Χωρίς το διαρκώς ενδιαφέρον πρόβλημα του γυναικείου οργασμού, μερικές φορές φαίνεται ότι ο παράξενος σεξουαλικός κόσμος των ανδρών και των γυναικείων περιοδικών θα εξαντληθεί του περιεχομένου.

Το 2015, για παράδειγμα, το Men's Health δημοσίευσε μια σειρά από άρθρα που συμβουλεύουν τους άνδρες για τον γυναικείο οργασμό, όπως: Δέκα μαθήματα για τον γυναικείο οργασμό: Δώστε της το μεγάλο τελείωμα που της αξίζει, Δώστε της έναν οργασμό σε δεκαπέντε λεπτά: Φέρτε την κυρία σας να βράσει πιο γρήγορα από ένα τηγάνι ζυμαρικά και Τέσσερις σέξι τρόποι για να επιταχύνετε τον οργασμό της: Θέλετε να την αφήσετε ικανοποιημένη αλλά δεν έχετε όλη τη νύχτα.

Εν τω μεταξύ, την ίδια χρονιά, το Cosmopolitan πρόσφερε εξίσου εκτεταμένες συμβουλές σε μια σειρά άρθρων όπως π.χ. Οκτώ λόγοι για τους οποίους δεν παίρνετε οργασμό, Δέκα πράγματα που οι άντρες δεν καταλαβαίνουν για τον γυναικείο οργασμό και Οκτώ ιδιοφυείς τρόποι για να πετύχουμε οργασμό μαζί.

Όταν το Cosmopolitan δημοσίευσε τα αποτελέσματα του Έρευνα σεξ 2015 από περισσότερες από 2,000 γυναίκες ηλικίας μεταξύ 18 και 40 ετών, τόνισε αυτό που περιέγραψε ως «χάσμα οργασμού», τη μειωμένη πιθανότητα να έχει οργασμό μια γυναίκα και όχι ένας άνδρας κατά τη διάρκεια του ετεροφυλόφιλου σεξ.

Τα ευρήματα της έρευνας – ότι μόνο το 57% των γυναικών έχουν αξιόπιστα οργασμούς κατά τη διάρκεια του συντρόφου τους σε σύγκριση με το ποσοστό απεργίας 95% των συντρόφων τους ή ότι το 67% των γυναικών έχουν προσποιηθεί τον οργασμό συνήθως για να τερματίσουν το σεξ χωρίς να πληγώσουν τα συναισθήματα του συντρόφου τους – αναφέρθηκαν ευρέως σε όλο τον κόσμο σε διάφορα μέσα ενημέρωσης από The Guardian στο Huffington Post.

Ενώ η αποκάλυψη του κενού οργασμού αντιμετωπίζεται συχνά με ανανεωμένες εκκλήσεις για «ισότητα οργασμού», αυτό είναι λιγότερο μια λύση, θα έλεγα, παρά μια επανεγγραφή στις ίδιες τις συντεταγμένες που θεωρούν τον γυναικείο οργασμό ως πρόβλημα εξαρχής.

Η ερωτική σκηνή που αναδύεται από αυτό το mediascape είναι μια σκηνή στην οποία ο οργασμός διακρίνεται ως προς το φύλο είτε ως αρσενικό είτε ως θηλυκό. Οι οργασμοί των ανδρών τείνουν να είναι έμφυτοι, ενστικτώδεις και σχετικά αδιαμεσολάβητοι, ενώ οι γυναικείες αποκτώνται με δυσκολία, απρόβλεπτοι και ως αποτέλεσμα μιας περίπλοκης ισορροπίας βιολογικών, ψυχολογικών, περιβαλλοντικών και κοινωνικών συστατικών.

Η ριζική μη συγχρονικότητα των σεξουαλικών αντιδράσεων των γυναικών και των ανδρών καθιστά το ετεροφυλόφιλο σεξ προβληματικό και, είτε ερωτικά ηρωικά είτε ανίκανοι, οι άνδρες είναι οι πιο σημαντικοί κοινωνικοί παράγοντες στην εξασφάλιση γυναικείου οργασμού.

Θα ήταν εύκολο να νιώθεις ανώτερος από το επιδιωκόμενο αναγνωστικό κοινό τέτοιων περιοδικών και κύκλων ιστοριών μέσων ενημέρωσης, αλλά, σύμφωνα με την εμπειρία μου, όταν τα συναισθήματα ανωτερότητας γίνονται εύκολα, αξίζει να σκεφτείς ξανά και διαφορετικά το θέμα.

Για αρχή, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι, παρά την φαινομενική επικαιρότητά τους, η είδηση ​​της υποτιθέμενης σεξουαλικής ασυμβατότητας του ετεροφυλόφιλου ζευγαριού δεν είναι στην πραγματικότητα νέα. Ήδη από το 1918, η Marie Stopes, η συγγραφέας των περισσότερων ευρέως διαδεδομένο εγχειρίδιο γάμου στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα, με λύπη σημείωσε ότι:

Δεν είναι, ίσως, υπερβολή να πούμε ότι το 70 ή 80% των παντρεμένων γυναικών μας (στα μεσαία στρώματα) στερούνται τον πλήρη οργασμό.

Και μέχρι το 1947, η Helena Wright, η Βρετανίδα γιατρός και πρωτοπόρος της αντισύλληψης, είχε χάσει τόσο πολύ την εμπιστοσύνη στον συζυγικό οργασμό για το οποίο προηγουμένως ήταν μια ενθουσιώδης εκτοξευτής ότι ομολόγησε ότι είχε αρχίσει «Να αμφιβάλλουμε για την αποτελεσματικότητα του συνδυασμού πέους-κόλπου για την παραγωγή οργασμών στη γυναίκα».

Όπως έχει σημειώσει η Elizabeth A. Lloyd, 32 ποσοτικές έρευνες σεξουαλικής πρακτικής που διεξήχθη μεταξύ 1921 και 1995 διαπίστωσε σταθερά ότι οι γυναίκες τείνουν να μην έχουν οργασμούς κατά τη διάρκεια του πέους-κολπικού σεξ.

Αντί λοιπόν να είμαστε μέρος της ατέρμονης διάδοσης αυτού του γεγονότος, είτε με τον αρρενωπό τρόπο της στατιστικής είτε με τη γυναικεία μορφή καταγγελίας, μια πιο ενδιαφέρουσα απάντηση σε έρευνες όπως αυτή του Cosmopolitan θα ήταν να ρωτήσουμε τι μπορούμε να μάθουμε από τον τρόπο που κάτι ευρέως γνωστό για μεγάλο χρονικό διάστημα συνεχίζει να κυκλοφορεί ως είδηση.

Στο πρόσφατο βιβλίο μου, Οργασμολογία (2013), έχω προτείνει ότι η απάντηση βρίσκεται στις ιστορικές συνθήκες κάτω από τις οποίες εμφανίστηκε η ετεροφυλοφιλία στα τέλη του 19ου αιώνα ως μια χαρακτηριστική μορφή ετεροερωτισμού, μια κυρίως ερωτική και όχι συζυγική σχέση που πρόσφατα χαρακτηρίστηκε από ισότητα και αμοιβαιότητα.

Οι οργασμοί των γυναικών, τους οποίους πολλοί ιατροί του 19ου αιώνα διέγραψαν όχι μόνο ως περιττούς αλλά πιθανότατα αδύνατους, τώρα έφεραν ένα νέο βάρος σημασίας.

Μαρτύρησαν για τις αμοιβαίες ικανοποιήσεις της ετεροφυλοφιλίας που συχνά προσδιορίζονται από την άποψη της σεξουαλικής πράξης υπογραφής, της επαφής πέους-κολπικού ή PVI, για να της δώσουν το απαίσιο αρκτικόλεξο που παίρνει στην πιο πρόσφατη σεξολογική βιβλιογραφία.

Έτσι, όχι μόνο οι γυναικείοι οργασμοί αλλά και οι γυναικείες οργασμοί που επιτυγχάνονται ταυτόχρονα με τους ανδρικούς οργασμούς σε συνουσία υποστηρίχθηκαν ως ερωτικός κανόνας από πολυάριθμα εγχειρίδια γάμου που απευθύνονταν σε αναγνώστες της μεσαίας τάξης στις αρχές του εικοστού αιώνα.

Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, ωστόσο, ο ιδεολογικός ισχυρισμός για ερωτικές σχέσεις ισοτιμίας που προβλήθηκε δημόσια γύρω από το ετεροφυλόφιλο ζευγάρι είχε κολλήσει ενάντια σε έναν άλλο ιδεολογικό σχηματισμό, τη σεξουαλική ασυμβατότητα του ετεροφυλόφιλου ζεύγους.

Ως σύγχρονα σεξουαλικά υποκείμενα, ζούμε ακόμα κάτω από την περιοριστική πίεση αυτής της αντιφατικής πολιτιστικής κληρονομιάς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η φαινομενική αποκάλυψη ότι η ετεροφυλοφιλία βρίσκεται σε μπελάδες δεν αποτυγχάνει ποτέ να φτάσει ως η διάγνωση μιας ιδιαίτερα σύγχρονης κρίσης.

Ωστόσο, όπως και να σηκωθεί επιδέξια ως ένα ήχο δάγκωμα, η μοίρα τέτοιων πληροφοριών – το 35% των γυναικών δεν βιώνουν οργασμό κατά τη διάρκεια του σεξ επειδή δεν λαμβάνουν το σωστό είδος κλειτοριδικής διέγερσης από τον σύντροφό τους. Το 39% των γυναικών οργασμό ως επί το πλείστον μέσω αυνανισμού – πρέπει να επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά χωρίς ποτέ να χαλαρώνει η πίστη της πολιτιστικής φαντασίας στην ετεροφυλοφιλική επαφή και η αναπαράσταση της σεξουαλικής αμοιβαιότητας που είναι το ηθικό μοντέλο για τη σύγχρονη ετεροφυλοφιλία.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Annamarie Jagose, Επικεφαλής της Σχολής Γραμμάτων, Τέχνης και Μέσων Ενημέρωσης, Πανεπιστήμιο του Σίδνεϊ. Είναι διεθνώς γνωστή ως μελετήτρια σε φεμινιστικές σπουδές, λεσβίες/gay σπουδές και queer θεωρία. Είναι συγγραφέας τεσσάρων μονογραφιών, με πιο πρόσφατη την Orgasmology, η οποία λαμβάνει τον οργασμό ως επιστημονικό αντικείμενο για να σκεφτεί περίεργα ζητήματα πολιτικής και ευχαρίστησης. πρακτική και υποκειμενικότητα· αντιπροσωπεία και ηθική. Είναι επίσης βραβευμένη μυθιστοριογράφος και διηγηματογράφος.

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon