Πέντε βασικά συναισθήματα: Θλίψη, φόβος, θυμός, αηδία, χαρά. © 2015 Disney • Pixar

Καθώς οδηγούσαμε στον τοπικό μας κινηματογράφο για να δούμε Μέσα έξω, ο πεντάχρονος γιος μου με ρώτησε: «Λοιπόν, ποια θα είναι αυτή η ταινία;» «Αισθήματα», είπα, «τα συναισθήματα που ζουν μέσα στο κεφάλι μας». Σκέφτηκε για μια στιγμή, πριν απαντήσει: «Ακούγεται αρκετά βαρετό». Είναι αλήθεια ότι θα μπορούσα να τα πάω καλύτερα με το γήπεδο, αλλά η ταινία τράβηξε την προσοχή του, και τη δική μου, και μας έκανε να γελάσουμε και τα δύο. Ενώ ο γιος μου γελούσε με το καλό παλιομοδίτικο χαστούκι, μπορούσα να γελάσω εν γνώσει του με αναφορές στον Φρόιντ, την εξελικτική ψυχολογία και τη συναισθηματική αναταραχή της εφηβείας.

Inside Out είναι η ιστορία της 11χρονης Riley και της τραυματικής της μετακόμισης από τη Μινεσότα σε ένα νέο σπίτι στο Σαν Φρανσίσκο. Πρόκειται για μια αρκετά διαδεδομένη ιστορία, αλλά υπάρχει μια ανατροπή: όλα φαίνονται μέσα από τα μάτια των πέντε συναισθημάτων που ελέγχουν την ψυχική ζωή της κοπέλας, από μια κονσόλα μέσα στον εγκέφαλό της. Η ψυχική καθοδηγητική επιτροπή του Riley διευθύνεται από την Joy στην αρχή, αλλά καθώς εξελίσσεται η αφήγηση, ο Joy, ο οποίος προηγουμένως προσπάθησε να κρατήσει τα τέσσερα ακόμη αρνητικά συναισθήματα - θυμό, φόβο, αηδία και θλίψη - μακριά από τους ελέγχους, μαθαίνει σταδιακά το ιδιαίτερη αξία και σημασία της θλίψης.

Το ψυχολογικό μοντέλο που χρησιμοποιείται από την ταινία είναι ουσιαστικά αυτό που έχει ήδη διαδοθεί με εκπληκτική επιτυχία εδώ και αρκετές δεκαετίες από τον Αμερικανό ψυχολόγο Paul Ekman, τον κορυφαίο υποστηρικτή της θεωρία ότι όλοι οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από το ιστορικό και πολιτιστικό περιβάλλον τους, μοιράζονται ένα ρεπερτόριο πανομοιότυπων «βασικών συναισθημάτων». Όπως είναι κατανοητό για τους σκοπούς μιας ταινίας κινουμένων σχεδίων που απευθύνεται σε παιδιά, το Inside Out απλοποιεί ακόμα περισσότερο τα πράγματα.

Η λίστα των διαπολιτισμικών βασικών συναισθημάτων του Έκμαν είναι μεγαλύτερη, συμπεριλαμβανομένων, εκτός από τα πέντε στην ταινία: περιφρόνηση, έκπληξη, ντροπή, διασκέδαση, ικανοποίηση, ικανοποίηση και ανακούφιση, μεταξύ άλλων. Το ιδιαίτερο μέλημα του Έκμαν ήταν να δείξει ότι υπάρχουν ορισμένες έμφυτες εκφράσεις του προσώπου, των οποίων το συναισθηματικό νόημα μπορεί να διακριθεί από οποιονδήποτε, ανεξάρτητα από τον πολιτισμό και την εκπαίδευσή του. Σε αυτό το ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τις σωματικές και προσωπικές συνοδεία του συναισθήματος, ο Έκμαν είναι απόγονος των πρωτοπόρων θεωρητικών συναισθημάτων του 19ου αιώνα, συμπεριλαμβανομένων των Κάρολων Δαρβίνου και Γουίλιαμ Τζέιμς.

Εσωτερικά τοπία

Αλλά η ιστορία του Inside Out δεν είναι μια ιστορία σωμάτων και προσώπων: είναι πολύ περισσότερο μέσα παρά έξω.

Λαμπερές αναμνήσεις από γυάλινη μπάλα μπόουλινγκ, καθεμία με τη δική της συναισθηματική απόχρωση, χειρίζονται και αποθηκεύονται από τους μυριάδες βοηθούς στο μυαλό της Ράιλι. Αυτό το μυαλό απεικονίζεται ως ένας συνδυασμός του εργοστασίου υψηλής τεχνολογίας του ονείρου και της αντίληψης, του οργανικού αρχιπελάγους των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, της τεράστιας αποθήκης αναμνήσεων και του ψυχεδελικού μαλακού παιχνιδιού της φαντασίας.

Οι διάφορες περιοχές ενώνονται με σωλήνες και σύρματα, καθώς και με τον κυριολεκτικό σιδηρόδρομο «τρένο της σκέψης». Είναι ένα θαυμάσιο χάος ψυχικών μεταφορών, ακόμη και ενός σκοτεινού υπόγειου ασυνείδητου, αν και αρκετά ήμερο για πιστοποιητικό U. Αλλά λείπουν περισσότερα από το μυαλό της Riley παρά συναισθηματική πολυπλοκότητα, ψυχοδυναμικές ορμέςή σεξουαλικότητα σε εμφάνιση.

Αυτό που αποκαλύπτει το Inside Out, πέρα ​​από την προφανώς ελκυστική απλότητα της ιδέας να έχεις μόνο πέντε βασικά συναισθήματα, είναι ο θρίαμβος μιας ψυχολογικής άποψης για τον εαυτό: αυτή που στερείται οποιασδήποτε ικανότητας εξουσίας. Αυτή είναι η επιτομή του σύγχρονου, εκδημοκρατισμένου μυαλού, ενός νου στο οποίο δεν υπάρχει ανώτερη εξουσία από τη συλλογική αλλά μη καθοδηγούμενη έκβαση μιας μελίσσης αισθήσεων και συναισθημάτων.

Ανεξάρτητα από το όνομα και τα χαρακτηριστικά που μπορεί να επιλέξει κάποιος από την ιστορία της σκέψης για μια υποτιθέμενη ανώτερη νοητική ικανότητα, το μυαλό του Riley του λείπει: λόγος ή διάνοια. συνείδηση ​​ή προβληματισμός? θέληση ή αγάπη. Όλα λείπουν. Ο ρόλος της αφηρημένης σκέψης μειώνεται σε ένα διασκεδαστικό καμέο.

{Youtube}https://www.youtube.com/watch?v=Yr3tv1hW1gg{/ Youtube}

Δούλος των παθών

Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, θα έλεγα ότι το Inside Out δείχνει την επιρροή περισσότερο των φιλοσοφιών του Thomas Hobbes και Ντέιβιντ Χουέ από την επιστήμη του Πολ Έκμαν. Για τον Χομπς, η ικανότητα των ηθικολόγων της θέλησης αντικαταστάθηκε από ό, τι συνέβαινε ως το κυρίαρχο πάθος, ενώ για τον Χιουμ η θεϊκή δύναμη της λογικής μειώθηκε σε ένα ήπιο συναίσθημα που ήταν και όφειλε να είναι μόνο σκλάβος των άλλων παθών. Βρήκα την απουσία είτε αγάπης είτε συνείδησης ως κάθε είδους δύναμης στο μυαλό της Ράιλι ως την πιο εντυπωσιακή.

Η «Ειλικρίνεια» είναι ένα από τα πολλά νησιά της προσωπικότητάς της, αλλά δεν έχει ιδιαίτερο ρόλο. Ακόμη και στα γραπτά του Δαρβίνου για τον ανθρώπινο νου, οι ικανότητες της αγάπης και της συνείδησης, που αναπτύχθηκαν από τα προηγούμενα κοινωνικά ένστικτα, ήταν οι πιο πολύτιμες από όλες. Όταν η Ράιλι κλέβει την πιστωτική κάρτα της μητέρας της και επιβιβάζεται σε λεωφορείο για να φύγει από το σπίτι, η ψυχική της κατάσταση απεικονίζεται ως νεκρή και χωρίς συναισθήματα. Η αλλαγή της καρδιάς της συμβαίνει μέσω της ικανότητας να εκφράζει τη θλίψη της. Σώζεται, λοιπόν, από ένα είδος προχωρημένου συναισθηματικού γραμματισμού και όχι από μια επίθεση συνείδησης ή τη δύναμη της αγάπης. Αυτός είναι ο κόσμος σύμφωνα με έναν προμηθευτή συναισθηματικής νοημοσύνης, όπως π.χ. Daniel Goleman παρά ένας βικτοριανός ηθικολόγος όπως ο Κάρολος Δαρβίνος.

Αν και το αίσιο τέλος της ταινίας παρουσιάζεται ως η σημασία της αναγνώρισης του συναισθήματος της θλίψης, στην πραγματικότητα πρόκειται για τη δύναμη των δακρύων. Αυτό δεν είναι ακριβώς το ίδιο πράγμα. Η ρητή εστίαση της ταινίας παραμένει στο εσωτερικό συναίσθημα, ενώ η πραγματική δράση είναι στην πραγματικότητα στην εξωτερική απόδοση. Είναι τα δάκρυα της κοπέλας που την πρόδωσαν μπροστά στους συμμαθητές της και της προκάλεσαν ντροπή και αναστάτωση, αλλά και τα δάκρυά της που την συμφιλιώνουν με τους γονείς της, αποκαθιστώντας τους δεσμούς του οικογενειακού συναισθήματος που είχαν τεντωθεί και ξεφτίσει.

Καθώς σκούπιζα τα δάκρυά μου, ρώτησα τον γιο μου τι γνώμη είχε για την ταινία. «Καλό», είπε. Τον ρώτησα για ποιο πράγμα πιστεύει ότι ήταν. «Αισθήματα;», ρώτησε πρόχειρα. «Μπορούμε να πάμε να παίξουμε τώρα;»

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Thomas Dixon είναι αναγνώστης Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Queen Mary του Λονδίνου. Είναι ιστορικός της φιλοσοφίας, της επιστήμης, της ιατρικής και της θρησκείας, με ιδιαίτερη εξειδίκευση στην ιστορία των συναισθημάτων. Διευθύνω το Κέντρο για την Ιστορία των Συναισθημάτων και επιμελούμαι το Ιστολόγιο της Ιστορίας των Συναισθημάτων στο Πανεπιστήμιο Queen Mary του Λονδίνου.

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικό βιβλίο:

at

Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.