Ένας αριθμός επιζώντων σεξουαλικής επίθεσης αναφέρει τεράστια οφέλη από εξειδικευμένες τάξεις, αλλά δεν είναι όλοι οι θεραπευτές.
In 1978, Σε ηλικία 18 ετών, η Celine Sabag έκανε ένα ταξίδι στο Ισραήλ. Εκεί, συνάντησε έναν 25χρονο οδηγό λεωφορείου και πέρασε τρεις εβδομάδες μαζί του στην Ιερουσαλήμ. «Ήταν καλός και ευγενικός», θυμάται. Όταν ο άντρας την κάλεσε στο άδειο διαμέρισμα των γονιών του, δέχτηκε την πρόσκληση. Το ζευγάρι καθόταν μαζί και γέλασε για περίπου μία ώρα όταν η πόρτα άνοιξε. «Γύρισα για να κοιτάξω», λέει ο Sabag, «και το έντερο μου μου είπε:« Κάτι απαίσιο πρόκειται να συμβεί ».» Τέσσερις νεαροί άνδρες στέκονταν στην πόρτα. Μπήκαν στο σαλόνι, το τέταρτο κλειδώνοντας την πόρτα πίσω του. «Πιστεύω ότι το είχαν κάνει στο παρελθόν», λέει.
Η Sabag επέστρεψε εκείνο το βράδυ στο ξενοδοχείο της και στη συνέχεια έφυγε πίσω στο σπίτι της στη Γαλλία. Ένιωσε ενοχή και ντροπή και δεν είπε σε κανέναν ότι πέντε άνδρες την βίασαν εκείνο το βράδυ στο διαμέρισμα. Λίγο μετά την επιστροφή της, προσπάθησε να αυτοκτονήσει, η πρώτη από πολλές απόπειρες. Απελπισμένος για βοήθεια, ο Sabag μπήκε στη θεραπεία. Είδε ψυχίατροι και ψυχολόγους και άρχισε να παίρνει ψυχιατρικά φάρμακα. Δοκίμασε επίσης εναλλακτικές προσεγγίσεις όπως η κινητική θεραπεία. Αν και ορισμένες από τις θεραπείες βοήθησαν, δεν εξάλειψαν τις αδυσώπητες αναδρομές του βιασμού, τον συντριπτικό φόβο της για άγνωστους άντρες σε διαδρόμους και σε ανελκυστήρες και σκάλες και άλλα συμπτώματα μετατραυματική διαταραχή στρες (PTSD).
Το 1996, ο Sabag, ο οποίος είναι Εβραίος, μετανάστευσε στο Ισραήλ με την ελπίδα να βρει κάποιο είδος κλεισίματος. Προσφέρθηκε εθελοντικά σε μια τηλεφωνική γραμμή για επιζώντες σεξουαλικής επίθεσης. «Ήθελα να επιτρέψω στα θύματα να έχουν κάποιον που θα άκουγε», λέει. «Επειδή δεν ζήτησα βοήθεια, οπότε δεν το άκουσα». Ωστόσο, οι απόπειρες αυτοκτονίας δεν σταμάτησαν μέχρι το 2006, όταν ένας φίλος πρότεινε στο Sabag να εγγραφεί σε ένα εξειδικευμένο μάθημα αυτοάμυνας που προσέφερε ο El HaLev, μια ισραηλινή οργάνωση που ιδρύθηκε το 2003 για να προσφέρει εκπαίδευση αυτοάμυνας σε γυναίκες που έχουν τραυματιστεί από σεξουαλική επίθεση. , καθώς και άλλες ευάλωτες ομάδες. Στην αρχή, η Sabag ήταν αμφίβολη. «Είπα:« Καταπολέμηση; Με τιποτα. Τι πρέπει να κάνω με τις μάχες; »
Στην πραγματικότητα, ένα αυξανόμενο σώμα έρευνα δείχνει ότι η εκπαίδευση αυτοάμυνας μπορεί να επιτρέψει στις γυναίκες να αντιμετωπίσουν την απειλή της σεξουαλικής βίας παρέχοντας μια αίσθηση κυριότητας και προσωπικού ελέγχου στην ασφάλειά τους. Σε αυτό το πεδίο, ορισμένες μελέτες έχουν εξετάσει μια μοναδική και πιεστική ερώτηση: Μπορεί η θεραπευτική εκπαίδευση αυτοάμυνας να είναι ένα αποτελεσματικό εργαλείο για τους επιζώντες σεξουαλικής επίθεσης που βιώνουν PTSD και άλλα συμπτώματα τραύματος; Αν και η έρευνα είναι προκαταρκτική, ορισμένοι θεραπευτές και ερευνητές πιστεύουν ότι η απάντηση είναι ναι.
«Ενώ οι θεραπείες« βασισμένες σε ομιλίες »είναι αναμφίβολα χρήσιμες, υπάρχει ανάγκη για πρόσθετους τρόπους», λέει η Gianine Rosenblum, κλινική ψυχολόγος που εδρεύει στο Νιου Τζέρσεϋ και συνεργάστηκε με εκπαιδευτές αυτοάμυνας για την ανάπτυξη ένα πρόγραμμα σπουδών προσαρμοσμένο σε γυναίκες που έχουν επιζήσει από τραύμα.
Οι ερευνητές που μελετούν την αυτοάμυνα για σεξουαλική επίθεση σημειώνουν τις ομοιότητές του θεραπεία έκθεσης, στα οποία άτομα σε ασφαλές περιβάλλον εκτίθενται στα πράγματα που φοβούνται και αποφεύγουν. Στην περίπτωση της εκπαίδευσης αυτοάμυνας, ωστόσο, οι συμμετέχοντες όχι μόνο εκτίθενται σε προσομοιωμένες επιθέσεις, μαθαίνουν και εξασκούν προληπτικές απαντήσεις, συμπεριλαμβανομένων - αλλά δεν περιορίζονται σε - ελιγμών αυτοάμυνας. Με την πάροδο του χρόνου, αυτές οι επαναλαμβανόμενες προσομοιώσεις μπορούν να μετατρέψουν μαζικά παλιές αναμνήσεις επίθεσης σε νέες αναμνήσεις ενδυνάμωσης, εξηγεί Τζιμ Χόπερ, ψυχολόγος και διδακτικός συνεργάτης στην Ιατρική Σχολή του Χάρβαρντ.
Η Sabag δεν γνώριζε αυτές τις θεωρίες το 2006. Ωστόσο, τελικά αποφάσισε να εγγραφεί στην εκπαίδευση αυτοάμυνας. Ίσως, σκέφτηκε, θα τη βοηθούσε να φοβάται λιγότερο τους άλλους.
Iτο 2006 βίντεο που μοιράστηκε με την Undark, η Sabag μπορεί να δει ξαπλωμένη στο πάτωμα ενός γυμναστηρίου στο El HaLev. Περιβάλλεται από περίπου δώδεκα γυναίκες που την πλημμυρίζουν. Ένας μεγάλος άντρας ντυμένος με γεμισμένο κοστούμι και κράνος - που αναφέρεται ως "ο κούπας" - πλησιάζει με βαριά βήματα και βρίσκεται πάνω της. Οι γυναίκες συνεχίζουν να φωνάζουν, ενθαρρύνοντας τη Sabag να κλωτσήσει την επιτιθέμενη. Μια γυναίκα εκπαιδευτής κλίνει μέσα, παρέχοντας οδηγίες. Η Sabag στέλνει μερικά αδύναμα λάκτισμα, συνδέοντας με τον κούπα. Στη συνέχεια σηκώνεται, ταλαντεύεται και επιστρέφει στη γραμμή των ασκούμενων.
Σε εκείνη τη στιγμή της αντιπαράθεσης, η Sabag λέει ότι ένιωσε αποπροσανατολισμένη, δεν είναι σίγουρη για το πού ήταν. Είχε ναυτία περιμένοντας τη σειρά της, και τότε όταν ο κούπας στάθηκε τελικά μπροστά της, πάγωσε. «Το σώμα μου αρνήθηκε να συνεργαστεί και υπήρξε διάσπαση. Το μυαλό μου άφησε το σώμα μου και κοιτούσα το σώμα μου από έξω, όπως σε έναν εφιάλτη », λέει. «Χωρίς αυτόν τον διαχωρισμό, δεν θα μπορούσα να βρω τη δύναμη να αντιδράσω».
Αυτή η αποσύνδεση είναι μια ανταπόκριση αντιμετώπισης που μπορεί να επιτρέψει σε ορισμένα άτομα να λειτουργήσουν υπό πίεση, λέει ο Rosenblum. Ωστόσο, προσθέτει, «είναι προτιμότερο για οποιοδήποτε θεραπευτικό ή μαθησιακό περιβάλλον να διευκολύνει τη μη διαχωριστική αντιμετώπιση». Σε μια δημοσίευση του 2014 που περιγράφει το πρόγραμμα σπουδών που ανέπτυξε, η Rosenblum και ο συν-συγγραφέας της, κλινικός ψυχολόγος Lynn Taska, τονίζουν ότι πρέπει να ληφθεί μέριμνα για να διασφαλιστεί ότι οι μαθητές θα παραμείνουν στο λεγόμενο παράθυρο ανοχής τους: το εύρος της συναισθηματικής διέγερσης που μπορεί να κάνει ένα άτομο αποτελεσματική επεξεργασία. «Εάν τα εξωτερικά ερεθίσματα προκαλούν υπερβολική διέγερση ή προκαλείται πάρα πολύ εσωτερικό υλικό ταυτόχρονα», γράφουν, «ξεπερνά το παράθυρο ανοχής». Σε αυτές τις περιπτώσεις, προτείνουν, το θεραπευτικό όφελος χάνεται και τα άτομα μπορεί να επανέλθουν.
Η Sabag δυσκολευόταν συχνά να κοιμηθεί τις νύχτες μετά από προπονήσεις, αλλά παρέμεινε στο μάθημα και μάλιστα έκανε εγγραφή για δεύτερη φορά. Η γνώση του τι να περιμένει έκανε τη διαφορά, λέει. Αν και βίωσε ακόμα αναδρομές και αποσύνδεση, η ναυτία και τα ρίγη υποχώρησαν στη δεύτερη πορεία και ένιωσε όλο και περισσότερο στο σώμα της. Η Sabag εξηγεί ότι αυτές οι αλλαγές της επέτρεψαν να συγκεντρωθεί και να ακονίσει τις ενέργειές της: «Τα λάκτισμα ήταν ακριβή, οι γροθιές ήταν σωστές», λέει. «Στους κύκλους κοινής χρήσης, δεν θα σταματούσα να μιλάω».
Ο Sabag έγινε εκπαιδευτής Επίπτωση, έναν οργανισμό με ανεξάρτητα κεφάλαια σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του El HaLev στο Ισραήλ. Το Impact προσφέρει μαθήματα σε αυτό που μερικές φορές αναφέρεται ως αυτοάμυνα ενδυνάμωσης των γυναικών, η οποία αναπτύχθηκε αρχικά τη δεκαετία του 1960 και του '70, αν και τις ρίζες του επιστρέψτε ακόμη πιο μακριά. Παραδοσιακές μορφές αυτοάμυνας, όπως πολεμικές τέχνες, αναπτύχθηκαν από και για τους άνδρες. Αν και μπορούν να είναι αποτελεσματικές για τις γυναίκες, απαιτούν χρόνια εκπαίδευσης και δεν αντιμετωπίζουν τη δυναμική της σεξουαλικής βίας. Οι περισσότερες σεξουαλικές επιθέσεις διαπράττονται από κάποιον που το θύμα γνωρίζει, για παράδειγμα, αλλά οι παραδοσιακές τάξεις αυτοάμυνας δεν προσφέρουν τις ειδικές γνώσεις και δεξιότητες που απαιτούνται για την αποτροπή ενός επιτιθέμενου που είναι γνωστός, πιθανώς ακόμη και αγαπημένος, από το θύμα.
