάντα.
Λατρεία του ναού
Ο ναός στην Ιερουσαλήμ κατέχει σημαντική θέση και στα δύο Εβραϊκός και Χριστιανός σκέψη. Ο Δαβίδ, ο βασιλιάς του Ισραήλ που κυβέρνησε από το 1010 έως το 970 π.Χ., λέγεται ότι πρώτα οραματίστηκε το ναό. Ωστόσο, χτίστηκε από τον γιο του Σολομών.
Ο ναός έπαιξε κεντρικό ρόλο στην αρχαία λατρεία του Ισραήλ. Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο ναός στην Ιερουσαλήμ ήταν όπου ο Θεός έζησε. Η πεποίθηση ήταν ότι όσο ο Θεός παρέμενε στην Ιερουσαλήμ, η πόλη θα ήταν άφθαρτη.
Το 701 π.Χ., ένας βασιλιάς με το όνομα Σενναχερίμπ προσπάθησε να εισβάλει στην Ιερουσαλήμ αλλά δεν ήταν επιτυχής. Η στρατιωτική εκστρατεία κατέστρεψε τα γύρω χωριά, αλλά η Ιερουσαλήμ επέζησε. Σύμφωνα με ορισμένα βιβλικά κείμενα, ο Θεός είχε επιλέξει το ναό ως ειδικό μέρος για να μείνετε.
Θυσίες πραγματοποιήθηκαν στο ναό για να διασφαλιστεί ότι ο Θεός έμεινε για πάντα στην Ιερουσαλήμ. Η πεποίθηση ήταν ότι οι θυσίες έδωσαν φαγητό για τον Θεό.
Το αίμα από τις θυσίες ήταν επίσης προορίζεται ως εκκαθάριση. Πιστεύεται ότι οι αμαρτωλές ενέργειες των Ισραηλινών θα μπορούσαν να ταξιδέψουν στον αέρα, δημιουργώντας ένα λεκέ, που ονομάζεται «μίασμα. "
Αυτός ο λεκές πιστεύεται ότι κολλάει σε διάφορα μέρη του ναού. Σύμφωνα με το Βιβλίο του Λευιτικού, στην Παλαιά Διαθήκη, όσο πιο σημαντικό είναι το άτομο στην ισραηλινή κοινωνία που διαπράττει την αμαρτία, τόσο πιο κοντά ο λεκές θα προσγειωθεί στον τόπο όπου πιστεύεται ότι ζούσε ο Θεός, που ονομάζεται «Άγια των Αγίων».
Η αίμα θυσιών εφαρμόστηκε σε αυτά τα μέρη, καθιστώντας την κατοικία του Θεού καθαρή και τακτοποιημένη.
Ως εκ τούτου, αυτές οι θυσίες σχεδιάστηκαν για να κρατήσουν τον Θεό ευτυχισμένο και ήταν απαραίτητες για τη διατήρηση της τάξης στη θεϊκή κατοικία.
Θρησκευτική αναδιάταξη
Εκτός από το ότι τα βιβλικά κείμενα ισχυρίζονται ότι ο Θεός δεν έμεινε στο ναό για πάντα. Σύμφωνα με το Βιβλίο του Ιεζεκιήλ στη Βίβλο, ο Θεός έγινε δυσαρεστημένος με την κατάσταση στην Ιερουσαλήμ και εγκαταλείφθηκε ο ναός.
Μετά την θεία εγκατάλειψη Η Ιερουσαλήμ δεν ήταν πλέον άφθαρτη. Σε 586 π.Χ., Nebuchadnezzar, Βαβυλώνιος βασιλιάς, κατέκτησε την Ιερουσαλήμ και κατέστρεψε το ναό.
Ο ναός ξαναχτίστηκε γύρω στο 515 π.Χ.Δεύτερος ΝαόςΚαταστράφηκε επίσης, αυτή τη φορά από τους Ρωμαίους το 70 μ.Χ.
Μοντέλο της Ιερουσαλήμ στα τέλη του δευτέρου ναού. Dan Lundberg / Flickr, CC BY-SA
Αυτή η καταστροφή άφησε εβραίους ηγέτες με βαθιά ερωτήματα. Χωρίς ναό, ρώτησαν, πώς θα μπορούσαν οι άνθρωποι να έχουν πρόσβαση στο Θεό και προσφέρουν θυσίες?
Ένα άλλο ζωτικό ερώτημα που είχαν μπροστά τους ήταν: Πώς συνδέονταν αυτές οι Εβραϊκές κοινότητες με τον Θεό, ιδίως ενόψει των εντολών θυσίας στη Βίβλο, όταν ο ναός είχε φύγει;
Τελετουργική καινοτομία
Τα θρησκευτικά κείμενα πιστεύεται ότι περιέχουν απαντήσεις για WHY αυτές οι καταστροφές συνέβησαν.
Σύμφωνα με τον μελετητή Τζέιμς Κούγκελ, Οι Εβραίοι προφήτες και σοφοί εξήγησαν ότι αυτά τα γεγονότα ήταν «τιμωρία του Θεού» για την αποτυχία «υπακοής στους θεϊκούς νόμους».
