Sarkao / Shutterstock.com

Πριν από μερικά χρόνια, βρέθηκα σε μια δημόσια παραλία σεξ στη νότια Γαλλία για ερευνητικούς σκοπούς. Χωρίς έκπληξη, βίωσα κάποια ηθικά διλήμματα. Επειδή έρευνα την ηθική της σεξουαλικότητας, η έρευνά μου περιελάμβανε πιθανό σεξ με άνδρες και γυναίκες στην παραλία.

Το ζήτημα αν «πρέπει» ή «θα μπορούσε» να το κάνει περιπλέκτηκε από διάφορους παράγοντες. Είμαι μια γυναίκα. Είμαι παράξενος. Είμαι ακαδημαϊκός. Εκείνη την εποχή, ήμουν επίσης σε μια (ολοένα και πιο δύσκολη) σχέση με έναν άνθρωπο που ήταν φιλόσοφος. Δεδομένων όλων αυτών των πολύπλοκων παραγόντων, χρειάζομαι απεγνωσμένα ηθική βοήθεια που υποστηρίζεται από τη φιλοσοφία (που διάβασα και σεβόμουν) που δεν έκρινε, και ευθυγραμμίστηκε με τη σεξουαλικότητά μου. Όμως αυτή η φιλοσοφία - όποιος τρόπος κι εγώ γύρισα - δεν υπάρχει.

Η ηθική είναι ένα πεδίο φιλοσοφίας που αναζητά τα θεμέλια του πώς πρέπει ζήσε τη ζωή μας. Επιδιώκει να παρέχει ένα πλαίσιο για να κάνει το «σωστό» πράγμα. Αυτό το πλαίσιο βασίζεται σε συμβατικές δυτικές φιλοσοφικές ιδέες. Για παράδειγμα, η συμβατική ηθική σκέψη θεωρεί ότι η ομοφυλοφιλία είναι «ζήτημα», Παρά ένα εγγενές χαρακτηριστικό των σωμάτων. Ο ηθικός θεωρητικός Τζον Φινίς, για παράδειγμα, πρόσφατα υποστήριξε ότι η ηθική της ομοφυλοφιλίας είναι ακόμα προς συζήτηση.

Η απεικόνιση του δυαδισμού του Ρεν Ντεκάρτ. Wikimedia Commons

Οι περισσότερες από αυτές τις φιλοσοφίες επηρεάζονται σε μεγάλο βαθμό από Rene Descartes's έννοια του δυϊσμού, που διαχωρίζει τις ουσίες του σώματος και του νου. Αυτή η ιδέα του δυϊσμού βρίσκεται στις ρίζες του φιλοσοφικού κανόνα, από τον Immanuel Kant, τον Friedrich Nietzsche, τον David Hume. Βασισμένες στην πρωτοκαθεδρία της γνώσης και του ορθολογισμού, αυτές οι φιλοσοφίες καταλήγουν στην ιδέα στην καρδιά της φιλελεύθερης φιλοσοφίας των John Rawls και Ronald Dworkin: ότι για μια ηθική συζήτηση, πρέπει να είναι είναι λογικό. Αυτό είναι έτσι ώστε να μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε το μυαλό μας για να κρίνουμε τις πράξεις του εαυτού μας και των άλλων.

Μερικοί δυτικοί φιλόσοφοι ήταν πιο ριζοσπαστικοί, όπως ο Baruch Spinoza, ένας σύγχρονος του Descartes. Το σημαντικότερο έργο του, Ηθική, αντιτάχθηκε στον καρτεσιανό δυϊσμό ενοποιώντας το σώμα και το μυαλό, τον Θεό και την ουσία. Αυτό επηρέασε επίσης πολύ τη σύγχρονη δυτική φιλοσοφία, ιδιαίτερα μεγάλη, μοντέρνα ηπειρωτικοί στοχαστές όπως ο Martin Heidegger, ο John Paul Sartre και ο Jacques Derrida, που όλοι προσπάθησαν να τοποθετήσουν το σώμα με ίσους φιλοσοφικούς όρους στο μυαλό. Παρόλο που είναι ένα άλμα προς τα εμπρός, αυτή η φιλοσοφία δεν τοποθετεί όλα τα γυναικεία σώματα σε ίση φιλοσοφική βάση με το μυαλό των ανδρών που το έγραψαν.

Ένας λευκός αρσενικός κανόνας

Όλα τα ονόματα που αναφέρονται παραπάνω είναι λευκοί. Υπάρχει, φυσικά, το τεράστιο σώμα (συνήθως λευκού) φεμινιστικού έργου, αλλά αυτό περιγράφεται ως φεμινισμός, όχι φιλοσοφία. Αυτό σημαίνει ότι έχουμε μια φιλοσοφία που χτίστηκε από τους άντρες, βάζουμε το βάθρο της μεγαλοφυίας, οι οποίοι ορίζουν και συνεχίζουν να ορίζουν τη φιλοσοφία μέσω της ορθολογικής κληρονομιάς τους.

Αυτό συμβαίνει παρά το γεγονός ότι ήταν ο Kant και ο Hume ρατσιστής και ο Αριστοτέλης («ο πατέρας της δυτικής φιλοσοφίας») ήταν σεξιστής. Ο Heidegger ήταν μέλος του το ναζιστικό κόμμα, και ως καθηγητής ξεκίνησε μια σχέση με τον τότε μαθητή του, Hannah Arendt. Το επιχείρημα είναι ότι αυτοί οι φιλόσοφοι δεν ήταν τόσο κοινωνικά φωτισμένοι όσο εμείς, δεδομένης της ιστορικής τους ιδιαιτερότητας, επομένως πρέπει να συνεχίσουμε να εκτιμούμε τις ιδέες τους, αν όχι τα σώματά τους.

Αυτή η Καρτεσιανή επιμονή ότι η φιλοσοφία μπορεί να είναι ξεχωριστή από το σώμα που την γράφει, μπορεί να είναι επικίνδυνη. Σεξιστές, ρατσιστικοί, ισχυροί (και μερικές φορές καταχρηστικοί) άνδρες έχουν την εξουσία να δημιουργήσουν τα θεμέλια για το πώς κρίνουμε το σεξ. Προσφέρουμε αυτήν τη φιλοσοφία στην εξουσία σε όλα τα σώματα: γυναίκες χρώματος, παράξενες γυναίκες, τρανς γυναίκες, γυναίκες που θέλουν να κάνουν σεξ με όλους τους τύπους τρόπων, γυναίκες των οποίων η καταπίεση και η επίθεση διατηρεί η αρχή από αυτές τις φιλοσοφικές ιδιοφυΐες. Αυτοί οι φιλόσοφοι είναι επικίνδυνοι δεδομένου ότι η εξουσία τους μπορεί να ενημερώσει τα σεξουαλικά μας γούστα και τι είναι «αποδεκτό». Αυτοί οι κανόνες μας ενθαρρύνουν να αγνοήσουμε τις ηθικές πολυπλοκότητες της γυναικείας ζωής.

Πώς μπορεί ένας κανόνας των λευκών ανδρών να κάνει δίκαιο στις πολυπλοκότητες των γυναικών; Saeki / Shutterstock.com

Η ευχαρίστηση των γυναικών

Αυτές οι φιλοσοφίες δεν με βοήθησαν στα ηθικά μου διλήμματα, αφού δεν γράφτηκαν για μένα, το σώμα μου και τη σεξουαλικότητά μου. Ευτυχώς, στον κόσμο εκτός της φιλοσοφίας, διαλύονται οι βασικές υποθέσεις για τη σεξουαλικότητα των γυναικών.

Ο ακαδημαϊκός Omise'eke Tinsley γράφει για να ενδυναμώσει τη σεξουαλικότητα των μαύρων γυναικών γενικά και κατά του «misogynoir", Ένας συγκεκριμένος σεξισμός κατά των μαύρων γυναικών. Ο συγγραφέας Τετάρτη Μάρτιν, εν τω μεταξύ, διαλύει συστηματικά τον μύθο ότι οι γυναίκες είναι μονογαμικές, σε σύγκριση με την εγγενή σεξουαλική ανησυχία των ανδρών.

Το κίνημα για «διόρθωση» κυρίαρχων ιδεών δεν αφορά μόνο την κοινωνιολογία της επιθυμίας των γυναικών, αλλά και την επιστήμη. ο OMGyes Το έργο χρησιμοποιεί έρευνα και εμπειρίες γυναικών για να επαναπροσδιορίσει μια επιστήμη της γυναικείας απόλαυσης. ο Γκαλερί Vulva κάνει επαναστατική εργασία στη σεξουαλική εκπαίδευση και εκπροσωπεί τους γυναικείους βωβούς και τις ιστορίες των ιδιοκτητών τους.

