Η ζωή αλλάζει

Στροφή, στροφή στροφή ... η τέταρτη στροφή και πού κατευθυνόμαστε

Στροφή, στροφή στροφή ... η τέταρτη στροφή και πού κατευθυνόμαστε

Καταλαβαίνω γιατί οι άνθρωποι αισθάνονται αναστατωμένοι, μπερδεμένοι και ακόμη και φοβισμένοι από αυτό που παρατηρούν ότι συμβαίνουν στον κόσμο μας σήμερα. Παντού κοιτάζουμε βλέπουμε χάος και αλλαγή, αναστάτωση και καταστροφή. Βλέπουμε τα βάσανα και την αποτυχία. βλέπουμε την ανισότητα και τον περιορισμό των ευκαιριών. Βλέπουμε ένα θετικό μέλλον για τον εαυτό μας μόνο αμυδρά, στην καλύτερη περίπτωση. Και στη χειρότερη περίπτωση δεν βλέπουμε μέλλον για τα δικά μας είδη.

Όταν αυτοί που αισθάνονται φοβισμένοι ή καταθλιπτικοί από όλο αυτό το χάος με ρωτούν τι προβλέπω για το μέλλον της ανθρωπότητας, τους λέω ότι το είδος μας βρίσκεται στη μέση μιας μεγάλης στροφής. Έχουμε δοκιμάσει τρεις τέτοιες αλλαγές στο παρελθόν - και δύο από αυτές έχουν συμβεί τα τελευταία 500 χρόνια. Αυτό σημαίνει ότι η δημιουργία επιταχύνει το έργο της σε εμάς, και μέσω μας. Αυτά είναι καλά νέα; Αυτό σημαίνει ότι η δημιουργία εκτιμά τις δυνατότητες που έχουμε στον σπόρο του ανθρώπινου είδους μας και μας παροτρύνει να ανθίσουμε εδώ και τώρα.

Εάν εξετάσουμε τις προηγούμενες Μεγάλες Στροφές μας με σκοπό να κατανοήσουμε πόσο μακριά και από πού έχουμε φτάσει, αυτή η έρευνα προσφέρει μερικές ισχυρές γνώσεις. Μπορούμε να αναπτύξουμε μια καλύτερη αίσθηση του τι μας συνέβη και γιατί. Αυτό μας βοηθά να καταλάβουμε πού θα κατευθυνόμαστε. Προσφέρω τις ακόλουθες ιδέες ως δική μου ερμηνεία για αυτό που έχουμε βιώσει μέχρι τώρα. Μη διστάσετε να διακρίνετε τον εαυτό σας εάν αντηχεί.

Η πρώτη μας μεγάλη στροφή

Πιστεύω ότι το πρώτο μας Great Turning περιελάμβανε τη μετατροπή μας από κυνηγούς / συλλέκτες σε αγροτικούς πολιτισμούς. Αυτή η αλλαγή προκάλεσε μια τεράστια αλλαγή στις αξίες της ανθρωπότητας. Η συλλογή χρήσιμων αντικειμένων (και η κατοχή πολλών από αυτά) είχε σημασία ξαφνικά. Ενώ για τις φυλές κυνηγών / συλλεκτών, η ευθύνη για πολλά πράγματα ήταν ευθύνη. Στις φυλετικές κουλτούρες η ευελιξία ήταν το κλειδί, ενώ στην αγροτική εποχή αρχίσαμε να εκτιμούμε τη μονιμότητα και τη σταθερότητα.

Λοιπόν, τι εκτιμούσαν οι πρόγονοι των κυνηγών / συλλεκτών μας πριν μετακινηθούν στη γεωργία; Εκτίμησαν ότι είναι σε θέση να χωρίσουν και να κατηγοριοποιήσουν τον φυσικό κόσμο σε μεγάλα υποσύνολα διαφορετικών οικοσυστημάτων. Εκτίμησαν την επιλογή περιοχών που ταιριάζουν καλύτερα στις ανάγκες τους, τις οποίες στη συνέχεια η φυλή τους προστάτευε από τους παρεμβολείς. Εκτίμησαν την εκμάθηση πώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν καλύτερα οι πόροι σε αυτές τις επιλεγμένες περιοχές για να καλύψουν τις συλλογικές τους ανάγκες. Εκτίμησαν να συνεργαστούν για να υπερασπιστούν τους αρπακτικούς. Εκτίμησαν την ελευθερία της κινητικότητας και την ευκολία της μετεγκατάστασης όταν έγινε απαραίτητο.

Εκτίμησαν την κοινή χρήση και την οικογένεια και τη φυλή, και εκτίμησαν τη φύση για αυτό που παρείχε και πώς τα συντηρούσε. Εκτίμησαν τη γνώση για τα τοπικά φυτά και τα ζώα τους. Εκτίμησαν να μάθουν πώς να χρησιμοποιούν καλύτερα τις διατάξεις της φύσης. Τα άτομα και οι προσωπικές τους ανάγκες ή καταστάσεις είχαν μικρότερη σημασία στους πολιτισμούς των φυλών από ότι η ασφάλεια και η επιβίωση της φυλής.

Εάν ένα άτομο αρρώστησε πολύ για να ταξιδέψει, αλλά η φυλή έπρεπε να προχωρήσει επειδή το φαγητό του έλειπε ή η εποχή άλλαζε, εγκατέλειψαν τους άρρωστους και τους αδύναμους για χάρη της φυλής. Κοινότητα πριν ατομικό, και η φύση κατέχει κεντρική σκηνή στην κοσμοθεωρία τους. Η δουλειά ήταν προς όφελος της φυλής και πραγματοποιήθηκε μέσω ομαδικής εργασίας.

Η κοινή χρήση και η συνεργασία ήταν φυλετικές αρχές. οποιοσδήποτε εξωγήινος «άλλος» που μπορεί να επηρεάσει τον κοινωνικό ρυθμό ή την ελευθερία τους θεωρήθηκε ως εχθρός Αυτή η εποχή διήρκεσε 200,000 χρόνια, δώστε ή πάρτε μερικές χιλιάδες. και με κάποια αλληλεπικάλυψη που συνεχίζεται σήμερα.

Καθώς μεταβαίσαμε σταδιακά στον αγροτισμό, εμφανίστηκε η χειροτεχνία και η εξειδίκευση. Η εργασιακή ηθική και η έννοια της «εργασίας για το καθημερινό μας ψωμί» προέκυψαν σε αυτούς τους πολιτισμούς. Ο ανθεκτικός ατομικισμός έγινε επίσης πρωταρχική αξία. Για πρώτη φορά, οι άνθρωποι έβαλαν προσωπικές αξιώσεις στη γη και έκαναν ατομικά σημάδια σε μια περιοχή. Αναδύθηκε η ιδέα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. 

Οι άνθρωποι ανακάλυψαν νέους τρόπους καλλιέργειας και έμαθαν πώς να τις διατηρήσουν. έμαθαν πώς να χτίζουν μόνιμες δομές και να δημιουργούν νέα και πιο χρήσιμα εργαλεία. Άρχισαν να εμπορεύονται αυτές τις μοναδικές υπηρεσίες και αγαθά για τα μοναδικά αγαθά και υπηρεσίες άλλων. «Το έκανα», έγινε μια πιο κοινή δήλωση από το «Κοίτα τι κάναμε», το οποίο ήταν το κάλεσμα των επιτυχημένων κυνηγετικών πάρτι.


 Λάβετε τα πιο πρόσφατα μέσω email

Εβδομαδιαίο περιοδικό Καθημερινή έμπνευση

Ως η κουλτούρα του εγώ πρώτα πήρε τη μορφή, υπερηφάνεια για τη δουλειά κάποιου πήρε μορφή. Αυτό δημιούργησε μια ριζική αλλαγή στη σκέψη. Η εξοικονόμηση για το προσωπικό μέλλον κάποιου έγινε σημαντική, ενώ οι κυνηγοί / συλλέκτες είχαν επιβιώσει συλλογικά σε ό, τι εμφανίστηκε στον κόσμο τους. Ενώ οι κυνηγοί / συλλέκτες είχαν υποστεί βραχυπρόθεσμες διακυμάνσεις στη φύση, οι γεωργοί για πρώτη φορά ένιωσαν κάποια αίσθηση δύναμης και ελέγχου στο περιβάλλον τους. Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής εκτιμήσαμε τη σκληρή δουλειά, την οικογένεια, αποκομίζοντας τις ανταμοιβές των προσπαθειών μας, λαμβάνοντας τον έλεγχο του περιβάλλοντος και διεκδικώντας την ευθύνη για τον εαυτό μας. Εκτιμήσαμε την ιδιοκτησία και την εξοικονόμηση και τον προγραμματισμό και μάθαμε πώς να χειριζόμαστε τη φύση για τους δικούς μας σκοπούς. Εκτιμήσαμε την ανάπτυξη νέων δεξιοτήτων και χειροτεχνίας. αργοπορημένη αναγνώριση; γνώση και προσωπική γνώση · το άτομο και τα δικαιώματά του, καθώς και την ελευθερία να κάνουμε τις δικές μας επιλογές. Εκτιμούσαμε να μάθουμε πώς να χρησιμοποιούμε νέα εργαλεία, ώστε να μπορούμε να κάνουμε περισσότερη δουλειά πιο γρήγορα και καλύτερα από πριν.

Ο εχθρός μας έγινε όποιος μπορούσε να μας κλέψει τους καρπούς της προσωπικής μας εργασίας ή που υπονόμευε την ικανότητά μας να ελέγξουμε τη μοίρα μας. Αρχίσαμε να βλέπουμε φύση ως εχθρός μας υπό ορισμένες συνθήκες. Αυτή η εποχή διήρκεσε περίπου 7000 χρόνια, και σε μερικά μέρη εξακολουθεί να επικαλύπτει την πλειοψηφία της σύγχρονης ανθρωπότητας.

Η δεύτερη μεγάλη στροφή

Η δεύτερη μεγάλη στροφή (στην τρίτη πολιτιστική επανάληψη) χαρακτηρίστηκε από τη μετατροπή των αγροτικών πολιτισμών σε βιομηχανικούς πολιτισμούς. Κατά τη διάρκεια αυτής της αλλαγής, η μηχανοποίηση σημείωσε τη μεγάλη αλλαγή. Ξαφνικά όλα έγιναν τυποποιημένα, επεκτάσιμα, μετρήσιμα, εμπορευματοποιημένα, ποσοτικά, συγκρίσιμα, ανταλλάξιμα, αναλώσιμα.

Οι κοινωνικές μας αξίες άλλαξαν αυτή τη φορά επίσης. Δεν ενδιαφερόμαστε πλέον για τη μεμονωμένη χειροτεχνία ή για τη λεπτή, αργή τέχνη της χειροκίνητης επιδεξιότητας, αλλά για την ταχύτητα και την ποσότητα της μαζικής βιομηχανικής παραγωγής. Η νέα μας εστίαση στην τυποποίηση σήμαινε ότι η εκπαίδευση, οι θέσεις εργασίας, ακόμη και τα σπίτια και τα έπιπλα μας γίνονται κόπτης μπισκότων, συσκευασμένα προϊόντα εκτός του ραφιού, με ανταλλακτικά ανταλλακτικά.

Μετρήσαμε την επιτυχία μας με τον τρόπο κανονικός όλοι ήταν; από την άνοδο μέσου όρου και μέσα ενσωματωμένο στις μετρήσεις μας. και από το πώς είχαν γίνει τα τυποποιημένα πράγματα. Εκτιμήσαμε την ομοιότητα. Επειδή εκτιμήσαμε την ομοιότητα γίναμε πιο ανθεκτικοί στην αλλαγή. Το χρήμα έγινε το πιο πολύτιμο εργαλείο μας καθώς αντικατέστησε τους ξηρούς κόκκους, τα χειροποίητα αγαθά και τον αγροτικό εξοπλισμό ως μέσο αποθήκευσης αξίας για το μέλλον. Δεν επιδεινώθηκε όπως τα σκληρά προϊόντα. αλλά το καλύτερο από όλα τα χρήματα θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για τη διευκόλυνση του εμπορίου. Ξαφνικά μπορούσαμε να ανταλλάξουμε μεγάλες αποστάσεις με ξένους για ακριβώς αυτό που χρειαζόμασταν, όταν χρειαζόταν.

Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής, απενεργοποιήσαμε τους πρώην ανεξάρτητους και άκαμπτους εργατικούς μας εαυτούς υπέρ της αυξημένης συμμόρφωσης στις εργοστασιακές εργασίες που μετέτρεψαν τα ανθρώπινα όντα σε αντικαταστάσιμα, τυποποιημένα γρανάζια στους τροχούς του εργοστασίου. Εάν το χρήμα ήταν το πιο σημαντικό εργαλείο μας, π.χ.ενέργεια έγινε το πιο σημαντικό προϊόν μας. χρειαζόμαστε ολοένα και περισσότερη ενέργεια για να λειτουργήσουμε όλα τα νέα μας μηχανήματα. Τα μηχανήματα που λειτουργούν με ορυκτά καύσιμα απέκλεισαν πολλές σκληρές δουλειές και φυσικά εξειδικευμένες εργασίες. Η εκτίμησή μας για τη σωματική εργασία μειώθηκε καθώς η ανάγκη μας για περισσότερη πνευματική εργασία αυξήθηκε σε αξία. Χρειαζόμασταν περισσότερα έξυπνα για να τρέξουμε τα μηχανήματα. αλλά ευτυχώς οι μηχανές μας μας έδωσαν περισσότερο χρόνο για αυτο-εκπαίδευση.

Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής εκτιμήσαμε τη μάθηση, την εξοικονόμηση, τον προγραμματισμό και την τυποποίηση. Εκτιμήσαμε τη μηχανοποίηση, ταιριάζουμε και συνεχίζουμε. Εκτιμήσαμε την αυτοπροώθηση ώστε να μπορέσουμε να ξεχωρίσουμε από το πλήθος και τον ανταγωνισμό για να μας βοηθήσουμε να ξεπεράσουμε. Εκτιμήσαμε την αύξηση της συσσώρευσης και της κατανάλωσης, και ανάπτυξη έγινε η μέτρησή μας για επιτυχία.

Η ανάπτυξη και η ουσία μας έσκυψαν από τους δίδυμους, αόρατους εχθρούς μας. το άγνωστο μέλλον και τις παραμορφώσεις της φύσης. Οι ορατοί εχθροί μας ήταν οποιοσδήποτε ή οτιδήποτε - συμπεριλαμβανομένης της δικής μας κυβέρνησης - που θα μπορούσε να προσπαθήσει να μας χωρίσει από την πρωτεύουσα μας ή να μας στερήσει την πρόσβαση σε επαρκή καταστήματα ενέργειας. Σε αυτήν την εποχή του "περισσότερα είναι καλύτερα", στοχεύαμε να συσσωρευτούμε περισσότερο από ό, τι θα μπορούσαμε ενδεχομένως να ζήσουμε στη ζωή μας, έτσι θα μπορούσαμε επιτέλους να χαλαρώσουμε και να απολαύσουμε τους καρπούς της εργασίας μας για το χρονικό διάστημα που έμεινε. Αυτή η εποχή διήρκεσε περίπου 500-600 χρόνια. Συνεχίζεται σήμερα, αν και είναι ένα κύμα ενέργειας που υποχωρεί.

Η τρίτη στροφή είναι ακόμη σε εξέλιξη

Η τρίτη στροφή - και αυτή που βρίσκεται ακόμη σε εξέλιξη - αντικατοπτρίζει τη μετατροπή της βιομηχανικής κοινωνίας σε μια κοινωνία υψηλής τεχνολογίας / πληροφοριών. Η λαχτάρα της Ανθρωπότητας για όλο και περισσότερα χρήματα και ορυκτά καύσιμα άρχισε να χάνει την εύνοιά της καθώς η αξία της ροής της ψηφιακής ενέργειας και της πληροφορίας κέρδισε έλξη. Η επανάσταση υψηλής τεχνολογίας αξιοποίησε τη ροή πληροφοριών για τη μείωση των ενεργειακών αποβλήτων και την αύξηση της αποδοτικότητας της παραγωγής. Το κόστος μας μειώθηκε καθώς η αποδοτικότητα αυξήθηκε.

Αυτή η εποχή αφορά τη σύνδεση, την παραγωγή «just-in-time» και μια λιγότερο σπατάλη διανομή περιορισμένων πόρων. Γνωρίζοντας πώς να χρήση τα νέα μας εργαλεία υψηλής τεχνολογίας είναι πιο σημαντικά από το να γνωρίζουμε πώς να τα φτιάχνουμε ή να καταλαβαίνουμε πώς λειτουργούν τα σπλάχνα τους. Η εκπαίδευση αλλάζει επίσης, μακριά από κάθε παιδί που απομνημονεύει τυφλά και αναστρέφει τα ίδια ίδια δεδομένα για έναν μηχανικά βαθμολογημένο βαθμό, για να διδάξει στα παιδιά πώς να συλλάβουν και να συγκεντρώσουν δεδομένα σε ένα χρήσιμο τέλος, χρησιμοποιώντας κρίσιμες δεξιότητες σκέψης και δημιουργικές ικανότητες. Το επίκεντρο είναι να μάθουμε πώς να εκμεταλλευόμαστε τα διαφορετικά ταλέντα μας βυθίζοντας στην σχεδόν ατελείωτη πηγή δωρεάν πληροφοριών.

Οι κοινωνικές μας αξίες αλλάζουν και πάλι. Η φυσική εργασία υποτιμάται σχεδόν πλήρως και υποβαθμίζεται ως τρόπος «να κερδίσετε τα προς το ζην». Η ομοιότητα είναι λιγότερο σημαντική καθώς μαθαίνουμε να αγκαλιάζουμε την ποικιλομορφία των ειδών μας. Εκτιμούμε τους ακραίους, αιρετικούς και εικονοκλάστες μας που φέρνουν νέες ιδέες για κοινωνικό καλό. Η πνευματική εμπειρογνωμοσύνη χάνει επίσης έδαφος, καθώς οι υπολογιστές που χρησιμοποιούν εξελιγμένες τεχνολογίες αντικαθιστούν τα ανθρώπινα όντα γρηγορότερα από ό, τι μπορούμε να τα αναπαράγουμε. Εκτιμούμε πράγματα που είναι μικρότερα, πιο έξυπνα, πιο γρήγορα και πιο ευκίνητα. αλλά πρέπει επίσης να είναι φθηνότερα και πιο λειτουργικά από τις προηγούμενες επαναλήψεις τους. Συμπιέζουμε και συνδυάζουμε τα παλαιότερα εργαλεία μας σε λιγότερα, αλλά πιο ευέλικτα, εργαλεία που προσφέρουν ευρύτερες και πιο εξειδικευμένες εφαρμογές. Αυτή η αλλαγή μειώνει την ανάγκη μας να έχουμε μια τεράστια, δυσκίνητη αποθήκη εξειδικευμένων μηχανικών εργαλείων.  

Αυτό που εκτιμούμε περισσότερο σήμερα είναι το ομαλότητα και ευκολία ροής. τη διαφάνεια της λειτουργίας · τη δυνατότητα αλληλεπίδρασης με τα εργαλεία μας, ώστε να μπορούμε να τα χρησιμοποιήσουμε αβίαστα για την επίτευξη των στόχων μας. Όλα συμβαίνουν γρηγορότερα, γρηγορότερα, γρηγορότερα. οι υπολογιστές τρέχουν γρηγορότερα, η παραγωγικότητα αυξάνεται γρηγορότερα, οι μεταφορές δεδομένων μας πηγαίνουν πιο γρήγορα και ταξιδεύουν μακρύτερα από ποτέ. Η καταστροφή έρχεται επίσης πιο γρήγορα. το ίδιο αλλάζει. Τα καλά νέα είναι ότι οι συνειδητοποιήσεις και οι αντιλήψεις μας - τόσο προσωπικές όσο και συλλογικές - έρχονται επίσης σε εμάς με αστραπιαία ταχύτητα σήμερα, βασιζόμενοι σε ένα τεράστιο ικρίωμα προηγούμενων πληροφοριών που έχουμε συγκεντρώσει με την πάροδο των αιώνων.

Σήμερα κοιτάζουμε την ταχύτητα της έντιμης και χρήσιμης επικοινωνίας ως το νεότερο μέτρο επιτυχίας μας. Παροχή σε όλους ίσους πρόσβαση σε αυτή τη ροή, έτσι ώστε ο καθένας να μπορεί να το χρησιμοποιήσει για να μεγιστοποιήσει την ανάπτυξη των δυνατοτήτων του, έχει γίνει στόχος μας. 

Έχουμε μάθει να εκτιμούμε τη διασυνδεσιμότητα και τη διαφάνεια. εκτιμούμε τη χρησιμότητα, την ακεραιότητα και την ειλικρίνεια των διαδεδομένων πληροφοριών. Εκτιμούμε τη σχέση μας με αυτό το γενικό σύστημα πληροφοριών. Οτιδήποτε απειλεί να διαταράξει αυτό το σύστημα ή να μας στερήσει την πρόσβαση στη ροή του που θεωρούμε εχθρός μας. οτιδήποτε υπονομεύει την τρέχουσα προσπάθειά μας για μεγαλύτερη διαφάνεια, ή που λειτουργεί από ακεραιότητα με τη ροή πληροφοριών, αντιστέκεται. Αυτή η εποχή έχει διαρκέσει περίπου 100 χρόνια, δίνει ή παίρνει, και συνεχίζεται αμείωτη σήμερα. Πιθανότατα έχει έναν τρόπο να προχωρήσει ακόμη πριν αρχίσει να υποχωρεί.

Η τέταρτη στροφή ξεκινά

Η τέταρτη στροφή, η οποία μόλις ξεκινά τώρα, αντιπροσωπεύει τη μετατροπή της κοινωνίας μας από μια κουλτούρα πληροφοριών υψηλής τεχνολογίας σε μια κουλτούρα σοφίας. Σε αυτήν τη μετατόπιση, δεν θα είναι πλέον αρκετό για εμάς να έχουμε όλες τις πληροφορίες στη διάθεσή μας και να κάνουμε τις μηχανές μας να κάνουν όλη τη δουλειά για εμάς. Δεν θα είναι πλέον αρκετό για τα άτομα να λειτουργούν ξεχωριστά από όλους τους άλλους, κάνοντας το δικό τους πράγμα για την προσωπική τους ικανοποίηση. Δεν θα αρκεί πλέον να φανταζόμαστε ότι έχουμε τον έλεγχο της φύσης, χωρίς να ανησυχούμε για τις μετα-ροές, τα όρια και τις ανάγκες της φύσης.

Συνειδητοποιούμε τώρα ότι όλα είναι so συνδεδεμένα και αλληλεξαρτώμενα ότι, για όλες τις προθέσεις και σκοπούς, τα άτομα υπάρχουν ως διαφορετικά πτυχές ενός ενοποιημένου συστήματος διαβίωσης. Αυτό το σύστημα βασίζεται σε έναν τεράστιο, συνυφασμένο ιστό δημιουργικότητας, δεξιοτήτων, νοημοσύνης, θέσεων και δυνατοτήτων - και διασχίζει μια εντυπωσιακά διαφορετική σειρά ενεργειών, υλικών και οργανισμών - για να ευδοκιμήσει.

Τώρα συνειδητοποιούμε ότι πρέπει να υποστηρίξουμε μια διαφορετική ατομική έκφραση σε ένα ίση βάση, το οποίο είναι διαφορετικό από όλους όσους έχουν ίσα πρόσβαση. Μαθαίνουμε ότι αυτό που κάνει ένα άτομο για προσωπική βραχυπρόθεσμη ικανοποίηση επηρεάζει ολόκληρη την παγκόσμια κοινότητα για το καλό ή το άρρωστο, οπότε πρέπει ο καθένας να λειτουργεί μέσα στα όρια που επιβεβαιώνουν τη ζωή για το καλό του συνόλου. Το μαθαίνουμε αυτό πως κάνουμε τον εαυτό μας ως είδος. Κανένας αριθμός μηχανών που αυξάνουν χωρίς κόπο την αποδοτικότητα και την παραγωγικότητα δεν μπορούν να ξεπεράσουν τα φυσικά όρια της ικανότητας του πλανήτη μας να αναγεννηθεί. Συνειδητοποιούμε ότι πρέπει να μάθουμε να κάνουμε περισσότερα, χρησιμοποιώντας όλο και λιγότερους πόρους.

