Εικόνα από Άρεκ Σόχα
Η χρήση της λέξης συνείδησης σε οποιαδήποτε συζήτηση μπορεί να προκαλέσει σύγχυση επειδή είναι μια λέξη που χρησιμοποιείται για να σημαίνει τόσα πολλά πράγματα. Το πρωί η γάτα μου με συνειδητοποιεί καθώς κινούνται στην κουζίνα προετοιμάζοντας το φαγητό της. Έχω συνείδηση όταν δεν κοιμάμαι. Όπως το ορίζει ο Γιουνγκ, η συνείδηση είναι η αντίληψη μιας σχέσης ανάμεσα σε ένα θέμα (το εγώ μου) και κάτι άλλο που είναι έξω από μένα ή μέρος του εσωτερικού μου κόσμου.
Όταν εξετάζουμε τις ρίζες της λέξης, διαπιστώνουμε ότι προέρχεται από το λατινικό con, που σημαίνει "με" και scio, που σημαίνει "να γνωρίζουμε". Η συνείδηση «γνωρίζει με» και αυτό το καθιστά μια σχεσιακή δραστηριότητα. Για να χρησιμοποιήσει τους όρους του Εβραίου λόγιου Martin Buber, η συνείδηση απαιτεί ένα "I" και ένα "εσύ", δύο ξεχωριστές οντότητες ικανές να έχουν σχέση. Η συνειδητοποίηση με την έννοια της Jungian δεν είναι εύκολη. Απαιτεί μια αφοσιωμένη προσπάθεια να γνωριστούμε, αλλά αυτή η προσπάθεια μας ανταμείβει με μια αίσθηση ενέργειας, σιγουριάς και ειρήνης. Το να γίνουμε πιο συνειδητοί μας βοηθά να αισθανόμαστε πιο ενοποιημένοι μέσα μας και πιο ικανοί να αγαπάμε.
Οι αρχαίες μυστικιστικές παραδόσεις της Ανατολής και της Δύσης θεώρησαν την καθημερινή μας κατάσταση συνείδησης ως μια ψευδαίσθηση, μια κατάσταση «ξυπνήματος ύπνου». Αυτή η κατάσταση, την οποία αποκαλώ περίπλοκη συνείδηση, δεν είναι ασυνείδητη σαν να κοιμόμασταν στην πραγματικότητα. Είναι μια κατάσταση περιορισμένης συνειδητοποίησης, παγίδευσης στην κοινωνική στάση που δημιουργήθηκε από την ιστορία μας και τον κοινωνικό χαρακτήρα του πολιτισμού μας.
Διαχωρισμός μεταξύ Εγώ και Εσύ
Το να ξυπνήσεις στην υψηλότερη συνείδηση είναι να ξεκινήσεις τη διαδικασία διάκρισης των πραγμάτων σε δύο, ώστε να γίνουν «εγώ» και «εσύ». Είναι ένα ενδιαφέρον παράδοξο στο οποίο πρέπει πρώτα να διαχωρίσουμε και μετά να συνδεθούμε για να συμβάλουμε στο αίσθημα της ολότητας μας. Αλλά χωρίς αυτήν τη διαδικασία δεν έχουμε κανέναν τρόπο να γνωρίζουμε ότι αισθανόμαστε ολόκληρα. Εάν, για παράδειγμα, δεν συνειδητοποιήσω τον εαυτό μου ως άτομο, παραμένω μέρος της νοοτροπίας των κοπαδιών. Αλλά μόλις συνειδητοποιήσω τον εαυτό μου ως άτομο, τότε μπορώ να συσχετιστώ με τη φύση του κοινωνικού χαρακτήρα του πολιτισμού μας και να ζήσω αποτελεσματικά σε αυτόν χωρίς να χάσω τον εαυτό μου.
Όταν ανέφερα νωρίτερα τον Τσόρτσιλ και την κατάθλιψή του [Σημείωση του συντάκτη: Αναφέρεται νωρίτερα στο βιβλίο - δεν περιλαμβάνεται σε αυτό το απόσπασμα.] Σας είπα για την ικανότητά του να διαχωρίζεται από αυτό και να το ονομάζω «μαύρο σκυλί» του. Πριν κάνει τη διάκρισή του ήταν η κατάθλιψή του, και όποτε ήρθε κυριαρχούσε σε αυτόν και τη ζωή του. Μόλις είχε χωρίσει από αυτό και έγινε «εγώ» και ο μαύρος σκύλος του «εσύ», η αντίληψή του άλλαξε και μπόρεσε να συσχετιστεί με την κατάθλιψή του με πιο αντικειμενικό τρόπο. Αυτή η απόσπαση τον βοήθησε να ζήσει μαζί του χωρίς να υποστεί θύμα και να επιτρέψει στην κατάθλιψη να ελέγξει ολόκληρη τη ζωή του.
Θυμάμαι τον Έριν, ο οποίος μόλις πήρε δουλειά με μια μεγάλη ξενοδοχειακή αλυσίδα ως αντιπρόσωπος πωλήσεων. Η Έριν αγαπούσε τη δουλειά της εκτός από ένα πράγμα. Μερικές φορές έπρεπε να μιλήσει σε ομάδες ταξιδιωτικών πρακτόρων και σχεδιαστών συνεδρίων, να εξηγήσει τα πλεονεκτήματα ή τις υπηρεσίες του ξενοδοχείου ή να δώσει μια ομάδα ενθουσιώδης υποδοχή στο ξενοδοχείο, να εξηγήσει τις εγκαταστάσεις και να αναφέρει μερικές ενδιαφέρουσες δραστηριότητες στην πόλη. Ο Έριν φοβόταν τη δημόσια ομιλία. Τα χέρια της θα κούνησαν, η φωνή της θα τρέμουνε. θα έχανε τη θέση της, θα αισθανόταν λιποθυμία και πολύ ντροπιασμένη που δεν προβάλλει τον ενθουσιασμό που πίστευε ότι ήταν μέρος της δουλειάς της, που πραγματικά ένιωθε αλλά δεν μπορούσε να εκφράσει.
Η Έριν προσπάθησε να χωρίσει τον εαυτό της από τον φόβο της και μάλιστα να συζητήσει μαζί της, αλλά οι προσπάθειές της δεν λειτούργησαν. Της ζήτησα να κλείσει τα μάτια της, να πάρει μερικές χαλαρωτικές αναπνοές και να μου πει ποια εικόνα, ποια ψυχική εικόνα, ήρθε στο μυαλό που θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει τον φόβο της. Μετά από λίγα λεπτά απάντησε, "Ένα μεγάλο σκοτεινό κοράκι."
Πρότεινα να ξεκινήσει διάλογο με το κοράκι οπτικοποιώντας το και έπειτα γράφοντας τους διαλόγους. Της ζήτησα να την προσεγγίσει με ευγένεια, απλά προσπαθώντας να την γνωρίσω ρωτώντας το όνομά της και αν ήταν πρόθυμη να μιλήσει μαζί της. Το κοράκι απάντησε ότι το όνομά του ήταν Fred, ότι θα ήταν πρόθυμος να την γνωρίσει, αλλά αργά επειδή τα κοράκια δεν εμπιστεύονται τους ανθρώπους. Έτσι ξεκίνησε μια πολύ προσεκτική, σεβαστή και εποικοδομητική ανταλλαγή.
Εάν αντιμετωπίζουμε πρόβλημα με το διάλογο, η προσθήκη μιας φανταστικής εικόνας είναι συχνά χρήσιμη, αλλά πρέπει να προέρχεται από τις φαντασίες μας και να μην αναγκαστεί ή δεν θα σεβόμαστε τη «νομιμότητα» αυτού που συζητάμε. Δεν θα το αφήσουμε να είναι "εσύ".
Αργότερα, η Έριν μου είπε ότι αυτή η αρχή άλλαξε τον τρόπο με τον οποίο βίωσε τον φόβο της. Είπε ότι πριν από την ενεργό άσκηση φαντασίας, ένιωθε αβοήθητα σαν ηθοποιός σε ένα δράμα, και λίγο μετά, μέρος της ήταν ελεύθερη, καθισμένη στο κοινό παρακολουθώντας το δράμα. Αυτός ο χωρισμός την βοήθησε να αισθανθεί ήρεμη και ελπιδοφόρα.
Γνωρίστε τον εαυτό σας και αφήστε τον εαυτό σας να σας γνωρίζει
Πρέπει να προσπαθήσουμε να γνωρίζουμε τις συγκεκριμένες πτυχές του εαυτού μας και να τους επιτρέψουμε να μας γνωρίσουν. Εάν κάνω διάλογο με το βάρος μου, πρέπει να το ακούσω και επίσης να το πω πώς με κάνει να νιώθω. Καθώς αναπτύσσεται η σχέση «Εγώ-εσένα», και οι δύο πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να αλλάξουμε και να επιτρέψουμε σε αυτήν την προθυμία να μας φέρει σε μια κατάσταση συνένωσης. Όσο περισσότερο ακολουθώ αυτήν τη διαδικασία, τόσο μεγαλύτερη αυτογνωσία χτίζω. Τώρα μπορώ να εξαρτώμαι από το βάρος μου για να με ενημερώνει καλά για το πόσο ισορροπημένη είναι η ζωή μου. Το σώμα μου φαίνεται συχνά να καταλαβαίνει αν είμαι υπερβολική εστίαση σε μια περιοχή, δουλεύω πολύ σκληρά ή δεν αναγνωρίζω συγκεκριμένα συναισθήματα.
Με πολλούς τρόπους το σώμα μου φαίνεται να γνωρίζει τι επηρεάζει την ψυχή μου προτού το μυαλό μου κάνει. Ταυτόχρονα, νιώθω πιο ολόκληρος, όπως τα διάφορα μέρη μου γνωρίζουν το ένα το άλλο και συνεργάζονται. Θεωρώ ότι αυτό το έργο είναι πολύ συναρπαστικό. Η διαβεβαίωση ότι είμαστε κεντραρισμένοι και ότι αισθανόμαστε αυθεντικά είναι το αποτέλεσμα του πόσο καλά γνωρίζουμε τον εαυτό μας και συσχετίζουμε τον εαυτό μας.
Οι διάλογοι δεν είναι ο μόνος τρόπος για να δημιουργήσουμε μια συνειδητή σχέση με τον εαυτό μας. Η προσοχή στη ζωή μας και ο προβληματισμός τους, η περιοδεία, η εξερεύνηση των ονείρων και η έκφρασή μας μέσω της ζωγραφικής, της ζωγραφικής, της μουσικής, της γλυπτικής και του χορού μπορούν να λειτουργήσουν ως καθρέφτες για να δούμε τις εμπειρίες και τις πτυχές των προσωπικοτήτων μας πιο αντικειμενικά.
Η συνειδητοποίηση σημαίνει αλλαγή των κανόνων με τους οποίους ζούμε και των πεποιθήσεων που έχουμε διατηρήσει. Σημαίνει ενεργά να ακούμε τις εσωτερικές μας ζωές, να αφιερώνουμε χρόνο και προσπάθεια να συσχετιστούμε με τον εαυτό μας. Αν και μπορεί προσωρινά να μας κάνει να αισθανόμαστε μόνοι ή να απειλούμε μερικές άμεσες σχέσεις, είναι στην πραγματικότητα ο δρόμος για να έχουμε πιο δημιουργικές και ικανοποιητικές σχέσεις - με τους ανθρώπους στη ζωή μας και με τον εαυτό μας επίσης.
Η εκμάθηση του εαυτού μας είναι ένα βήμα από τον φόβο στην αγάπη.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Inner Ocean Publishing, Inc. © 2002.
www.innerocean.com
Πηγή άρθρου
Ιερός εγωισμός: Ένας οδηγός για τη ζωή μιας ουσίας
από τον Bud Harris.
Στην παράδοση του Scott Peck's The Road Less Traveled και του Thomas Moore's The Care of the Soul, ο Bud Harris μας δείχνει να εκτιμούμε και να αγαπάμε τον εαυτό μας, να σκεφτόμαστε τον εαυτό μας, να έχουμε δικές μας ζωές και να μπορούμε να αγαπάμε τους άλλους χωρίς να χάνουμε εμείς οι ίδιοι. Αυτό είναι το μονοπάτι του ιερού εγωισμού.
Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του χαρτόδετου βιβλίου ή παραγγείλετε το Kindle έκδοση.
Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Δρ Bud Harris έχει διδακτορικό στη συμβουλευτική ψυχολογία, και πτυχίο στην αναλυτική ψυχολογία, ολοκληρώνοντας τη μεταδιδακτορική του εκπαίδευση στο Ινστιτούτο CG Jung στη Ζυρίχη της Ελβετίας. Έχει πάνω από τριάντα χρόνια εμπειρίας ως ασκούμενος ψυχοθεραπευτής, ψυχολόγος και αναλυτής της Jungian. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο www.budharris.com