Δυστυχώς, δεν είμαστε πιο κοντά στο να βρούμε μια φιλοσοφική ηθική που ταιριάζει σε αυτές τις αυξανόμενες αντιλήψεις για τη σεξουαλικότητα των γυναικών. Υπάρχει η πρακτική φιλοσοφία που προτείνουν οι Dossie Easton και Janet Hardy Η ηθική τσούλα, αλλά αυτό προσανατολίζεται σε πολυαμόρια άτομα. Και ένας τέτοιος ρητός κώδικας θα μπορούσε να θεωρηθεί άσεμνος, για να μην αναφέρουμε ότι μερικοί άνθρωποι θα μπορούσαν να θεωρούν τον εαυτό τους ως μονογαμικά sluts ή κάτι ενδιάμεσο. Ίσως ορισμένοι από εμάς δεν θέλουν να ονομάζονται πόρνες. Και ίσως υπάρχουν εκείνοι που προτιμούν να είναι ανήθικοι. Στο παρόν φιλοσοφικό τοπίο, ποιος μπορεί να τους κατηγορήσει;

Μελλοντική σεξουαλική ηθική

Φιλοσοφικά λοιπόν, δεν έχουμε προχωρήσει. Η ψυχαναλυτική φιλόσοφος Alenka Zupan?i?'s Τι είναι το σεξ στοχεύει να μας πει ποιο είναι το σεξ με τους σύγχρονους ψυχαναλυτικούς και φιλοσοφικούς όρους. Αλλά αυτό δεν μας βοηθά να ανακαλύψουμε ένα νέο είδος σεξουαλικής ηθικής υπό το φως αυτού που ανακαλύψαμε και συνεχίζουμε να ανακαλύπτουμε για τις πρακτικές σεξουαλικές εμπειρίες των γυναικών. Για να το κάνω αυτό, υποστηρίζω ότι πρέπει να προχωρήσουμε πέρα ​​από την εξουσία ακόμη και του αρσενικού ηπειρωτικού «ριζοσπαστικού» φιλοσοφικού κανόνα.

Στα δικά μου ηθικά διλήμματα, η συμβατική ηθική δεν με βοήθησε. Στην πραγματικότητα, έγιναν μέρος του διλήμματος, αφού κατά κάποιο τρόπο εκτίμησα την προοπτική και ενδυνάμωσα τα λόγια του συνεργάτη μου, επειδή ήταν φιλόσοφος. Κάθισα επίσης σε αυτήν την παραλία σκέφτοντας ότι οι επιθυμίες μου ήταν λανθασμένες, καθώς δεν ταιριάζουν σε μια συγκεκριμένη κατηγορία, πράγμα που σήμαινε ότι δεν δικαιούμαι ηθική μεταχείριση.

Επίσης, ως ακαδημαϊκός, όχι μόνο έπρεπε να είμαι αντικειμενικός και μη επιθυμητός, έπρεπε να εκτιμήσω τις ιδέες πάνω από τις σωματικές αισθήσεις. Υποτίθεται ότι έπρεπε να είμαι ορθολογική και να λειτουργούσα ηθικά ενώ κακοποίησα τη σεξουαλικότητά μου. Η δυτική ηθική δεν ήταν υπέρ της δύναμης του σώματός μου, αλλά της καταστροφής του.

Όλο αυτό σημαίνει ότι η συμβατική φιλοσοφία και έρευνα δεν πρόκειται να αναπτύξει μια νέα ηθική για τη σεξουαλικότητα των γυναικών. Αντ 'αυτού, ως Υποστηρίζω στην ιστορία μου για την εύρεση της δικής μου σεξουαλικής ηθικής, χρειαζόμαστε μια ηθική ζωντανής καλοσύνης, για τον εαυτό μας και τους άλλους. Και πρέπει να βασιστεί σε μια χονδρική, οργασμική επίθεση: στη δυτική φιλοσοφία.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Victoria Brooks, Λέκτορας Νομικής, Πανεπιστήμιο του Westminster

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon