Η απίστευτη υπόθεση

Ακούει από όλες τις πλευρές ότι η σύγκρουση μεταξύ επιστήμης και θρησκείας έχει τελειώσει. Για τέσσερις αιώνες η μάχη μαίνεται: στην αστρονομία για τη θέση της γης στο σύμπαν. στη γεωλογία κατά τη διάρκεια της γης? στη βιολογία σχετικά με την εξελικτική υπόθεση? στην ψυχολογία πάνω από το δικαίωμα του Φρόιντ να «κρυφοκοιτάζει και να βοτανίζει στην ψυχή του ανθρώπου». Ο πικρός ήταν ο αγώνας ήταν και πολύς καιρός.

Ωστόσο (έτσι τρέχει η ιστορία) πέτυχε το σκοπό του. Η επίλυση έχει εξασφαλιστεί, έχει συμφωνηθεί. Τα συμβούλια των επισκόπων μιλούν τώρα για τους επιστήμονες ότι έχουν θρησκευτική υποχρέωση να ακολουθούν την αλήθεια οπουδήποτε οδηγεί, και οι επιστήμονες, απορρίπτοντας την κοπτική θέση ότι η θρησκεία θα αντικατασταθεί από την επιστήμη, απασχολούνται με τη δημιουργία ινστιτούτων θρησκείας σε μια εποχή της επιστήμης. Περιστασιακά, ένα κολέγιο με ζώνες της Βίβλου δείχνει κακή μορφή αρνούμενος να επιτρέψει τη διδασκαλία της εξέλιξης, ή ένας Ιησουίτης ιερέας γράφει ένα βιβλίο που φτιάχνει φρύδια για το φαινόμενο του ανθρώπου. Αλλά αυτές είναι εξαιρέσεις. Η συμφωνία και η καλή συντροφιά είναι οι εντολές της ημέρας. Διότι δεν είναι η αλήθεια και δεν είναι η επιστήμη και η θρησκεία αλλά δύο συμπληρωματικές προσεγγίσεις σε αυτήν;

Εν μέσω τόσων συμφωνιών, μια θόλωση μπορεί να ακούγεται τραυματισμένη, αλλά νομίζω ότι έχει τη θέση της. Αρκετά χρόνια αφιερωμένα στη διδασκαλία της θρησκείας σε ένα από τα κορυφαία επιστημονικά ιδρύματα της εποχής μας με οδήγησαν να δω το θέμα με κάπως διαφορετικό φως.

Είναι αλήθεια, φυσικά, ότι οι πρώτες μάχες πλησιάζουν. Ο Κοπέρνικος, ο Δαρβίνος, η γεωλογία του Φρόιντ και η Γένεση δεν είναι σήμερα οι κραυγές του πολέμου που κάποτε ήταν. Όμως, το γεγονός ότι ορισμένες μάχες έχουν ακολουθήσει την πορεία τους δεν αποτελεί εγγύηση ότι έχει υπογραφεί μια γενική ανακωχή, πόσο μάλλον ότι έχει δημιουργηθεί μια δίκαιη και διαρκής ειρήνη. Υποψιάζομαι, για το ένα, ότι απέχουμε ακόμη πολύ από την ημέρα που το λιοντάρι και το αρνί θα ξαπλώσουν μαζί, και οι σοφοί κάθονται, ο καθένας κάτω από το δικό του πειθαρχικό αμπέλι και συκιές, απόλυτα.

Πού κατευθύνεται η επιστήμη;

Καθώς θα λέω κάποια πράγματα για την επιστήμη στα επόμενα λεπτά, είναι σημαντικό να κάνω μια αποποίηση ευθυνών. Το γεγονός ότι τυχαίνει να χρησιμοποιώ ένα ίδρυμα πολωμένο γύρω από την επιστήμη δεν πρέπει να σημαίνει τίποτα περισσότερο από αυτό. Ένας Βρετανός πολιτικός ομολόγησε κάποτε ότι η γνώση του για τα μαθηματικά σταμάτησε με απελπισμένο οριστικό ακριβώς από όπου ξεκίνησαν οι δυσκολίες. Θα μπορούσα εύκολα να παραφράσω αυτήν τη δήλωση στο παρόν πλαίσιο. ένα κολεγιακό μάθημα σε οποιαδήποτε από τις επιστήμες θα μπορούσε να πάει στο ταμπλό και να παράγει εξισώσεις που θα έκαναν τη σκέψη μου να σταματήσει αμέσως. Ωστόσο, είναι αδύνατο να διδάξουμε σε ένα μέρος όπως το MIT χωρίς να συναντήσουμε ορισμένους ανέμους διδασκαλίας, και με την πάροδο των ετών ένα όραμα για το πρόγραμμα στο οποίο ξεκινά η επιστήμη έχει αρχίσει να διαμορφώνεται στο μυαλό μου.

Έχει έξι μέρη:

Πρώτον, θα δημιουργήσουμε ζωή. Μερικοί υποθέτουν ότι με έναν στοιχειώδη τρόπο με τα γιγαντιαία μόρια, τα αμινοξέα και τους ιούς αυτή η ανακάλυψη έχει ήδη επιτευχθεί.

Δεύτερον, θα δημιουργήσουμε μυαλά. Σε αυτό το σημείο ορισμένοι από εμάς είναι πιθανό να υποπτεύονται μια τεράστια φινέτσα, αλλά δεν έχει σημασία: με την κυβερνητική και την τεχνητή νοημοσύνη, η αναλογία μεταξύ μυαλού και μηχανών σκέψης πιέζεται προς τα κάτω.

Τρίτον, θα δημιουργήσουμε προσαρμοσμένα άτομα μέσω της χημείας: ηρεμιστικά και ενεργοποιητές, βαρβιτουρικά και αμφεταμίνες, μια πλήρη φαρμακοποιία για τον έλεγχο της διάθεσης και των συναισθημάτων μας.

Τέταρτον, θα δημιουργήσουμε την καλή κοινωνία μέσω της «συμπεριφορικής μηχανικής», ενός προγράμματος προετοιμασίας, οριοθετημένου και υποσυνείδητου, το οποίο μέσω προπαγάνδας και κρυφών πειθών θα ωθήσει τους ανθρώπους να συμπεριφέρονται με τρόπους που ευνοούν το κοινό καλό.

Πέμπτον, θα δημιουργήσουμε θρησκευτικές εμπειρίες μέσω των ψυχεδελικών: LSD, mescalin, psilocybin και τους συγγενείς τους.

Έκτον, θα κατακτήσουμε τον θάνατο. επιτύχετε τη φυσική αθανασία με έναν συνδυασμό μεταμοσχεύσεων οργάνων και γηριατρικής που αναστέλλουν πρώτα τη διαδικασία γήρανσης και στη συνέχεια επαναφέρουν την αναζωογόνηση. (Βλ. Robert Ettinger, Η προοπτική της αθανασίας.)

Walden Two: Συμπεριφορικά σχεδιασμένη ουτοπία

Βιάζω να εισαγάγω δύο προσόντα. Δεν έχω ακούσει κανένας επιστήμονας να απαριθμεί αυτούς τους έξι στόχους ως μέρος ενός μεμονωμένου προγράμματος και υπάρχουν πολλοί που έχουν έκπτωση σε όλους αυτούς. Αλλά το βασικό σημείο είναι. Καθένα από τα έξι μέρη αυτού του αναδυόμενου προγράμματος δεν καθοδηγεί μόνο τους άθλους αλλά και την πίστη ορισμένων από τους καλύτερους επιστήμονες μας. Πριν από αρκετά χρόνια, κάλεσα τον BF Skinner, πρύτανη Αμερικανών πειραματικών ψυχολόγων, να συζητήσω με τους μαθητές μου τη συμπεριφοριστική ουτοπία που είχε σχεδιάσει στο Walden Two. Κατά την παρουσίασή του, είπα ότι ήθελα οι μαθητές να κάνουν σημαντική αγορά την ώρα του, αλλά ήθελα να κάνω μια ερώτηση και θα την έκανα στην αρχή.