Το 1971, κάλεσε το μάθημα αυτοάμυνας ενδυνάμωσης Κούρεμα μοντέλου ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε προσομοιώσεις χαρτογράφησης, με στόχο να βοηθήσει τις γυναίκες να ξεπεράσουν τον φόβο του βιασμού. Με ρίζες στο Model Mugging, αναπτύχθηκαν μαθήματα Impact με συμβολή ψυχολόγων, πολεμικών καλλιτεχνών και προσωπικού επιβολής του νόμου.
Σήμερα, προσφέρονται μαθήματα αυτοάμυνας από διάφορους οργανισμούς. Αν και οι προπονήσεις ποικίλλουν ανάλογα με το ποιος τους προσφέρει, μοιράζονται μερικές ομοιότητες, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης μιας γυναίκας εκπαιδευτής που διδάσκει τεχνικές αυτοάμυνας, και ενός άνδρα εκπαιδευτή που φοράει ένα κοστούμι με επένδυση και προσομοιώνει σενάρια επίθεσης. Σε μερικά από τα σενάρια, ο άντρας εκπαιδευτής παίζει έναν ξένο. Σε άλλους, παίζει ένα πρόσωπο γνωστό στο θύμα. Ένας θεραπευτής παρέχει επίσης καθοδήγηση για να βοηθήσει τους συμμετέχοντες να ορίσουν κατάλληλα διαπροσωπικά όρια.
Με την πάροδο του χρόνου, αναπτύχθηκαν εξειδικευμένα μαθήματα αυτοάμυνας για επιζώντες σεξουαλικής επίθεσης, καθώς και για άνδρες, τρανσέξουαλ, άτομα με αναπηρίες και άλλα. Βασικά, οι θεραπευτικές τάξεις για τους επιζώντες σεξουαλικής επίθεσης απαιτούν συνεργασία με επαγγελματίες ψυχικής υγείας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ψυχοθεραπευτές παρέχουν υποστήριξη κατά τη διάρκεια των προπονήσεων. Σε άλλες περιπτώσεις, μπορεί να συστήσουν στους πελάτες τους να παρακολουθήσουν ένα μάθημα και στη συνέχεια να παρέχουν υποστήριξη κατά τη διάρκεια συναντήσεων ψυχοθεραπείας.
«Οι συμμετέχοντες σε αυτό το είδος μαθημάτων πρέπει να είναι σε θεραπεία», λέει ο Jill Shames, κλινικός κοινωνικός λειτουργός στο Ισραήλ, ο οποίος έχει περάσει περισσότερα από 30 χρόνια διδάσκοντας μαθήματα αυτοάμυνας σε επιζώντες σεξουαλικής επίθεσης. Στα μαθήματα Shames, οι συμμετέχοντες υπογράφουν μια συμφωνία που της επιτρέπει να επικοινωνεί με τους θεραπευτές τους. «Η θεραπευτής πρέπει να συμφωνήσει να συμμετάσχει στη διαδικασία», λέει.
Iν νωρίς Τη δεκαετία του 1990, οι ερευνητές άρχισαν να μελετούν τις ψυχολογικές επιδράσεις των τάξεων αυτοάμυνας ενδυνάμωσης, με πολλαπλές μελέτες να διαπιστώνουν ότι οι γυναίκες που συμμετέχουν βιώνουν αυξημένη εμπιστοσύνη στην ικανότητά τους να αμυνθούν εάν επιτεθούν. Αυτή η αίσθηση αυτο-αποτελεσματικότητας, με τη σειρά της, έχει συνδεθεί με μια σειρά θετικών αποτελεσμάτων.
Σε μια δημοσίευση που δημοσιεύθηκε το 1990 στο περιοδικό Personality and Social Psychology, οι ερευνητές του Στάνφορντ Elizabeth M. Ozer και Albert Bandura περιέγραψαν τα αποτελέσματα μιας μελέτης στην οποία 43 γυναίκες συμμετείχαν σε ένα πρόγραμμα βασισμένο στο Model Mugging. Οι προπονήσεις πραγματοποιήθηκαν για μια περίοδο πέντε εβδομάδων. Μεταξύ των συμμετεχόντων, το 27% είχε βιαστεί. Πριν από το πρόγραμμα, οι γυναίκες που είχαν βιαστεί ανέφεραν μια χαμηλότερη αίσθηση αυτο-αποτελεσματικότητας όσον αφορά την ικανότητά τους να αντιμετωπίσουν διαπροσωπικές απειλές, όπως καταναγκαστικές συναντήσεις στην εργασία. Αυτές οι γυναίκες αισθάνθηκαν επίσης πιο ευάλωτες στην επίθεση και παρουσίασαν περισσότερη αποφυγή συμπεριφορά. Αντιμετώπισαν μεγαλύτερη δυσκολία διάκρισης μεταξύ ασφαλών και επικίνδυνων καταστάσεων και ανέφεραν ότι ήταν λιγότερο ικανοί να απενεργοποιήσουν την ενοχλητική σκέψη για σεξουαλική επίθεση.
Κατά τη διάρκεια του προγράμματος αυτοάμυνας, οι συμμετέχοντες έμαθαν πώς να μεταφέρουν την αυτοπεποίθηση, πώς να αντιμετωπίζουν επιθετικά τις ανεπιθύμητες προσωπικές καταπατήσεις και πώς να φωνάζουν για να τρομάξουν έναν εισβολέα. «Σε περίπτωση αποτυχίας των προσπαθειών», έγραψαν οι συγγραφείς, οι συμμετέχοντες «ήταν εξοπλισμένοι για να προστατευθούν φυσικά. Στις προπονήσεις, οι γυναίκες έμαθαν πώς να απενεργοποιήσουν έναν άοπλο επιτιθέμενο «όταν ενέχονται μπροστά, από την πλάτη, όταν καρφώνονται και στο σκοτάδι». Επειδή οι γυναίκες ρίχνονται στο έδαφος στις περισσότερες σεξουαλικές επιθέσεις, οι συγγραφείς έγραψαν, «αφιερώθηκε μεγάλη προσοχή στον έλεγχο ασφαλών τρόπων πτώσης και επίθεσης επιτιθεμένων ενώ καρφιτσώθηκαν στο έδαφος».
Κάθε γυναίκα ρωτήθηκε πριν, κατά τη διάρκεια και έξι μήνες μετά την ολοκλήρωση του προγράμματος. Για τον εντοπισμό των αποτελεσμάτων χωρίς θεραπεία, περίπου τα μισά άτομα συμμετείχαν σε μια «φάση ελέγχου» στην οποία έλαβαν μέρος στην έρευνα, περίμεναν πέντε εβδομάδες χωρίς την παρέμβαση και μετά έκαναν ξανά την έρευνα λίγο πριν ξεκινήσει το πρόγραμμα. (Οι ερευνητές δεν βρήκαν σημαντικές αλλαγές στα αποτελέσματα της έρευνας κατά τη φάση ελέγχου.)
Για τους συμμετέχοντες στο πρόγραμμα, η αίσθηση της αυτο-αποτελεσματικότητας αυξήθηκε σε πολλά βασίλεια, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητάς τους να υπερασπίζονται και να ελέγχουν τις διαπροσωπικές απειλές. Ίσως το πιο σημαντικό, κατά τους μήνες μετά την εκπαίδευση, οι γυναίκες που είχαν βιαστεί δεν διέφεραν πλέον σχετικά με τα μέτρα από τις γυναίκες που δεν είχαν βιαστεί.
Πάνω από μισή δεκαετία αργότερα, το 2006, ερευνητές από το Πανεπιστήμιο της Ουάσιγκτον στο Σιάτλ και το Σύστημα Υγείας Υγείας Puget Sound Peter, το οποίο παρέχει ιατρικές υπηρεσίες σε βετεράνους και τις οικογένειές τους σε ολόκληρο τον Βορειοδυτικό Ειρηνικό, πραγματοποίησαν μια μελέτη που εξέτασε συγκεκριμένα σε γυναίκες βετεράνους με PTSD από στρατιωτικό σεξουαλικό τραύμα. Επειδή όλοι οι συμμετέχοντες είχαν εκπαιδευτεί σε φυσικές και στρατιωτικές τεχνικές μάχης, η μελέτη θα μπορούσε να δοκιμάσει την ιδέα ότι τα εξειδικευμένα μαθήματα αυτοάμυνας προάγουν μια καλύτερη αίσθηση ασφάλειας και ασφάλειας από την εκπαίδευση στρατιωτικών ή πολεμικών τεχνών.
Οι συμμετέχοντες στη μελέτη παρακολούθησαν ένα πιλοτικό πρόγραμμα 12 εβδομάδων που περιελάμβανε εκπαίδευση σχετικά με τις ψυχολογικές επιπτώσεις της σεξουαλικής επίθεσης, εκπαίδευση αυτοάμυνας και τακτικές συζητήσεις. Μέχρι το τέλος της μελέτης, οι συμμετέχοντες ανέφεραν βελτιώσεις σε ορισμένα μέτρα, συμπεριλαμβανομένης της δυνατότητας εντοπισμού επικίνδυνων καταστάσεων και καθορισμού διαπροσωπικών ορίων. Έζησαν επίσης μειωμένα συμπτώματα κατάθλιψης και PTSD.
Επειδή η μελέτη VA ήταν μικρή, αυτοεπιλεγμένη και δεν διέθετε ομάδα ελέγχου, οι συγγραφείς της σημείωσαν ότι απαιτείται περαιτέρω μελέτη για να καθοριστεί εάν δικαιολογείται η υιοθέτηση ευρείας κλίμακας εντός της VA. Αυτό αντανακλά τις απόψεις των υπερασπιστών της αυτοάμυνας που λένε ότι το πεδίο είναι πολλά υποσχόμενο, αλλά χρειάζεται περισσότερη έρευνα. Προς το παρόν, ο Hopper εξηγεί ότι η θεραπεία που αναφέρθηκε από τους συμμετέχοντες αυτών των τάξεων μπορεί να οφείλεται, εν μέρει, σε μια διαδικασία γνωστή ως εκμάθηση εξαφάνισης. Σε θεραπευτικές τάξεις αυτοάμυνας, η εκμάθηση εξαφάνισης συμβαίνει όταν ο κλέφτης παρέχει μια υπενθύμιση της μνήμης επίθεσης. Αλλά αυτή τη φορά, το σενάριο εμφανίζεται σε ένα νέο πλαίσιο, έτσι ώστε οι τυπικές απαντήσεις κάποιου να «υπερκαλύπτονται από νέες, μη τραυματικές απαντήσεις».
Wοτιδήποτε τα πιθανά πλεονεκτήματά της, η χρήση της αυτοάμυνας ως θεραπείας δεν είναι καθολικά αποδεκτή και δεν είναι όλοι οι πάροχοι ψυχικής υγείας. «Οι θεραπευτές μου είναι επιφυλακτικοί για αυτοάμυνα», λέει ο Rosenblum. «Ανησυχούν συχνά για την τάξη των τραυματισμών πελατών». Πριν από αρκετά χρόνια, προσπάθησε να διευθύνει μια τάξη αυτοάμυνας μόνο θεραπευτή, αλλά είχε πρόβλημα να το γεμίσει. Για το λόγο αυτό, ο Rosenblum πιστεύει ότι είναι σημαντικό να τονιστεί ότι οι εξειδικευμένες τάξεις δεν ωθούν τους μαθητές έξω από το παράθυρο ανοχής τους και ότι, στην πραγματικότητα, οι μαθητές ενθαρρύνονται να θέσουν όρια.
Αλλά η έλλειψη τυποποίησης μπορεί να είναι προβληματική. «Η αυτοάμυνα ξεκίνησε ως ένα λαϊκό κίνημα, αλλά γίνεται βιομηχανία», λέει η Melissa Soalt, πρώην θεραπευτής και πρωτοπόρος στο κίνημα αυτοάμυνας των γυναικών. «Σήμερα ακούω για μαθήματα κατάρτισης εκπαιδευτών που διαρκούν μόλις μια εβδομάδα, με εκπαιδευτές που δεν έχουν κλινική εμπειρία ή γνώση», λέει. «Επίσης, η αυτοάμυνα δεν είναι εύκολη και δεν λειτουργεί πάντα. Αν κάποιος σας λέει διαφορετικά, δεν λέει την αλήθεια. "
Η ίδια η Soalt υπηρέτησε ως ειδικός μάρτυρας σε μια δίκη όπου μια νεαρή γυναίκα μήνυσε έναν εκπαιδευτή αυτοάμυνας και κέρδισε. Σύμφωνα με αυτήν, ο εκπαιδευτής δεν είχε εκπαιδευτεί σωστά και προκάλεσε τη γυναίκα να επαντραυματιστεί. «Η ασφάλεια είναι το νούμερο ένα εδώ», λέει ο Soalt, ο οποίος τονίζει ότι ήταν μια ακραία περίπτωση. Ωστόσο, προσθέτει: «Όταν επιλέγετε ένα μάθημα αυτοάμυνας, είναι σημαντικό να ελέγξετε τους εκπαιδευτές».
Πράγματι, όταν η αυτοάμυνα διδάσκεται με ή από επαγγελματίες με φόντο τη θεραπεία τραύματος, «οι λίγες μελέτες που υπάρχουν δείχνουν σταθερά τις δυνατότητές της», δήλωσε η Shames, η κλινική κοινωνική λειτουργός στο Ισραήλ, αν και αναγνωρίζει ότι η αυτοάμυνα ως θεραπευτικότητα παραμένει μια δύσκολη πώληση.
Για να ενθαρρύνει την περαιτέρω τυποποίηση, το έγγραφο Rosenblum και Taska περιγράφει τα χαρακτηριστικά μιας κατηγορίας αυτοάμυνας του Impact. «Το επόμενο βήμα για την έρευνα θα ήταν να λάβουμε μια επιχορήγηση [για] να δημιουργήσουμε ένα επίσημο πρωτόκολλο θεραπευτικής τάξης και να χρησιμοποιήσουμε το ίδιο πρωτόκολλο σε αρκετές τοποθεσίες από προσωπικό που είχαν υποβληθεί στην ίδια εκπαίδευση», λέει ο Rosenblum.
Ο πλέον ανενεργός Εθνικός Συνασπισμός κατά της Σεξουαλικής Επίθεσης (NCASA) ανέπτυξε οδηγίες για την επιλογή ενός μαθήματος αυτοάμυνας. Ενώ αρχικά γράφτηκε για γυναίκες, ήταν αργότερα ενημερώθηκε από ένα μέλος της αρχικής επιτροπής NCASA για να συμπεριλάβει και άντρες. Αυτές οι οδηγίες τονίζουν ότι «οι άνθρωποι δεν ζητούν, προκαλούν, προσκαλούν ή αξίζουν επίθεση». Επομένως, οι τάξεις αυτοάμυνας δεν πρέπει να κρίνουν τους επιζώντες. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης, τα θύματα αναπτύσσουν μια σειρά από απαντήσεις. Πολλοί βιώνουν ακόμη και μια κατάσταση ακούσιας παράλυσης. Σύμφωνα με τις οδηγίες, καμία από αυτές τις απαντήσεις δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για να κατηγορήσει το θύμα. Αντ 'αυτού, «η απόφαση ενός ατόμου να επιβιώσει με τον καλύτερο τρόπο που μπορεί να γίνει σεβαστή».
Στην ιδανική περίπτωση, ένα μάθημα θα καλύπτει την επιθετικότητα, την επικοινωνία και την κριτική σκέψη, εκτός από τη φυσική τεχνική, οι οδηγίες καθορίζουν. Και ενώ μερικές γυναίκες μπορούν να επωφεληθούν από μια γυναίκα εκπαιδευτή, «η πιο σημαντική πτυχή είναι ότι ο εκπαιδευτής, άνδρας ή γυναίκα, διεξάγει την εκπαίδευση για τους μαθητές με γνώμονα τις ατομικές τους δυνάμεις και ικανότητες».
Μαθήματα αυτοάμυνας και εκπαιδευτές που λένε ότι στοχεύουν να πληρούν αυτά ή παρόμοια κριτήρια είναι προς το παρόν διαθέσιμα μέσω του Impact και μέσω των ΗΠΑ Εθνική Ομοσπονδία Πολεμικών Τεχνών Γυναικών και η αυτο-άμυνα ενδυνάμωσης που βασίζεται στο Ηνωμένο Βασίλειο Η δράση σπάζει τη σιωπή.
Η Sabag πρόσφατα έγινε 60 ετών. Αυτή τη στιγμή εργάζεται ως προπονητής γυμναστικής για ηλικιωμένους και βοηθά μαθητές που μεταναστεύουν στο Ισραήλ. Είναι μια πιστή ασκούμενη γιόγκα και έχει αναπτύξει ενδιαφέρον για την Ανατολική φιλοσοφία. Με την πάροδο του χρόνου, λέει, κατάφερε σταδιακά να επανασυνδεθεί με το σώμα της.
Η Sabag εκτιμά ότι εκπαιδεύτηκε σημαντικά περισσότερες από 100 γυναίκες και έφηβες στην ενδυνάμωση της αυτοάμυνας. «Στο μέλλον, ή στα όνειρά μου, θα ήθελα να επιστρέψω στη διδασκαλία των κοριτσιών πώς να ορίσουν όρια και να δείξουν αυτοπεποίθηση», λέει. "Πιστεύω ότι εδώ ξεκινούν τα πάντα."
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Gitit Ginat είναι ένας Ισραηλινός δημοσιογράφος που για πολλά χρόνια συνέβαλε στο περιοδικό Haaretz το Σαββατοκύριακο. Αυτή τη στιγμή εργάζεται σε ένα ντοκιμαντέρ που αφηγείται την ιστορία του γυναικείου αυτοάμυνας.
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Αποσυνδέστε. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Έλα όπως είσαι: Η εκπληκτική νέα επιστήμη που θα μεταμορφώσει τη σεξουαλική σου ζωή
της Έμιλυ Ναγκόσκι
Ένα πρωτοποριακό βιβλίο για το γιατί το σεξ είναι τόσο σημαντικό για εμάς και τι αποκαλύπτει η επιστήμη για το πώς μπορούμε να βελτιώσουμε τη σεξουαλική μας ζωή.Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
She Comes First: The Thinking Man's Guide to Pleasuring a Woman
του Ίαν Κέρνερ
Ένας οδηγός για να κάνετε και να λαμβάνετε καλύτερο στοματικό σεξ, με έμφαση στη γυναικεία ευχαρίστηση και ικανοποίηση.Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
The Joy of Sex: The Ultimate Revised Edition
από τον Alex Comfort
Ένας κλασικός οδηγός σεξουαλικής απόλαυσης, ενημερωμένος και διευρυμένος για τη σύγχρονη εποχή.Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Ο οδηγός για να το αποκτήσετε! (Το πιο ωραίο και ενημερωτικό βιβλίο του κόσμου για το σεξ)
του Παύλου Ιωαννίδη
Ένας διασκεδαστικός και κατατοπιστικός οδηγός για το σεξ, που καλύπτει τα πάντα, από την ανατομία και την τεχνική μέχρι την επικοινωνία και τη συναίνεση.Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Ο Ερωτικός Νους: Ξεκλείδωμα των Εσωτερικών Πηγών Σεξουαλικού Πάθους και Εκπλήρωσης
από τον Jack Morin
Μια εξερεύνηση των ψυχολογικών και συναισθηματικών πτυχών της σεξουαλικότητας και πώς μπορούμε να αναπτύξουμε μια πιο υγιή και ικανοποιητική σχέση με τις δικές μας επιθυμίες.