Ως αποτέλεσμα, αυτοί που επέζησαν «αποφασίστηκαν να μάθουν το μάθημα της ιστορίας» μελετώντας αρχαία κείμενα και εκτελώντας τους νόμους όπως ήθελε ο Θεός. Με αυτόν τον τρόπο, πιστεύεται ότι θα βρουν «εύνοια με τον Θεό» και «ξεφύγουν από μια άλλη καταστροφή», σύμφωνα με τον Κούγκελ.
Άλλοι μελετητές, όπως Μίρα Μπάλμπεργκ και Συμεών Chavel, υποστήριξαν ότι τα ίδια βιβλικά κείμενα θεωρήθηκε επίσης ότι περιέχουν το κλειδί για την κατασκευή νέες θρησκευτικές ιδέες. Στην πραγματικότητα, αυτά τα κείμενα έδωσαν άδεια για τελετουργική καινοτομία υπό το φως των μεταβαλλόμενων ιστορικών συνθηκών.
Τέτοιες καινοτομίες συχνά, αν και όχι πάντα, στηρίζονταν σε ιερά κείμενα και παραδόσεις. Με αυτόν τον τρόπο είχαν συνέχεια με το παρελθόν.
Προσαρμογή στην αλλαγή
Μέσω αυτής της διαδικασίας, η προσευχή στην εβραϊκή παράδοση εμφανίστηκε ως μορφή θυσίας.
Τόσο η πράξη της θυσίας όσο και η προσευχή συνδεδεμένος τα θεϊκά και ανθρώπινα βασίλεια. Μερικά εδάφια στη Βίβλο κατέστησαν σαφή τη σύνδεση.
Για παράδειγμα, Ψαλμός 141: 2, που λέει, «Πάρτε την προσευχή μου ως προσφορά θυμιάματος, τα ανασηκωμένα χέρια μου ως βραδινή θυσία», τράβηξαν ομοιότητες μεταξύ προσευχής και θυσίας. Το ίδιο έκανε και ένα άλλο βιβλίο στη Βίβλο - Hosea 14: 3, που λέει, "Αντί για ταύρους, θα πληρώσουμε την προσφορά των χειλιών μας."
Οι στίχοι έβαλαν ακόμη και την προσευχή και τη θυσία σε παράλληλες ποιητικές γραμμές ως τρόπο σχεδόν εξίσωσης των πράξεων.
Στην πραγματικότητα, η προσευχή στον Ιουδαϊσμό γνωστή ως «Αμίντα»Θεωρήθηκε ως υποκατάστατο της θυσίας πολύ σύντομα μετά την καταστροφή του Δεύτερου Ναού.
Αφήνοντας το Amidah.
{vembed Y=FyCL2UYYHTs}
Η καταστροφή του ναού δημιούργησε αδιανόητες κρίσεις στις θρησκευτικές ευαισθησίες των αρχαίων Εβραίων, αλλά έγινε επίσης μια πλατφόρμα για να φανταστεί κανείς πώς λειτουργούσε το θρησκευτικό τελετουργικό.
Η ικανότητα των σύγχρονων θρησκευτικών κοινοτήτων να προσαρμοστούν και νεωτερίζω τελετές υπό το πρίσμα των περιστάσεων, έχει, βαθιά και πολύ παραγωγικές ρίζες.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Samuel L. Boyd, Επίκουρος Καθηγητής, University of Colorado Boulder
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Περιοδικό Προσευχής για Γυναίκες: Γραφές 52 Εβδομάδων, Λατρευτικό & Καθοδηγούμενο Περιοδικό Προσευχής
από τους Shannon Roberts και Paige Tate & Co.
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα καθοδηγούμενο ημερολόγιο προσευχής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις γραφών, προτροπές λατρείας και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Βγείτε από το κεφάλι σας: Διακοπή της σπείρας των τοξικών σκέψεων
από την Jennie Allen
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για να ξεπεραστούν οι αρνητικές και τοξικές σκέψεις, βασιζόμενοι σε βιβλικές αρχές και προσωπικές εμπειρίες.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η Βίβλος σε 52 Εβδομάδες: Μια Ετήσια Μελέτη της Βίβλου για γυναίκες
από τον Δρ Kimberly D. Moore
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα ετήσιο πρόγραμμα μελέτης της Γραφής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις και προβληματισμούς, ερωτήσεις μελέτης και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η αδίστακτη εξάλειψη της βιασύνης: Πώς να παραμείνετε συναισθηματικά υγιείς και πνευματικά ζωντανοί στο χάος του σύγχρονου κόσμου
του Τζον Μαρκ Κόμερ
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για την εύρεση της ειρήνης και του σκοπού σε έναν πολυάσχολο και χαοτικό κόσμο, με βάση τις χριστιανικές αρχές και πρακτικές.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Το βιβλίο του Ενώχ
μετάφραση RH Charles
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια νέα μετάφραση ενός αρχαίου θρησκευτικού κειμένου που είχε αποκλειστεί από τη Βίβλο, προσφέροντας γνώσεις για τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές των πρώιμων εβραϊκών και χριστιανικών κοινοτήτων.