Πέρασε μια δεκαετία από τότε που έγραψε αυτό το βιβλίο. είχε αλλάξει σημαντικά η σκέψη του στο διάστημα; Ειλικρινά, περίμενα να εισαγάγει κάποια προσόντα, να ομολογήσω ότι ήταν κάπως νεότερος τότε και ότι τα πράγματα αποδείχθηκαν λίγο πιο περίπλοκα από ό, τι θα περίμενε. Προς έκπληξή μου, η απάντησή του ήταν το αντίθετο. "Οι σκέψεις μου σίγουρα έχουν αλλάξει", είπε, "Αυτό το πράγμα έρχεται γρηγορότερα από ό, τι περίμενα ότι θα ήταν δυνατό."

Ίσως η θεολογία μου να έχει απομυθολογηθεί ανεπαρκώς, αλλά δυσκολεύομαι να συνδυάσω αυτό το εξαπλάσιο πρόγραμμα με τη θρησκεία. Στο βαθμό που θεωρείται σοβαρά, ο Θεός φαίνεται να είναι νεκρός. στο βαθμό που πραγματοποιείται, θα ταφεί. (Βλ. EO Wilson's Κηδεία ΘεώνΑντί για κάτι του παρελθόντος, η σύγκρουση μεταξύ επιστήμης και θρησκείας μπορεί να διαμορφώνεται σε αναλογίες μεγαλύτερες από αυτές που γνωρίζουμε μέχρι στιγμής.

Η επιστήμη παρέχει στοιχεία για τη θρησκεία

Ωστόσο, δεν έχω καμία επιθυμία να συνεχίσω αυτήν την προοπτική. Αντ 'αυτού, θα ήθελα να αντιστρέψω την κλίση που έχω παρακολουθήσει μέχρι τώρα. Έχοντας αρνηθεί να κλαίει ειρήνη όπου δεν υπάρχει ειρήνη, επιτρέψτε μου τώρα να ρωτήσω αν η επιστήμη, ανεξάρτητα από τη συνειδητή στάση των ασκούμενων της, δεν μας παρέχει στην πραγματικότητα κάποιες ενδείξεις για το τι ουσιαστικά αφορά η θρησκεία.

Ποιο είναι το αποτέλεσμα του εγχειρήματος του ανθρώπου στην πραγματικότητα μέσω της επιστήμης; Απορρίψτε τις λεπτομέρειες συγκεκριμένων ανακαλύψεων που αναφέρονται με ρυθμό δύο εκατομμυρίων ετησίως και έρθετε αμέσως στο σημείο. Από θεωρητική άποψη, το βασικό αποτέλεσμα της επιστήμης είναι ότι έχει αποκαλύψει ένα σύμπαν το οποίο στην πραγματική του φύση είναι απείρως πέρα ​​από οτιδήποτε θα μπορούσαμε να φανταστούμε, ενώ στηριζόμαστε στις αβοήθητες αισθήσεις μας.

Μια συνηθισμένη ανάκληση δύο ή τριών γνωστών γεγονότων θα το καταστήσει εξαιρετικά προφανές. Το φως ταξιδεύει με ρυθμό 186,000 μίλια ανά δευτερόλεπτο. Αυτό είναι περίπου επτά φορές σε όλο τον κόσμο κάθε δευτερόλεπτο. Τώρα πάρτε το χρονικό διάστημα που μας χωρίζει από τον Χριστό και πολλαπλασιάστε το, όχι πενήντα φορές, αλλά πενήντα χιλιάδες φορές, και έχετε τον κατά προσέγγιση χρόνο που χρειάζεται μια ακτίνα φωτός για να μετακινηθείτε από το ένα άκρο του γαλαξία μας στο άλλο.

Ο ήλιος μας περιστρέφεται γύρω από το κέντρο του γαλαξία μας με ταχύτητα εκατόν εξήντα μιλίων ανά δευτερόλεπτο. Αυτό είναι γρήγορο. πόσο γρήγορα μπορούμε να εκτιμήσουμε αν θυμηθούμε τη δυσκολία που είχαμε να πάρουμε πυραύλους για να επιτύχουμε ταχύτητα επτά μιλίων ανά δευτερόλεπτο, την ταχύτητα που απαιτείται για να ξεφύγουν από την ατμόσφαιρα της γης μας. Ο ήλιος ταξιδεύει περίπου είκοσι δύο φορές πιο γρήγορα από αυτόν τον ρυθμό διαφυγής, με την ταχύτητα που χρειάζεται περίπου 224 εκατομμύρια χρόνια για να ολοκληρωθεί μια επανάσταση γύρω από τον γαλαξία μας. Εάν αυτές οι φιγούρες ακούγονται αστρονομικές, είναι στην πραγματικότητα κοινοχριστικές, γιατί περιορίζονται στον δικό μας γαλαξία. Η Ανδρομέδα, ο δεύτερος κοντινότερος γείτονάς μας, έχει αφαιρεθεί ενάμισι εκατομμύριο έτη φωτός, πέρα ​​από το οποίο το σύμπαν πέφτει άψυχα, από περιοχή σε περιοχή, κόσμο μετά κόσμο, νησιωτικό σύμπαν μετά από νησιωτικό σύμπαν. Σε άλλες κατευθύνσεις οι αριθμοί είναι εξίσου ακατανόητοι. Ο αριθμός του Avogadro μας λέει ότι ο αριθμός των μορίων σε τεσσεράμισι βαρέλια νερού (περίπου μισή ουγγιά) είναι 6.023 φορές 102 ', περίπου 100,000 δισεκατομμύρια δισεκατομμύρια. Αρκεί να κάνεις ζάλη αρκετό για να κάνει το μυαλό να κυλήσει και να γυρίσει, και να φωνάξει για μια στάση. Όχι, περισσότερο. Από το πλεονέκτημα των συνηθισμένων αισθήσεών μας το όραμα είναι απίστευτο εντελώς, απολύτως, εντελώς απίστευτο.

Φυσικά, είναι αλήθεια.

Τεράστιο σύμπαν που διαπερνάται από την αγάπη

Τώρα έρχεται ένας Ησαΐας, ένας Χριστός, ένας Παύλος, ένας Άγιος Φραγκίσκος, ένας Βούδας. μαζί έρχονται άνδρες που είναι θρησκευτικά ομόλογοι του Κοπέρνικου, του Νεύτωνα, του Φαραντάι, του Κέπλερ, και μας λένε κάτι εξίσου απίστευτο για το σύμπαν στη διάσταση της αξίας του. Μας λένε βάθος στο βάθος της αξίας που πέφτει μακριά από αυτόν τον ορατό κόσμο και τις συνήθεις αντιλήψεις μας. Μας λένε ότι αυτό το σύμπαν σε όλη του την έκταση διαπερνά τον πυρήνα του από την αγάπη. Και αυτό είναι απίστευτο. Κοιτάζω την εφημερίδα κάθε πρωί και λέω στον εαυτό μου, "Δεν μπορεί να είναι!" Ωστόσο, στις στοχαστικές στιγμές μου, βρίσκω τον εαυτό μου να προσθέτει, "Είναι, τελικά, κάτι πιο απίστευτο που υπερβαίνει τα όρια της φυσιολογικής ανθρώπινης εμπειρίας μας - από ό, τι λένε οι επιστήμονες μου στους τομείς τους;"

Φυσικά, οι επιστήμονες έχουν το πλεονέκτημα εδώ, γιατί μπορούν να αποδείξουν τις υποθέσεις τους, ενώ οι αξίες και οι έννοιες αποφεύγουν τις συσκευές της επιστήμης όπως η θάλασσα γλιστρά μέσα από τα δίχτυα των ψαράδων. Αυτό όμως με οδηγεί να πιέσω ακόμη περισσότερο την αναλογία μεταξύ επιστήμης και θρησκείας. Τα πραγματικά θαύματα του φυσικού σύμπαντος δεν είναι εμφανή με γυμνό μάτι. Ποιος, βασιζόμενος μόνο στο δικό του ακαθάριστο, αβοήθητο όραμα, θα μπορούσε να υποψιάζεται ότι τα ηλεκτρόνια περιβάλλουν τους πυρήνες τους με ρυθμό εκατομμυρίου εκατομμυρίων φορές το δευτερόλεπτο; Τέτοιες αλήθειες αποκαλύπτονται στους επιστήμονες μόνο μέσω ορισμένων βασικών αντιλήψεων, ορισμένων κρίσιμων πειραμάτων. Τα μακρινά κεντήματα της επιστήμης, και ολόκληρη η επιστημονική κοσμοθεωρία, βασίζονται σε σχετικά μικρό αριθμό τέτοιων πειραμάτων.

Εάν αυτό ισχύει στην επιστήμη, γιατί όχι και στη θρησκεία; Εάν η αληθινή αλήθεια αποκαλύπτεται όχι μέσω των συνηθισμένων αντιλήψεων αλλά μέσω βασικών ή κρίσιμων, μπορεί να μην ισχύει και για τη θρησκευτική αλήθεια; Ο Κύριος εμφανίζεται ψηλά και υψώθηκε στον Ησαΐα. οι ουρανοί που ανοίγουν στον Χριστό στο βάπτισμά του. το σύμπαν μετατρέπεται σε ένα μπουκέτο λουλούδια για τον Βούδα κάτω από το δέντρο Bo. Ο Τζον ανέφερε, "Ήμουν σε ένα νησί που ονομάζεται Πάτμος, και ήμουν σε έκσταση." Ο Σαούλ χτύπησε τυφλά στο δρόμο της Δαμασκού. Για τον Αυγουστίνο, ήταν η φωνή ενός παιδιού που έλεγε: «Πάρτε, διάβασε». για τον Άγιο Φραγκίσκο, μια φωνή που φαινόταν να προέρχεται από τον σταυρό. Ήταν ενώ ο Άγιος Ιγνάτιος καθόταν δίπλα σε ένα ρέμα και παρακολούθησε το τρεχούμενο νερό, και αυτός ο περίεργος παλιός τσαγκάρης Jacob Boehme κοίταζε ένα πιάτο κασσίτερου, που ήρθε σε κάθε μια από τις ειδήσεις ενός άλλου κόσμου που είναι πάντα έργο θρησκείας να μεταδίδει.

Καθαρότητα της καρδιάς και απόλυτη πραγματικότητα

Απαιτείται ένα τελευταίο βήμα στη σύγκριση. Εάν το σύμπαν της επιστήμης δεν είναι προφανές στις συνηθισμένες μας αισθήσεις, αλλά επεξεργάζεται από ορισμένες βασικές αντιλήψεις, ισχύει εξίσου ότι αυτές οι αντιλήψεις απαιτούν τα κατάλληλα όργανα τους: μικροσκόπια, τηλεσκόπια Palomar, θαλάμους σύννεφων και τα παρόμοια. Και πάλι, υπάρχει κανένας λόγος για τον οποίο το ίδιο δεν πρέπει να ισχύει για τη θρησκεία; Λίγα λόγια αργότερα, ο έξυπνος λαϊκός θεολόγος, Aldous Huxley, κάνει το θέμα καλά. «Είναι γεγονός, επιβεβαιωμένο και επιβεβαιωμένο από δύο ή τρεις χιλιάδες χρόνια θρησκευτικής ιστορίας», έγραψε, «ότι η Τελική Πραγματικότητα δεν συλλαμβάνεται με σαφήνεια και άμεσο τρόπο εκτός από εκείνους που έχουν κάνει τον εαυτό τους στοργικό, καθαρό στην καρδιά και φτωχοί " Ίσως αυτή η αγνότητα της καρδιάς είναι το απαραίτητο εργαλείο για την αποκάλυψη των βασικών αντιλήψεων στις οποίες στηρίζεται η απίστευτη υπόθεση της θρησκείας. Με το άβολο μάτι, ένας μικρός αχνός μουτζούρας μπορεί να ανιχνευθεί στον αστερισμό του Ωρίωνα και αναμφίβολα μια επιβλητική κοσμολογική θεωρία που βασίζεται σε αυτό το μουτζούρα. Αλλά καμία θεωρητική, όσο έξυπνη, δεν θα μπορούσε ποτέ να μας πει τόσα πολλά για τα γαλαξιακά και τα επιπλέον γαλαξιακά νεφελώματα, όπως μπορεί να κατευθύνει τη γνωριμία μέσω ενός καλού τηλεσκοπίου, κάμερας και φασματοσκοπίου.

Δεν ξέρω σε ποια κατεύθυνση αυτές οι σκέψεις οδηγούν το μυαλό σου. δική μου οδηγούν προς την κατεύθυνση του Θεού. Αλλά η λέξη δεν έχει σημασία. είναι η ίδια η υπόθεση που μετράει, ή μάλλον η πραγματικότητα στην οποία δείχνει. Ακριβώς όπως η επιστήμη έχει βρει τη δύναμη του ίδιου του ήλιου να είναι κλειδωμένη στο άτομο, έτσι η θρησκεία (με οποιοδήποτε όνομα) διακηρύσσει τη δόξα του αιώνιου να αντανακλάται στα απλούστερα στοιχεία του χρόνου: ένα φύλλο, μια πόρτα, μια αναπόσπαστη πέτρα . Και έτσι, για αυτήν την οιονεί θρησκευτική, σχεδόν κοσμική εποχή, αυτές οι γραμμές με τίτλο "Λευκός ερωδιός" του Τζον Σιάρντι:

Τι σηκώνει τον ερωδιό να κλίνει στον αέρα
Επαινώ χωρίς όνομα. Μια σκύψιμο, μια αναλαμπή, ένα μακρύ κτύπημα μέσα από το σωρό των δέντρων,
μια διαμορφωμένη σκέψη στον ουρανό - μετά έφυγε. 0 σπάνια! Ο Άγιος Φραγκίσκος, χαρούμενος στα γόνατά του,
θα φώναζε πατέρα! Κλαίξτε οτιδήποτε παρακαλώ
Αλλά επαίνους. Με οποιοδήποτε όνομα ή κανένα. Αλλά επαινέστε την άσπρη πρωτότυπη έκρηξη που ανάβει τον ερωδιό στα δύο μαλακά χαρταετούς.
Όταν οι άγιοι εγκωμιάζουν τον παράδεισο που φωτίζεται από περιστέρια και ακτίνες, κάθομαι από τα σκουπίδια της λίμνης μέχρι να απαγγείλει ο αέρας
Είναι ερωδιός πίσω. Και αμφιβάλλω για όλα τα άλλα. Αλλά επαίνους.

Αυτό το άρθρο αποσπάστηκε με άδεια από το βιβλίο:

Πέρα από το Μεταμοντέρνο Νου, © 2003,
από τον Χιούστον Σμιθ.

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη, Βιβλία αποστολής / Θεοσοφικός Εκδοτικός Οίκος. www.questbooks.net

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.

Σχετικά με το Συγγραφέας