Εάν υπάρχει ανταμοιβή για τη μακροζωία, πληρώνεται με τη μορφή σοφίας, μια ποιότητα συνείδησης που δεν έχει καμία σχέση με τη νοημοσύνη / IQ ή την εκμάθηση βιβλίων. «Είναι το χαρακτηριστικό της σοφίας», είπε ο Thoreau, «να μην κάνουμε απελπισμένα πράγματα». Ο Paul Baltes, συν-διευθυντής του Ινστιτούτου Ανθρώπινης Ανάπτυξης του Max Planck στο Βερολίνο, το θέτει ακόμη πιο σύντομα, "Η Σοφία δεν έχει άκρα." Είναι τα πράγματα του Χρυσού Μέσου του Αριστοτέλη.
Δεν μπορείτε να τρώτε σοφία
Η σοφία, ωστόσο, δεν (απαραίτητα) βάζει φαγητό στο τραπέζι. Αυτό που ανταμείβει την καλοσύνη της σοφίας είναι ότι μας κάνει πιο όμορφα θηλαστικά, ενισχύοντας μια μαλακή προοπτική, μια ανοχή της αβεβαιότητας και την τάση να δίνουμε προσοχή σε άλλους - χαρακτηριστικά που συμβάλλουν σε μια πιο ευτυχισμένη, πιο υγιή γηρατειά. Το τελευταίο όφελος - δίνοντας προσοχή σε άλλους - αξίζει στενότερου ελέγχου.
Η σοφία μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο μέσω της κοινοποίησής της. Άλλες ανθρώπινες ιδιότητες, όπως το ταλέντο, μπορούν να απολαύσουν μεμονωμένα. (Αληθινοί, μουσικοί ή ζωγράφοι, ακόμη και συγγραφείς, λαμβάνουν περισσότερη ευχαρίστηση καθώς και μάννα όταν μοιράζονται το ταλέντο τους με ένα κοινό. Ωστόσο, οι καλλιτέχνες λαμβάνουν ευχαρίστηση όταν ακούνε / βλέπουν τον εαυτό τους να κάνει καλή δουλειά.)
Η σοφία που διατηρείται είναι σπατάλη της Σοφίας
Η σοφία εκφράζεται με τη γραπτή ή προφορική λέξη (κατά προτίμηση η τελευταία). Η λειτουργία της γλώσσας είναι για την ανταλλαγή ή την ανταλλαγή πληροφοριών. Έτσι, η σοφία απαιτεί έναν δωρητή και έναν ή περισσότερους δέκτες. Και εναπόκειται στους παραλήπτες να αποφασίσουν εάν αυτό που έχει δώσει ο δικαιούχος χαρακτηρίζεται ως σοφό. Θα ήταν ένας «σοφός άνθρωπος» που κάθεται μελετώντας τον ομφαλό του σε κάποια ανεμοδαρμένη χαλάζι των Ιμαλαΐων δεν μπορεί να θεωρηθεί σοφός έως ότου ενωθεί από έναν ή περισσότερους άλλους που θα πιστοποιήσουν τα λόγια του ως σοφά. Εκτός και αν συμβεί αυτή η ανταλλαγή, ο γκουρού δεν διαφέρει από τον ακουστικό ήχο ενός δέντρου που πέφτει. Έχει πράγματι κάνει ήχο; Πεσμένος?
Ποιος το χρειάζεται;
Θα ακολουθούσε ότι όσοι από εμάς έχουμε αποκτήσει ένα μικρό ποσοστό σοφίας είναι υποχρεωμένοι να το μοιραστούμε. Το ερώτημα είναι: με ποιον; Εάν εκείνοι που έχουν μεγαλύτερη ανάγκη είναι εκείνοι που δεν έχουν τη σοφία, η νεότερη γενιά γενικά και οι έφηβοι ειδικότερα φαίνονται οι προτιμώμενοι παραλήπτες. Αλλά, όπως γνωρίζει κάθε σοφός άνδρας ή γυναίκα, οι έφηβοι έχουν μια αποστροφή, κάτι που πλησιάζει μια ψυχολογική αλλεργία σε οποιαδήποτε πληροφορία (ειδικά με τη μορφή συμβουλών) που προέρχεται από οποιονδήποτε άνω των τριάντα. Ανεξάρτητα από το αν αυτό είναι απόδειξη της αντιπαλότητας της Φύσης ή μιας πολιτιστικής παρέκκλισης, υπάρχουν τρόποι μείωσης της αντίστασης των εφήβων. Αυτοί οι τρόποι σχετίζονται με τη συσκευασία: τον τρόπο και τα μέσα κοινής χρήσης.
Σε πρωτόγονες κοινωνίες, οι πρεσβύτεροι πραγματοποίησαν τακτικά προγραμματισμένες συμβουλές με τα εφηβικά μέλη της φυλής. Η συλλογική σοφία καλλιεργήθηκε μέσω επίσημων τελετουργικών και ανεπίσημων περιπάτων στο δάσος.
Η πλησιέστερη σύγχρονη κοινωνία μας στην ανάπτυξη παρόμοιων ενώσεων είναι προγράμματα καθοδήγησης που χρηματοδοτούνται από οργανώσεις καλών αγαθών, όπως εκκλησίες, κλαμπ υπηρεσιών, πολιτικές ομάδες και εθνικές συνελεύσεις του ενός ή του άλλου είδους. Αυτά είναι καλά όσο πηγαίνουν. Το πρόβλημα είναι ότι δεν πηγαίνουν αρκετά μακριά. Τα υπάρχοντα προγράμματα καθοδήγησης σπάνια προσεγγίζουν τους νέους που έχουν τη μεγαλύτερη ανάγκη και έχουν μεγαλύτερο κίνδυνο: τη νεολαία της πόλης. Η ανάγκη τους να ανήκουν και να μετρηθούν καλύπτεται από συμμορίες τρελών, οι άγριοι ήθοι μετέτρεψαν τα αστικά μας κέντρα σε ζούγκλες. Τα προγράμματα λανθασμένης πρόνοιας ενθαρρύνουν τους πατέρες σε επίπεδο φτώχειας να πάνε AWOL δημιουργώντας ένα κενό αξιών τέτοιων αναλογιών που ακόμη και το πιο φιλόδοξο πρόγραμμα καθοδήγησης φαίνεται να αποτελεί άσκηση ματαιότητας.
Ένα ταξίδι ξεκινά με το πρώτο βήμα
Αλλά ένα ταξίδι χιλίων μιλίων πρέπει να ξεκινήσει με το πρώτο βήμα. Αυτό το βήμα μπορεί να είναι απλώς ένα συμπλήρωμα των τυπικών διαδικασιών δοκιμασίας ανηλίκων που ισχύουν τώρα σε διάφορα κέντρα κράτησης. μια προσπάθεια προσέγγισης που ξεκίνησε από ένα φροντισμένο στελέχη ηλικιωμένων της κοινότητας. Το πρόγραμμα μπορεί να λειτουργήσει ως εξής: Όταν ένας νεαρός δράστης απελευθερώνεται από την κράτηση κατά τη διάρκεια της δοκιμασίας, του ανατίθεται ένας εθελοντής μέντορας με τον οποίο απαιτείται ο ανακριτής, με ποινή αποστολής πίσω στο Κέντρο Κράτησης, για να δαπανήσει ένα ελάχιστο ποσό χρόνος με - πείτε μισή μέρα την εβδομάδα. Αυτή τη φορά δεν θα χρησιμοποιηθεί στο κήρυγμα, στη διδασκαλία ή σε οποιοδήποτε άλλο είδος παροχής συμβουλών. Η λειτουργία του πρεσβύτερου, στην αρχή, θα ήταν λιγότερο σύμβουλος και περισσότερο μη ακροατής ακροατής (ένας ρόλος που απαιτεί μεγάλη σοφία!) Που δίνει ένα ενσυναίσθητο αυτί σε ό, τι είναι στο μυαλό του νέου.
Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτοί οι ταραγμένοι έφηβοι δεν πρόκειται να είναι πολύ προσεκτικοί. πιθανότατα θα αγανακτιστούν σε αυτές τις υποχρεωτικές συνεδρίες Μπορεί να χρειαστούν πολλές εβδομάδες, ίσως μήνες, για να υπάρξει οποιαδήποτε σχέση με αρκετή εμπιστοσύνη για να ενθαρρυνθεί ο έφηβος να ζητήσει τη γνώμη του ηλικιωμένου. Οι όροι του συλλόγου θα ελέγχουν το είδος και την έκταση οποιασδήποτε βοήθειας που μπορεί να επιθυμεί ο εισηγητής. Αυτές είναι λεπτομέρειες, όσο σημαντικές.
Μόλις εκπληρωθούν οι δοκιμαστικές απαιτήσεις, εναπόκειται στα δύο μέρη ως προς το μέλλον, αν υπάρχουν, της σχέσης. Το γεγονός ότι είναι μια εθελοντική προσπάθεια, χωρίς εγωιστικό ενδιαφέρον, στέλνει ένα μήνυμα που πολλοί νέοι δεν έχουν λάβει ποτέ πριν. Κάποιος πραγματικά νοιάζεται. Κάποιος που δεν οδηγείται από φόβο, καθήκον, θυμό ή φιλοδοξία θέλει να βοηθήσει. Ένας αποδιοργανωμένος που στερείται των παγίδων της εξουσίας. Είδος αναπληρωματικού παππού και γιαγιά.
Είναι αυτονόητο ότι το 99% του χρόνου, ένας μαύρος θα σχετίζεται καλύτερα με ένα μαύρο αγόρι από μια λευκή γυναίκα.
Πρώιμη παρέμβαση
Αυτή η ιδέα θα μπορούσε επίσης να εφαρμοστεί ως προληπτικό μέτρο, σε συνεργασία με οργανώσεις υπεράσπισης, υπηρεσίες εντός της πόλης (συμπεριλαμβανομένης της αστυνομικής υπηρεσίας) και ομάδες νέων, ακόμη και οργανωμένες συμμορίες. Ή, στην περίπτωση των πρώτων παραβατών, θα μπορούσε να εφαρμοστεί ως υποκατάστατο της φυλάκισης.
Το Flipside της εφηβείας
Το ίδρυμα ενός τέτοιου προγράμματος στηρίζεται στο «ανώτερο» καθεστώς του μέντορα. Οι άνθρωποι που πέρασαν την εξήντα δεν αποτελούν απειλή για κάποιον δεκαέξι - για τον ίδιο λόγο τα εγγόνια και οι παππούδες συντροφιά: έχουν έναν κοινό εχθρό!
Σίγουρα η σοφία των ηλικιωμένων δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί καλύτερα από το να βοηθήσει εκείνους που θα βρίσκονται υπό τον έλεγχο του Spaceship Earth σε αυτήν τη νέα χιλιετία. Καμία άλλη προσπάθεια δεν είναι ικανή να παράγει τόσο σημαντικά αποτελέσματα. Οι έφηβοι, όσο προβληματικοί και αν είναι, είναι πολύ πιο κοντά στο να κάνουν τη ζωή τους να λειτουργεί από τους περισσότερους ενήλικες. πιο κοντά λόγω του ότι δεν είχε χρόνο να πάει πολύ λάθος.
Το καλούπι σκληραίνει, αλλά δεν έχει ακόμη στερεωθεί.
Δεν μπορείτε να χάσετε
Και αν βλέπετε ή όχι θετικά αποτελέσματα από την καθοδήγησή σας, θα λάβετε δύο αποδόσεις:
1. η σύνδεση με τους νέους σάς κρατά νέους στην καρδιά και
2. Όταν το μυαλό σας είναι γεμάτο με προβλήματα κάποιου άλλου, δεν υπάρχει χώρος για να μεγαλώσετε το δικό σας.
Αυτή η δεύτερη απόδοση είναι μακράν η πιο πολύτιμη. Διότι αυτή είναι η στιγμή της ζωής, όταν το επάγγελμά σας ή το επάγγελμά σας καταλαμβάνει λιγότερο από το μυαλό σας - αφήνοντας όλο και περισσότερο χώρο για να διασκεδάσετε τις ανησυχίες που συμβαίνουν με τη γήρανση. (Αυτές οι ανησυχίες τείνουν να επεκτείνονται σε άμεση αναλογία με την προσοχή που τους δίνεται.) Αυτή τη στιγμή της ζωής, η εξυπηρέτηση άλλων εξυπηρετεί τα συμφέροντά σας. Και ποιος καλύτερος τρόπος για την αντιμετώπιση της εγωιστικής εικόνας των ηλικιωμένων από το να είσαι ευεργέτης αντί για δικαιούχο; ένας προστάτης παρά προστατευόμενος.
Σε μια κουλτούρα που δεν ζητά τη συμβουλή των ηλικιωμένων μελών της, ένα τέτοιο πρόγραμμα θα έδινε το χαμένο βήμα. Το να γίνετε υποστηρικτές για τον πιο πολύτιμο πόρο αυτής της χώρας (και απειλούμενο με κίνδυνο) είναι εξίσου χρήσιμος με οποιονδήποτε θα μπορούσατε να αναλάβετε.
Gatekeepers
Η αντιμετώπιση της διάθεσης των νέων και των ηλικιωμένων να ζουν σε διαφορετικούς κόσμους και η διατήρηση της συνέχειας μεταξύ των γενεών είναι ο παραδοσιακός ρόλος των ηλικιωμένων πολιτών. «Η κοινωνική επαφή μεταξύ των γενεών», παρατήρησε ο Τζον Τζέι Τσάπμαν, «είναι η βάση για κάθε πολιτισμένη κοινωνία».
Σε μια παραλλαγή αυτού του θέματος, ο Marty Knowlton, ο ιδρυτής του Elderhostel (ένα παγκόσμιο εκπαιδευτικό πρόγραμμα για ηλικιωμένους), έχει ιδρύσει μια μη κερδοσκοπική οργάνωση που ονομάζεται Gatekeepers to the Future, αφιερωμένη στην "διατήρηση και αποκατάσταση της γης και όλης της ζωής της "
Κανείς δεν είναι καλύτερα εξοπλισμένος για να είναι θεματοφύλακες της Καλής Γης από εκείνους που είναι πιο εξοικειωμένοι με αυτήν (και εκείνοι που είναι πιο υπεύθυνοι για την παρούσα κατάσταση). Αξιοποιώντας τους πόρους, τις γνώσεις, τις δεξιότητες και τη σοφία των ηλικιωμένων, ο Knowlton δημιούργησε ένα σώμα δικηγόρων για τις μελλοντικά γενιές που δεν εκπροσωπούνται.
Άνοιγμα της βρύσης
Το ποσό της σοφίας που σήμερα σπαταλάται σε αυτές τις άθλιες συνταξιοδοτικές ενώσεις είναι ένα κατηγορητήριο τόσο των συνταξιούχων όσο και εκείνων που θα επωφεληθούν από τη συμβουλή τους. Ο Δρ Ken Dychtwald, ένας γεροντολόγος και ψυχολόγος του Μπέρκλεϊ (ο οποίος έχει εργαστεί στο Τμήμα Γήρανσης της Καλιφόρνια) αναγνωρίζει, "Έχουμε κάνει μια κακή δουλειά δημιουργώντας ευκαιρίες για συνεισφορά από τους ηλικιωμένους. Αντί να ρωτάμε τι μπορούμε εμείς (οι μη ηλικιωμένοι κοινό) κάνουμε για τους ηλικιωμένους, πρέπει να επικεντρωθούμε στην παροχή στους ηλικιωμένους ευκαιρίες να κάνουμε πράγματα για εμάς και για τον εαυτό τους. "
Είναι μια κατάσταση νίκης / νίκης όταν μια κοινωνία εμπλέκει τους ηλικιωμένους της στις δραστηριότητες και τα συμφέροντα των κατώτερων μελών της. Οι juniors κερδίζουν πολύτιμες συμβουλές και υπηρεσίες για λίγο ή τίποτα. Οι ηλικιωμένοι κερδίζουν αυτοεκτίμηση και σημαντική μείωση των σωματικών και συναισθηματικών πόνων και παραπόνων. Η χρησιμότητα είναι ένα ισχυρό προληπτικό φάρμακο.
Ανατυπώθηκε με άδεια από τον εκδότη
Βιβλία Halo, San Fransisco.
Πηγή άρθρου
Συμβαίνει ο χρόνος - Δεν θα μπορούσατε να έχετε επιλέξει έναν καλύτερο χρόνο για να είστε πενήντα κάτι
από τον H. Samm Coombs.
Συζητά τα πλεονεκτήματα του να είσαι πενήντα, περιγράφει πώς τα άτομα αυτής της ηλικίας μπορούν να αλλάξουν τις προοπτικές τους για τη ζωή και τη γήρανση, και συζητά τη φιλοσοφία της γήρανσης
Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο H. Samm Coombs δραστηριοποιείται στο ανθρώπινο δυναμικό κίνημα από τη δεκαετία του '60. Συγκρότησε ένα κέντρο αυτοπραγμάτωσης για νέους ενήλικες. μια εμπειρία που ενέπνευσε τη φαινομενικά επιτυχημένη του (4 εκδόσεις, συνολικά πάνω από 100,000 αντίτυπα), ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΕΠΟΠΤΕΙΑΣ Εφηβικής, ασχολείται με την άλλη πλευρά της δεκαετίας του 'XNUMX. Ήταν επίσης πίσω από το ACT II, ένα εργαστήριο (τώρα αποκαλούμενο «Recovery Group») για το ξαφνικά single. Ο κ. Coombs μπορεί να προσεγγιστεί στο
Σχετικές Βιβλία:
at InnerSelf Market και Amazon
