Ο καθένας μας δημιουργεί το δικό μας κάρμα. Οι προηγούμενες σκέψεις, η ομιλία και η συμπεριφορά μας έχουν διαμορφώσει τη σημερινή μας πραγματικότητα, και οι ενέργειές μας (και οι σκέψεις και η ομιλία) στο παρόν θα επηρεάσουν με τη σειρά τους το μέλλον μας. Το βουδιστικό δόγμα του κάρμα δεν είναι μοιραίο. Το Κάρμα θεωρείται όχι μόνο ως μέσο για να εξηγήσει το παρόν αλλά και ως η δυνητική δύναμη μέσω της οποίας μπορεί να επηρεάσει το μέλλον μας.
Τι είναι καλό κάρμα
Το καλό κάρμα, λοιπόν, σημαίνει ενέργειες που γεννιούνται από καλές προθέσεις, καλοσύνη και συμπόνια. Αντίθετα, το κακό κάρμα αναφέρεται σε ενέργειες που προκαλούνται από απληστία, θυμό και ανοησία (ή την κατοχή λανθασμένων απόψεων). Μερικές βουδιστικές πραγματείες χωρίζουν τις αιτίες του κακού κάρμα σε δέκα πράξεις: τις τρεις φυσικές πράξεις δολοφονίας, κλοπής και σεξουαλικής κακής συμπεριφοράς. τις τέσσερις λεκτικές πράξεις ψεύδους, κολακείας (ή αδρανείας και ανεύθυνης ομιλίας), δυσφήμισης και διπλασιασμού · και τις τρεις ψυχικές πράξεις απληστίας, θυμού και ανοησίας.
Η καρμική αλυσίδα αιτίας και αποτελέσματος
Ο Βουδισμός διδάσκει ότι η αλυσίδα αιτίας και αποτελέσματος υπάρχει αιώνια. Αυτό εξηγεί την επίδραση του κάρμα που συσσωρεύτηκε σε προηγούμενες ζωές. Η επιρροή αυτού του κάρμα βρίσκεται μέσα στα βάθη της ζωής μας και, όταν ενεργοποιείται από τις στιγμιαίες στιγμές της πραγματικότητας αυτής της ζωής, διαμορφώνει τη ζωή μας σύμφωνα με τις εντολές της. Ορισμένες καρμικές επιδράσεις μπορεί να εμφανιστούν σε αυτήν τη διάρκεια ζωής, ενώ άλλες μπορεί να παραμείνουν αδρανείς. Το «σταθερό κάρμα» παράγει ένα σταθερό αποτέλεσμα σε μια συγκεκριμένη ώρα, ενώ το αποτέλεσμα του «μη καθορισμένου κάρμα», φυσικά, δεν είναι ούτε σταθερό ούτε ρυθμίζεται να εμφανίζεται σε προκαθορισμένο χρόνο.
Μερικές φορές το Κάρμα δεν μπορεί να αλλάξει
Κάποιο κάρμα είναι τόσο βαρύ, τόσο βαθιά αποτυπωμένο στα βάθη της ζωής των ανθρώπων, που δεν μπορεί εύκολα να αλλάξει. Για παράδειγμα, ας υποθέσουμε ότι κάποιος κάνει σκόπιμα ένα άλλο άτομο πολύ δυστυχισμένο ή ακόμη και προκαλεί το θάνατο αυτού του ατόμου. αν ο ένοχος διαφεύγει από την προφανή λογοδοσία ή συλλαμβάνεται και αντιμετωπίζεται σύμφωνα με δικαστικές διαδικασίες, με κάθε τρόπο, το άτομο αυτό έχει δημιουργήσει βαρύ αρνητικό κάρμα. Σύμφωνα με τον αυστηρό νόμο της αιτιότητας, αυτό το αρνητικό κάρμα σίγουρα θα οδηγήσει σε καρμική ταλαιπωρία πολύ πέρα από τις συνηθισμένες δυνάμεις κάποιου για την εξάλειψή του. Ένα τέτοιο σοβαρό κάρμα συνήθως ασκεί την επιρροή του στο θάνατο, και το πιο σημαντικό κάρμα τη στιγμή του θανάτου θα καθορίσει τη βασική κατάσταση ζωής του ατόμου στην επόμενη ζωή.
Η επιρροή του συγκεκριμένου κάρμα θα σβήσει μετά την απελευθέρωσή της στη ζωή του. Αυτό είναι παρόμοιο με έναν σπόρο φυτού που φυτρώνει και μεγαλώνει για να ανθίσει ως λουλούδι ή καρπός. Αφού εκπληρώσει τη λειτουργία του, ο ίδιος σπόρος δεν θα επαναλάβει ποτέ τη διαδικασία.
Επίδραση του Bad Karma
Το κακό κάρμα μπορεί να διαγραφεί μόνο αφού «ανθίσει» με τη μορφή των ταλαιπωριών μας. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του προ-Lotus Sutra, η επιρροή του πολύ κακού κάρμα, που δημιουργήθηκε μέσω πολλών ενεργειών, θα μπορούσε να διαγραφεί μόνο σε αρκετές ζωές. και θα μπορούσε κανείς να επιτύχει το Βουδαϊκό μόνο συγκεντρώνοντας καλές αιτίες σε μια ζωή μετά τη ζωή. Όμως, το Lotus Sutra διδάσκει ότι η κύρια αιτία για την επίτευξη του Βούδα είναι η φύση του Βούδα που είναι εγγενής σε κάθε μεμονωμένη ζωή και ότι η πίστη στο Σούτρα του Λωτού ανοίγει το δρόμο προς αυτήν την επίτευξη.
Δεν απαιτείται να υποβληθούμε σε μια ζωή μετά τη διάρκεια της λιτότητας. Μέσω της επιμελούς άσκησης της πίστης μας στο Lotus Sutra, μπορούμε αμέσως να αξιοποιήσουμε την έμφυτη Βούδα μας και να απαλλαγούμε από τα αποτελέσματα του κακού μας κάρμα σε αυτήν τη ζωή. Επιπλέον, ο μετασχηματισμός της κατάστασης ζωής ενός ατόμου μπορεί να προκαλέσει παρόμοιο μετασχηματισμό σε άλλους. Καθώς αυτή η διαδικασία κυμαίνεται προς τα έξω, παρόμοιες μεταμορφώσεις καθίστανται δυνατές σε ολόκληρες τις κοινωνίες, όλες τις ανθρώπινες και ακόμη και στον φυσικό κόσμο.
Το Κάρμα άλλαξε από τη Γενετική Τροποποίηση;
Αλλάζοντας τα γονίδια μας, μπορούμε να αλλάξουμε το κάρμα μας; Και αυτό είναι μια δύσκολη ερώτηση. Ενώ μπορεί να είναι δυνατόν να ξεπεραστεί μια συγκεκριμένη ασθένεια με γενετική αλλοίωση, επιλύοντας έτσι τεχνικά το πρόβλημά μας, αυτό, σύμφωνα με τον Βουδισμό, δεν θα αλλάξει την επίδραση του κάρμα μας. Χωρίς να αλλάξουμε την κατάσταση της ζωής μας στο βαθύτερο επίπεδο, έχουμε την πρόθεση να βιώσουμε την αγωνία που προκύπτει από τις αιτίες που έχουμε κάνει στο παρελθόν.
Σύμφωνα με τον σεβασμό του Βουδισμού για την ιερότητα της ζωής, πρέπει να επιδείξουμε εξαιρετική προσοχή στην εφαρμογή τεχνολογιών ικανών να χειριστούν την ίδια τη ζωή. Εάν η γενετική θεραπεία μπορεί να παρέχει λύσεις για ορισμένα προβλήματα, θα πρέπει να θεωρείται ως επιλογή, αλλά πρώτα πρέπει να εξεταστεί προσεκτικά και σοβαρά. Πρέπει να ληφθούν όλες οι πιθανές προφυλάξεις για να αποτραπεί η εκφυλισμός της θεραπείας στον γενετικό χειρισμό ατόμων για μη θεραπευτικούς σκοπούς.
Όσον αφορά τα γενετικά «ελαττώματα», δεν είναι εύκολη η διάκριση του φυσιολογικού από το παθολογικό. Πολλοί που πάσχουν από γενετικά μεταδιδόμενα ελαττώματα ή σοβαρές ασθένειες θεωρούν τη ζωή τους ευτυχισμένη και αξίζει να ζήσουν. Κατά τον καθορισμό της ποιότητας ζωής, δεν πρέπει να σχεδιάζουμε όρια και να χαρακτηρίζουμε τα πάντα πέρα από αυτά τα όρια ως ασυμβίβαστα. Αντ 'αυτού, πρέπει να κάνουμε ό, τι είναι δυνατόν για να οικοδομήσουμε μια ευρεία κοινωνία στην οποία τα άτομα με αναπηρίες δεν χρειάζεται να θεωρούν τον εαυτό τους ανάπηρο και να μπορούν να αξιοποιήσουν πλήρως τις δυνατότητές τους.
Κανείς δεν θα αμφισβητούσε ότι η ανθρωπότητα έχει ωφεληθεί πολύ από τις ανακαλύψεις της ιατρικής επιστήμης. Για παράδειγμα, χάρη στη σύγχρονη ιατρική, τα έμβρυα θεωρούν επιτυχώς ότι μέχρι πρόσφατα θα είχαν αποβάλει. Επίσης, οι προγεννητικές εξετάσεις μας επιτρέπουν να παρακολουθούμε τα πολύ πρώιμα στάδια της εμβρυϊκής ανάπτυξης και να εντοπίζουμε έναν αυξανόμενο αριθμό συγγενών και κληρονομικών διαταραχών.
Η πρόσφατη τεχνολογική πρόοδος, ωστόσο, η οποία έχει επιτευχθεί με ταχύτητα ζάλης, εγείρει ηθικά ζητήματα. Για παράδειγμα, εάν εντοπιστεί μια συγγενής παραμόρφωση, η απόφαση για τη μεταφορά του εμβρύου αφήνεται συχνά στους γονείς. Η παροχή εξοπλισμού για τον προγεννητικό έλεγχο είναι σημαντική, αλλά πρέπει επίσης να δημιουργήσουμε ένα κοινωνικό σύστημα που μπορεί να υποστηρίζει και να συμβουλεύει τους γονείς σε τέτοιες καταστάσεις.
Καρμικές αιτίες προβλημάτων υγείας
Η ιατρική αντιμετωπίζει τις σχετικά επιφανειακές αιτίες των δυστυχιών της ζωής. Τελικά, οι αιτίες των προβλημάτων υγείας βρίσκονται πολύ πέρα από τη σφαίρα της ιατρικής, στην περιοχή που ο Βουδισμός χαρακτηρίζεται ως κάρμα. Ο Βουδισμός επιδιώκει αυτές τις βαθιές, απόλυτες αιτίες ώστε να μπορεί να εξασφαλιστεί ένα ασφαλές και ευτυχισμένο μέλλον.
Με άλλα λόγια, ενώ η ιατρική επιστήμη επιδιώκει την υγεία, ο Βουδισμός αναζητά το σκοπό για τον οποίο οι άνθρωποι γεννιούνται σε αυτόν τον κόσμο, επιτρέποντάς τους έτσι να ζήσουν ζωές με την υψηλότερη δυνατή αξία.
Το Lotus Sutra ορίζει αυτόν τον κόσμο ως τον τόπο όπου «τα όντα ζουν άνετα». Για να γεννηθείς σε αυτήν τη γη και να απολαύσεις κάθε στιγμή της ζωής μέχρι την τελευταία δυνατή στιγμή - αυτός είναι ο σκοπός της άσκησης του Βουδισμού.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη, Middleway Press.
© 1988, © 2003. www.middlewaypress.org
Πηγή άρθρου
Ξεκλείδωμα των μυστηρίων της γέννησης και του θανάτου
από τον Daisaku Ikeda.
Αυτό είναι και ένα έργο λαϊκής φιλοσοφίας και ένα βιβλίο συναρπαστικής, συμπονετικής έμπνευσης τόσο για τους Βουδιστές όσο και για τους μη Βουδιστές, που προάγει την καλύτερη κατανόηση του Βουδισμού Nichiren
Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου:
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0972326707/innerselfcom
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Daisaku Ikeda είναι πρόεδρος της Soka Gakkai International. Το 1968, ο κ. Ikeda ίδρυσε το πρώτο από πολλά μη σχολικά σχολεία - νηπιαγωγεία, δημοτικά, μεσαία και γυμνάσια καθώς και το Πανεπιστήμιο Soka στην Ιαπωνία. Τον Μάιο του 2001, το Πανεπιστήμιο Soka της Αμερικής, ένα τετραετές κολέγιο φιλελεύθερων τεχνών, άνοιξε τις πόρτες του στο Aliso Viejo της Καλιφόρνια. Έλαβε το Βραβείο Ειρήνης των Ηνωμένων Εθνών το 1983. Είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων, τα οποία έχουν μεταφραστεί σε δεκάδες γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων Ο τρόπος της νεολαίας και Για το χάρη της ειρήνης.
Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη:
at InnerSelf Market και Amazon