Μαθαίνουμε να επιβραδύνουμε συνειδητά τον ρυθμό φυσικής μας ανάπτυξης, ακόμη και όταν συνειδητοποιούμε ότι μπορούμε να μεγαλώσουμε τα άυλα - αγάπη, συμπόνια, ομορφιά, αλήθεια, σοφία, ειρήνη, γενναιοδωρία, καλοσύνη - χωρίς γνωστά ανώτατα όρια. Μαθαίνουμε ότι πραγματικά «παίρνει ένα χωριό» και ότι τίποτα που κάνουμε δεν μας εξυπηρετεί στο τέλος, αν το κάνουμε μόνο για τους εαυτούς μας, χωρίς να ανησυχούμε για τον αντίκτυπο που έχει σε όλους τους άλλους ή στον κόσμο μας.

Μαθαίνουμε ότι υπάρχει πραγματικά is καμία άλλη;" ότι είμαστε μια οικογένεια ανθρωπότητας σε έναν ολοκληρωμένο, ζωντανό και εξαιρετικά έξυπνο πλανήτη. Μαθαίνουμε ότι ό, τι κάνουμε ως άνθρωποι μας επιβαρύνει το καθένα με το βάρος της ευθύνης για τις συνέπειες. Μαθαίνουμε ότι η ελευθερία και η ευθύνη συνδέονται άρρηκτα. δεν μπορούμε να διεκδικήσουμε την προσωπική ελευθερία χωρίς να επιβαρύνουμε κάποια ανάλογη κοινωνική και πλανητική ευθύνη. Μαθαίνουμε ότι η οικειότητα και η συνεργασία μας εξυπηρετούν καλύτερα από ό, τι ο αδίστακτος ανταγωνισμός σε αυτόν τον υπερ-συνδεδεμένο κόσμο. και ότι η κοινή χρήση, η διευκόλυνση και η φροντίδα δεν είναι ξεπερασμένα μέσα συμπεριφοράς, αλλά είναι θεμελιώδεις πτυχές αυτού που μας κάνει ανθρώπους.

Πάνω απ 'όλα, μαθαίνουμε ότι η ζωή λειτουργεί καλύτερα μέσω της έμμεσης προσφοράς από τα διαφορετικά στοιχεία της σε ολόκληρη την ύπαρξη, έτσι ώστε νέες, οργανικές και συμβιωτικές σχέσεις να σχηματιστούν αυθόρμητα. Ανακαλύπτουμε ότι για να έχουμε επαρκή ροή πρέπει να μάθουμε να δημιουργούμε, να γιορτάζουμε την επιτυχία μας και μετά απελευθερώνουν στον κόσμο οι καρποί αυτής της επιτυχίας χωρίς να προσπαθήσουμε να διατηρήσουμε την πρόσφυση στη ροή της. Ανακαλύπτουμε την αξία της καθιέρωσης πρόθεση σε σχέση με την αναζήτηση ελέγχου.

Βρίσκουμε τη χαρά να γίνουμε ένα πιο δημιουργικό, αναγεννητικό και αυτοσυντηρούμενο εξειδικευμένο είδος μέσα στον μεγαλύτερο ποικίλο ιστό στον οποίο ζούμε. Ανακαλύπτουμε τα θαύματα και την ποικιλομορφία και την ανθεκτικότητα της φύσης και ξεκλειδώνουμε τα μυστικά και τα μυστήρια των διαδικασιών της. Βιώνουμε ανανεωμένο δέος για την έκταση της φύσης και τα αδιανόητα βάθη. Εξερευνώντας και επικοινωνώντας με - αντί να εκμεταλλευτούμε ή να κάνουμε μάχη εναντίον - της πραγματικότητας, μαθαίνουμε ποιοι είναι και ποιος είναι ο θεϊκός μας σκοπός στον Κόσμο.

Τώρα συνειδητοποιούμε ότι ό, τι κάνουμε είναι απομίμηση της μεθόδου που χρησιμοποίησε ο Κόσμος μας για να εξελιχθεί. αντιπροσωπεύουμε ένα ζωντανό, αναπνέον φράκταλ αυτού του μεγαλύτερου συνόλου. Καθώς γινόμαστε πιο υπομονετικοί, καλοί, γενναιόδωροι, στοργικοί, συνδεδεμένοι, σοφοί, συμπονετικοί και ελεύθεροι, έτσι και ο κόσμος μας γίνεται όλα αυτά τα πράγματα, γιατί είμαστε πλήρως in το. Καθώς αναλαμβάνουμε μεγαλύτερη ευθύνη για τις δικές μας πράξεις και ευθυγραμμίζουμε στενότερα με την κοσμική ροή της ζωής, έτσι και η ζωή διεκδικεί μεγαλύτερη ευθύνη και ευθυγραμμίζεται πιο στενά μαζί μας.

Αντιλαμβανόμαστε, μόλις τώρα, ότι όλα αφορούν τη σχέση. και ότι η μοναδική μας ικανότητα να συνειδητά και πρόθυμα να συνάψουμε μια σωστή σχέση με ολόκληρη τη ζωή είναι ο λόγος που εμείς οι άνθρωποι είμαστε εδώ. Όταν είμαστε σε σωστή σχέση με τη ζωή δεν έχουμε εχθρό. ζούμε σε άνετη αρμονία με το σύνολο της ύπαρξης.

Μαθαίνοντας να επιλέγετε συνείδηση ​​και σοφία

Καθώς αυτή η τελευταία στροφή ξεδιπλώνεται και μπαίνουμε σε αυτήν, την πέμπτη επανάληψη του εαυτού μας, είμαστε - πάνω απ 'όλα - μαθαίνουμε ότι έχουμε τη δύναμη να Choose. Η ζωή μας δίνει μια πρόσκληση για να συνειδητοποιήσουμε, πρόθυμους αγωγούς της σοφίας της σε αυτόν τον κόσμο, αλλά δεν θα μας αναγκάσει να αποδεχτούμε την προσφορά της. Μπορούμε να επιλέξουμε να συνεργαστούμε με τον ζωντανό κόσμο μας και να μάθουμε πώς να υφαίνουμε απρόσκοπτα τις εκπληκτικές ικανότητές μας στη ροή και το σχεδιασμό του, ή μπορούμε να συνεχίσουμε να αψηφούμε και να φοβόμαστε τη δύναμή του… έως ότου κάτι παραχωρήσει σε αυτήν τη μακροχρόνια σύγκρουση μεταξύ μας και του κόσμου μας .

Αν θέλουμε να μετατρέψουμε επιτυχώς σε μια κουλτούρα σοφίας, υποψιάζομαι ότι πρέπει πρώτα να προσφέρουμε την άνευ όρων παράδοσή μας στη γυμνή αλήθεια του εαυτού μας, αναγνωρίζοντας ότι είμαστε ολοκλήρωμα μέρος του φύση; δεν χωρίζουμε από αυτό, σε αντίθεση με αυτό, ή από φόβο για την τρομερή του δύναμη πάνω μας. Αυτή η παράδοση θα ακολουθηθεί από μια γρήγορη Μεγάλη Χαλάρωση, η οποία θα επιτρέψει στη βαθιά κοσμική σοφία που ο φόβος μας εμποδίζει να ρέει ελεύθερα μέσω των ψυχών, των καρδιών και των σωμάτων μας, και σε αυτόν τον κόσμο. Αυτή η εμπνευσμένη ροή θα μας κάνει να ζούμε αγωγούς κοσμικής αλήθειας, και θα μας ωθήσει προς τα εμπρός ως είδος για άλλη μια φορά.

Για πρώτη φορά στο μακρύ ανθρώπινο ταξίδι μας, θα είμαστε ενήλικες ανθρωπότητες. Γινόμαστε κάτι που αυτός ο κόσμος δεν έχει δει ακόμη σε ζωντανή μορφή, αυτοσυνειδητά όντα σε μια στοργική, συνειδητή σχέση με τη ζωή. Δεν μπορούμε ακόμη να αποφασίσουμε για τον εαυτό μας τι είναι αυτό που γινόμαστε, γιατί δεν πρέπει να το εκδηλώσουμε με πλήρη συνοχή. αλλά ξυπνά από έναν κοσμικό ύπνο μέσα μας, εδώ και τώρα. Η αλήθεια αυτού που είμαστε μετατοπίζεται από ένα αμυδρό όνειρο σε ενσωματωμένη εκδήλωση.

Η πεποίθησή μου: Ζούμε κρύσταλλοι για τη μετάδοση του Πνεύματος σε αυτήν τη σφαίρα της φόρμας. Η αποστολή μας είναι να γίνουμε ξεκάθαρα και άψογα πρίσματα για τη Ζωντανή Παρουσία, να επιτρέψουμε στο Πνεύμα να ακτινοβολεί αδιάφορα μέσα από εμάς, και σε αυτόν τον κόσμο.

Αυτή είναι η αλήθεια μου για το πού βρίσκεται το πεπρωμένο της ανθρωπότητας. Είθε όλα τα αισθανόμενα όντα να είναι απαλλαγμένα από ταλαιπωρία και να αγαπούν να κυβερνούν τον κόσμο, για πάντα έως την αιωνιότητα. Και έτσι είναι.

Πνευματικά δικαιώματα από τον Eileen Workman.
Ανατυπώθηκε με άδεια από τον συγγραφέα blog.

Κάντε κράτηση από αυτόν τον συντάκτη

Σταγόνες βροχής της αγάπης για έναν διψασμένο κόσμο
από τον Eileen Workman

Σταγόνες βροχής της αγάπης για έναν διψασμένο κόσμο από τον Eileen WorkmanΈνας έγκαιρος πνευματικός οδηγός για την επιβίωση και την ακμάζουσα ζωή στη σημερινή διάχυτη ατμόσφαιρα αποξένωσης και φόβου, Σταγόνες βροχής της αγάπης για έναν διψασμένο κόσμο, καθορίζει ένα μονοπάτι για τη διαρκή αυτοπραγματοποίηση και επανασύνδεση μέσω μιας κοινής συνείδησης.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Eileen WorkmanΟ Eileen Workman αποφοίτησε από το Whittier College με πτυχίο Πολιτικής Επιστήμης και ανηλίκους στα οικονομικά, την ιστορία και τη βιολογία. Άρχισε να εργάζεται για την Xerox Corporation και στη συνέχεια πέρασε 16 χρόνια σε χρηματοοικονομικές υπηρεσίες για τον Smith Barney. Μετά από μια πνευματική αφύπνιση το 2007, η κα Workman αφιερώθηκε στο γράψιμο «Ιερά οικονομικά: Το νόμισμα της ζωήςΩς μέσο για να μας καλέσετε να αμφισβητήσουμε τις μακροχρόνιες υποθέσεις μας σχετικά με τη φύση, τα οφέλη και το πραγματικό κόστος του καπιταλισμού. Το βιβλίο της επικεντρώνεται στον τρόπο με τον οποίο η ανθρώπινη κοινωνία μπορεί να κινηθεί επιτυχώς μέσα από τις πιο καταστροφικές πτυχές του εταιρικού χαρακτήρα στα τελευταία στάδια. Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα της στο www.eileenworkman.com

Κάντε κράτηση από αυτόν τον συντάκτη

at

Περισσότερα άρθρα από αυτόν τον συντάκτη

Μπορεί να σου αρέσει επίσης

ακολουθήστε το InnerSelf

εικονίδιο facebookicon twittericon youtubeεικονίδιο instagramεικονίδιο πινέλουεικονίδιο rss

 Λάβετε τα πιο πρόσφατα μέσω email

Εβδομαδιαίο περιοδικό Καθημερινή έμπνευση

ΔΙΑΘΕΣΙΜΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΡΘΡΑ

Διαβάστε περισσότερα

ενσυνειδητότητα και χορός ψυχική υγεία 4 27
Πώς το Mindfulness και ο χορός μπορούν να βελτιώσουν την ψυχική υγεία
by Adrianna Mendrek, Bishop's University
Για δεκαετίες, ο σωματοαισθητικός φλοιός θεωρούνταν υπεύθυνος μόνο για την επεξεργασία των αισθητηριακών…
αδυναμία φορτιστή 9 19
Ο νέος κανόνας φορτιστή USB-C δείχνει πώς οι ρυθμιστικές αρχές της ΕΕ λαμβάνουν αποφάσεις για τον κόσμο
by Renaud Foucart, Πανεπιστήμιο Λάνκαστερ
Έχετε δανειστεί ποτέ φορτιστή φίλου μόνο για να διαπιστώσετε ότι δεν είναι συμβατός με το τηλέφωνό σας; Ή…
κοινωνικό στρες και γήρανση 6 17
Πώς το κοινωνικό στρες μπορεί να επιταχύνει τη γήρανση του ανοσοποιητικού συστήματος
by Eric Klopack, Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνια
Καθώς οι άνθρωποι γερνούν, το ανοσοποιητικό τους σύστημα αρχίζει φυσικά να μειώνεται. Αυτή η γήρανση του ανοσοποιητικού συστήματος,…
τρόφιμα πιο υγιεινά όταν μαγειρεύονται 6 19
9 λαχανικά που είναι πιο υγιεινά όταν μαγειρεύονται
by Laura Brown, Πανεπιστήμιο Teesside
Δεν είναι όλα τα τρόφιμα πιο θρεπτικά όταν τρώγονται ωμά. Πράγματι, ορισμένα λαχανικά είναι στην πραγματικότητα πιο…
ενδιάμεση νηστεία 6 17
Είναι η διαλείπουσα νηστεία πράγματι καλή για την απώλεια βάρους;
by David Clayton, Πανεπιστήμιο Nottingham Trent
Εάν είστε κάποιος που σκέφτηκε να χάσει βάρος ή ήθελε να γίνει πιο υγιής τα τελευταία…
άνδρας. γυναίκα και παιδί στην παραλία
Είναι Αυτή η Ημέρα; Κίνηση για την Ημέρα του Πατέρα
by Θα Wilkinson
Είναι η γιορτή του πατέρα. Ποιο είναι το συμβολικό νόημα; Θα μπορούσε να συμβεί κάτι που θα αλλάξει τη ζωή σήμερα στο…
προβλήματα με την πληρωμή λογαριασμών και ψυχική υγεία 6 19
Η δυσκολία στην πληρωμή λογαριασμών μπορεί να έχει μεγάλο αντίκτυπο στην ψυχική υγεία των πατέρων
by Joyce Y. Lee, Πολιτειακό Πανεπιστήμιο του Οχάιο
Προηγούμενη έρευνα για τη φτώχεια διεξήχθη κυρίως με μητέρες, με κυρίαρχη εστίαση στη χαμηλή…
επιπτώσεις στην υγεία του bpa 6 19
Ποιες δεκαετίες έρευνας τεκμηριώνουν τις επιπτώσεις της BPA στην υγεία
by Tracey Woodruff, Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, Σαν Φρανσίσκο
Είτε έχετε ακούσει είτε όχι για τη χημική ουσία δισφαινόλη Α, πιο γνωστή ως BPA, μελέτες δείχνουν ότι…

Νέες στάσεις - Νέες δυνατότητες

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Αγορά InnerSelf
Πνευματικά δικαιώματα © 1985 - 2021 Εκδόσεις InnerSelf. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.