Η νίκη του Trump, και η γενική καταστροφή για τους Δημοκρατικούς φέτος, ήταν η νίκη της άγνοιας, φώναξαν οι κριτικοί.

Γράφοντας Εξωτερική Πολιτική, ο Τζέισον Μπρέναν του Τζόρτζταουν τον ονόμασε «ο χορός των dunces» και έγραψε ότι «ο Τραμπ οφείλει τη νίκη του στους ανενημέρωτους».

Ο αρθρογράφος των New York Times, Neil Irwin, σημείωσε την άνευ προηγουμένου λίστα με άπειρους και πολιτικούς αρχάριους που συμπληρώνουν την κυβέρνηση Τραμπ. Σε αυτά περιλαμβάνονται ο ιδιοκτήτης των Chicago Cubs Todd Ricketts ως αναπληρωτής γραμματέας του Υπουργείου Εμπορίου. Irwin παρατηρεί ότι «το δελτίο ειδήσεων της μετάβασης Τραμπ που ανακοινώνει τον διορισμό αναφέρεται στην επιτυχία της οικογένειας Ricketts στην κατασκευή των Cubs σε νικητές του World Series». Αυτό οδήγησε σε μια σταθερή ροή αποκαλυπτικών προειδοποιήσεων από τον συνάδελφο του Irwin, τον αξιότιμο οικονομολόγο Paul Krugman, ο οποίος, μεταξύ άλλων, δήλωσε ότι αυτό είναι «Πώς τελειώνουν οι δημοκρατίες."

Για τους φιλελεύθερους, η νίκη του Τραμπ ήταν ο θρίαμβος της προκατάληψης, του φανατισμού και των δυνάμεων που συμμάχησαν ενάντια στην αλήθεια και την τεχνογνωσία στην πολιτική, την επιστήμη και τον πολιτισμό γενικότερα. Ο Τραμπ αισθάνεται αδιαφορία για την παραδοσιακή πολιτική σοφία και το πρωτόκολλο - πολύ λιγότερο γεγονότα - σαν σήμα τιμής και οι θαυμαστές του βρυχώνται από χαρά. Οι διάσημες πλέον συγκεντρώσεις του, το ρεπορτάζ των τιμωρημένων μέσων ενημέρωσης, είναι συχνά τρομακτικές, μερικές φορές δίνουν τη θέση τους στη βία, μερικές φορές απειλούν να πυροδοτήσουν ευρύτερες κατηγορίες και κοινωνικό χάος. Αυτή είναι μια ματιά στο πώς οι τύραννοι ανεβαίνουν στην εξουσία, ανησυχούν ορισμένα πολιτικά μυαλά. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι τύραννοι επιστρατεύουν την υποστήριξη των μανιασμένων μαζών και τις βάζουν να κάνουν το κουμάντο τους.

Για τον σύγχρονο Γάλλο φιλόσοφο Jacques Rancière, ωστόσο, η νίκη Τραμπ παρέχει μια χρήσιμη υπενθύμιση της ουσιαστικής φύσης της δημοκρατίας – μια υπενθύμιση του τι ακριβώς την κάνει ζωντανή. Και πιθανόν να πέσει στην τυραννία αμέσως.

Κυβέρνηση από την φασαρία

Στη «Δημοκρατία», ο Πλάτωνας λέει ότι η δημοκρατία και η τυραννία είναι φυσικοί σύντροφοι. Μεταξύ των διαφόρων τύπων πολιτικών συνταγμάτων που κατατάσσει, η αριστοκρατία βρίσκεται στην κορυφή – συγκεκριμένα, μια κυβέρνηση που κυβερνάται από φιλόσοφους βασιλιάδες. Ένας πιο ρεαλιστικός στόχος είναι η τιμοκρατία ή η στρατιωτική διακυβέρνηση, η οποία είναι προτιμότερη από την ολιγαρχία ή η κυριαρχία από τους πλούσιους. Στο κάτω μέρος της λίστας του Πλάτωνα βρίσκονται η δημοκρατία και η τυραννία. Η δημοκρατία που δίνει τη θέση της στην τυραννία είναι η λογική μετάβαση – και το συνεχές φλερτ, σύμφωνα με τον Πλάτωνα.

Κατά την άποψη του Πλάτωνα, η δημοκρατία κυβερνάται από τους φασαρίες. Είναι ο κανόνας με τον χαμηλότερο κοινό παρονομαστή. Στη δημοκρατία, τα πάθη φουντώνουν και πολλαπλασιάζονται. Ορισμένα άτομα μπορεί να εκμεταλλευτούν και να διοχετεύσουν τον καταιγισμό της άγνοιας, φοβόταν ο Πλάτων, και να εδραιώσουν την εξουσία από την επιθυμία να εξυπηρετήσουν τα δικά τους συμφέροντα.

Ως Rancière εξηγεί, υπάρχει ένα «σκάνδαλο δημοκρατίας» για τον Πλάτωνα: Οι καλύτεροι και οι υψηλά γεννημένοι «πρέπει να υποκύψουν μπροστά στον νόμο της τύχης» και να υποκύψουν στην κυριαρχία του αγνώστου, του απλού, που γνωρίζει ελάχιστα για την πολιτική ή πολλά άλλα.

Η αξιοκρατία πρέπει να αποφασίζει ποιος κυβερνά, σύμφωνα με την αφήγηση του Πλάτωνα. Αλλά η δημοκρατία παραδίδει μια τέτοια λογική στον κάδο των σκουπιδιών. Η φασαρία μπορεί να αποφασίσει ότι θέλει να κυβερνάται από έναν δικό τους – και οι εκλογικές συνθήκες μπορεί να τους ευνοούν. Η δημοκρατία καθιστά δυνατό κάποιον που δεν έχει καμία επιχειρηματική εξουσία να προσγειώνεται στην κορυφή. Η διακυβέρνησή του μπορεί να αποδειχθεί προδοτική και να κινδυνεύσει να καταδικάσει το κράτος. Όμως, υποστηρίζει ο Rancière, αυτός είναι ένας κίνδυνος που πρέπει να αναλάβουν οι δημοκρατίες. Χωρίς αυτό, τους λείπει η νομιμότητα.

Η αναγκαιότητα της τύχης

Η Rancière υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι υποφέρουν πιο ευτυχώς από την εξουσία που αποδίδεται τυχαία από την εξουσία που αποδίδεται από τη γέννηση, την αξία ή την πείρα. Οι φιλελεύθεροι μπορεί να εκπλαγούν με αυτό το τελευταίο σημείο. Σύμφωνα με τον Rancière, η τεχνογνωσία δεν αποτελεί αξιόπιστη, διαρκή ή ασφαλή βάση για εξουσία. Στην πραγματικότητα, η τεχνογνωσία χάνει σύντομα την εξουσία, και μαζί της, τη νομιμότητα του κράτους.

Γιατί;

Πρώτον, οι ψηφοφόροι γνωρίζουν ότι οι ειδικοί δεν είναι υπεράνθρωποι. Είναι επιρρεπείς στον πειρασμό και την απληστία - συμπεριλαμβανομένης της επιθυμίας για εξουσία. Οι ειδικοί εξακολουθούν να κάνουν λάθη. Δεν πρέπει να τους προσέχει κανείς ενστικτωδώς και να τους εμπιστεύεται αδιαμφισβήτητα τη δύναμη, αλλά να τους υποπτεύεται επειδή νιώθουν ότι δικαιούνται.

Ποιες καταχρήσεις εξουσίας μπορεί να επιτρέψει η αίσθηση του δικαιώματος τους, ειδικά όταν κοιτάζουν κάτω από τη μύτη τους τις ανηλίκες μάζες; Επιπλέον, σε ένα κράτος όπως το δικό μας, όπου οι άνθρωποι είναι συνηθισμένοι στην ελευθερία, θα χαλιναγωγούν ενστικτωδώς στην ιδέα ότι πρέπει να αφεθούν σε εκείνους που ξέρουν απλώς επειδή ξέρουν.

Σε ένα κράτος αφοσιωμένο στην τήρηση της αρχής της ισότητας –όπως κάνει μια δημοκρατία– η τύχη είναι το σωστό και μοναδικό θεμέλιο της εξουσίας. Ως εκ τούτου, υποστηρίζει ο Rancière, οι φιλελεύθεροι επικριτές της δημοκρατίας έχουν χάσει την πίστη τους στην ισότητα – αν την είχαν στην αρχή. Αυτοί οι κριτικοί αποκαλύπτουν ότι δεν πιστεύουν πραγματικά στην ισότητα και τις ίσες ευκαιρίες να κυβερνούν, αλλά θεωρούν ότι είναι ανώτεροι.

Πρέπει, όμως, να υποτάσσονται στην κυριαρχία του Ντόναλντ Τραμπ, κατά καιρούς, που συναναστρέφονται με αστέρια του ριάλιτι και φλερτάρουν με αυταρχικούς χωρίς πουκάμισο. Κατά ειρωνικό τρόπο, ο Rancière υποστηρίζει, εάν αποτύχουμε να επιβεβαιώσουμε την ουσιαστική μας ισότητα, την αντίληψη ότι ο καθένας μπορεί να κυβερνήσει –ακόμη και ένας άνθρωπος με το σαφώς αντιαμερικανικό όνομα Μπαράκ Χουσεΐν Ομπάμα– τότε η κυβέρνηση δεν έχει την απαραίτητη εξουσία. Δηλαδή, λείπει ο απαιτούμενος σεβασμός από τον λαό, ο οποίος, σε αυτή τη δημοκρατία, εξακολουθεί να πιστεύει ότι όλα είναι δυνατά. άνθρωποι που πιστεύουν ότι το σύστημα είναι ακόμα ρευστό και όχι ανεπανόρθωτα διεφθαρμένο. Οποιοσδήποτε μπορεί να σηκωθεί για να καταλάβει προσωρινά το γραφείο του προέδρου.

Η τεχνογνωσία αποστέλλεται στο δικαίωμα, αν όχι στα μάτια των αξιωματούχων, τότε σίγουρα στα μάτια των κυβερνώμενων. Για πολλούς, η Χίλαρι Κλίντον αντιπροσώπευε ένα τέτοιο κατακριτέο και διεφθαρμένο δικαίωμα. Ο κανόνας της τύχης που ενσωματώνεται στη δημοκρατία, υπό τον όρο ότι τιμάται και ενεργεί, καταστρέφει περιοδικά τα δικαιώματα. Αυτή είναι η απαραίτητη πηγή ζωής της δημοκρατίας, προτείνει ο Rancière.

Υπό αυτό το πρίσμα, η νίκη Τραμπ μπορεί να αποδειχθεί ότι επιβεβαιώνει εκ νέου τη δημοκρατία μας –αν και δεν φαίνεται η πρόθεσή του– δίνοντας ενέργεια σε όλους τους συμμετέχοντες, όσους ενθαρρύνονται από τις εκλογές και όσους τρομοκρατούνται από αυτές. Και η δημοκρατία είναι σωστά ζωντανή μόνο εάν όλοι αφοσιωθούν, επενδύσουν και δώσουν προσοχή. Όταν δεν συμβαίνει αυτό, και παραχωρούμε τον έλεγχο σε ειδικούς, αυτό είναι αριστοκρατία.

Ο Ρανσιέρ δεν είναι οπαδός της περιφρόνησης του Πλάτωνα για τη δημοκρατία, αλλά συμφωνεί ότι η δημοκρατία διατρέχει αναγκαστικά τον κίνδυνο να διολισθήσει στην τυραννία. Το θέμα για τον Rancière είναι ότι δεν υπάρχει άλλη επιλογή. Η πιθανότητα είναι το πιο διαρκές θεμέλιο της κυβερνητικής νομιμότητας και εξουσίας. Όλες οι άλλες βάσεις εξουσίας, όπως η βία, η πειθώ – πλούτος και τεχνογνωσία – φθείρονται και μετά τα κράτη πεθαίνουν.

Η πιθανότητα μπορεί να φέρει πεινασμένους αυταρχικούς και ευλύγιστες μάζες, κατά καιρούς – αλλά αυτό είναι ένα σημάδι ότι η δημοκρατία λειτουργεί όπως θα έπρεπε. Αυτή είναι, θέλει να ξέρουμε ο Rancière, τη φυσική του πορεία. Οι φιλελεύθεροι, που θρηνούν για τον θρίαμβο της άγνοιας, καλό θα ήταν να το αναγνωρίσουν, να σταματήσουν το τσακωμό τους και να διπλασιάσουν την αντίθεση. Αν κάποιοι αποφασίσουν ότι δεν μπορούν να ανταποκριθούν στις χαζές, να απομακρυνθούν με αηδία, να παραχωρήσουν τον έλεγχο ή να φύγουν από τη σκηνή, τότε η τυραννία είναι η δίκαιη έρημά τους.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Firmin DeBrabander, Καθηγητής Φιλοσοφίας, Maryland Ινστιτούτο Τέχνης του Ινστιτούτου

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon