Στο ταξίδι μου για να αποκαλύψω την αιτία της δικής μου έντασης έχω ανακαλύψει τουλάχιστον τρία στρώματα. Πρώτον, όταν ξεκίνησα την προσωπική μου πρακτική ως ψυχολόγος, ένιωθα ανασφαλής, επειδή έπαιρνα την ευκαιρία να παραιτηθώ από μια ασφαλή θέση και δεν ήμουν σίγουρος για τη μελλοντική επιτυχία. Η επιτυχία έφτασε γρήγορα και πίστευα ότι με τέτοια επιτυχία η ένταση πρέπει να εξασθενίσει. Όχι.

Η δεύτερη συνειδητοποίηση ήρθε μερικά χρόνια αργότερα, ενώ μιλούσε με άλλο ψυχολόγο. Συνειδητοποίησα ότι φοβόμουν τον θυμό. Συνειδητοποιώντας αυτόν τον φόβο και αναγνωρίζοντας ότι ο θυμός είναι συχνά αναπόσπαστο μέρος της ψυχοθεραπείας, άρχισα να χρησιμοποιώ το άγχος μου κατά τη διάρκεια των συνεδριών ως σήμα που δείχνει ότι ο θυμός πρέπει να αντιμετωπιστεί με άμεσο τρόπο.

Το άγχος μου έγινε ένας φυσιολογικός και κατάλληλος σύμμαχος απέναντι στον θυμό. Ένιωσα ότι αυτή η προσέγγιση αύξησε σημαντικά την αποτελεσματικότητά μου ως θεραπευτής και γενικά τη ζωή μου. Αλλά το άγχος το πρωί συνεχίστηκε. Μια τρίτη συνειδητοποίηση ήταν το αίσθημα ευθύνης, το να είμαστε υπεύθυνοι για να βοηθήσουμε τη ζωή των άλλων. Έχω αγωνιστεί με αυτήν την ιδέα και οδήγησε στην αποδοχή, αλλά καμία μεγάλη αλλαγή.

Αντιμετωπίζοντας τους βασανιστές της δυσλεξίας, των κοινωνικών φοβιών και του unathleticism *

Όπως φαίνεται από την επιτυχία μου, ήμουν ένα άτομο που αντιμετώπιζε πάντα αυτούς τους βασανιστές. Ήμουν δυσλεξικός αλλά τελικά κέρδισα το διδακτορικό μου. Η κοινωνική μου καθυστέρηση ξεπεράστηκε εξωτερικά με το να γίνω επιτυχημένος ψυχολόγος. Για περίπου έξι μήνες, πριν από αρκετά χρόνια, δούλευα στο τμήμα καταγγελιών ενός μεγάλου πολυκαταστήματος για να ξεπεράσω τον φόβο μου να χρησιμοποιήσω το τηλέφωνο. Ποτέ δεν έγινε επιτυχημένος αθλητής, αλλά υπεραντιστάθμισα σε άλλους τομείς. Στην επιφάνεια, δεν θα έπρεπε να είχα ενοχληθεί με αυτό το άγχος όλα αυτά τα χρόνια.

Η συνειδητοποίηση ότι το άγχος μου προκλήθηκε από αυτά τα βαθύτερα συναισθήματα έλλειψης εμπιστοσύνης και φόβου να πληγωθούν από τους άλλους δεν ήταν αρκετή για να με επιτρέψει να ξυπνήσω το πρωί αισθάνομαι ξεκούραστη και ήσυχη μέσα. Από την εμπειρία μου στη χρήση ύπνωσης και διανοητικών εικόνων για να βοηθήσω άλλους με άγχος καταλαβαίνω γιατί. Γνωρίζω ότι η αλλαγή τέτοιων υποσυνείδητων πεποιθήσεων απαιτεί «συνομιλία με» το υποσυνείδητο μυαλό μέσω ονείρων ή εικόνων. Είχα αλλάξει τη συμπεριφορά μου μέσω της θέλησης, αλλά στη φαντασία μου ήμουν ακόμα το κακό και αναξιόπιστο παιδί.

Εικόνες και θεραπεία ζώων

Αυτό συνέβη ότι την Πέμπτη 14 Ιουνίου, επρόκειτο να πάω σε μια τετραήμερη συνάντηση του Τρίτου Παγκόσμιου Συνεδρίου για τις εικόνες. Την Κυριακή, έπρεπε να παρουσιάσω ένα εργαστήριο για τους αγώνες εξουσίας Αυτό το συνέδριο μου έδωσε το χρόνο εκτός, ένα φόρουμ για να εργαστώ για αυτόν τον αγώνα μέσα μου, και ένα μέρος για να μοιραστώ τον εαυτό μου με έναν αριθμό όμορφων ανθρώπων στο συνέδριο που δεν ήξεραν τι έκαναν για μένα. Η ικανότητά τους να ακούνε και, ειδικά το χιούμορ τους, ήταν αυτό που χρειαζόμουν. Πέρασα μια καλή ώρα ή περισσότερο κάθε βράδυ στο δωμάτιό μου διαλογιζόμενος αυτές τις πεποιθήσεις.

Το Σάββατο απόγευμα πήγα σε ένα εργαστήριο ζωικής εικόνας και συνάντησα πολλά ζώα με τη βοήθεια της Rene Pelley a-Kouri. Χρησιμοποιώ συχνά ζώα σε θεραπεία με άλλους, αλλά χρησιμοποιώ ζώα με διαφορετικό τρόπο. Βρήκα ενδιαφέρον το μοντέλο της Rene. Χρησιμοποιώ ένα μοντέλο από τις τέσσερις κατευθύνσεις του τροχού φαρμάκου για να δώσω δομή στις εικόνες των ζώων, ενώ η Rene χρησιμοποίησε τα επτά τσάκρα.

Τσάκρα εικόνες & ζώα δύναμης

Ο Ρενέ μου ζήτησε πρώτα (και ολόκληρη την ομάδα) να επιτρέψω σε ένα ζώο να βγει από το τσάκρα της καρδιάς μου. Η εικόνα μου ήταν αργή για να σχηματιστεί και μόνο όταν παρασύρθηκε σε μια βαθύτερη έκσταση, στην οποία είδα ένα σύγχρονο ράντσο σπίτι με κεκλιμένο δρόμο και ένα νέο αυτοκίνητο στο δρόμο (χωρίς σπίτι, δρόμο ή αυτοκίνητο που γνωρίζω) έγιναν αυθόρμητα οι εικόνες μου. Έπλυνα αυτό το αυτοκίνητο και λίγα μέτρα μακριά σε ένα ψηλό δέντρο ήταν ένας σκίουρος με την ουρά του να βγαίνει μπρος-πίσω, ζητώντας μου να το ακολουθήσω πάνω από το δέντρο. Στάθηκα εκεί αναρωτιέμαι τι ήταν ο σκίουρος.

Η δεύτερη εικόνα ήταν από το τσάκρα τρίτου ματιού μου και πάλι ήταν αργό να έρθει. Περίμενα να αφήσω τον έλεγχο και αυτός ο έλεγχος χαλαρώθηκε όταν άρχισα να επιπλέω μέσα από μια μαύρη σήραγγα που άνοιξε πάνω σε ένα πολύ πράσινο και φωτεινό λιβάδι με δέντρα και θάμνους. Σε αυτό το λιβάδι ήταν ένα ελάφι που βόσκονταν με προσοχή και περίεργα.

Η τρίτη εικόνα ήταν από το πρώτο τσάκρα που βρίσκεται στο κέντρο της βάσης της σπονδυλικής στήλης. Η εικόνα εμφανίστηκε γρήγορα. Ήμουν καβάλα σε ένα μεγάλο μάλλινο βούβαλο που κρατούσε το λαιμό του και απολάμβανε τη ζεστασιά και την απαλότητα της γούνας του καθώς βόσκονταν συνεχώς.

Η τέταρτη εικόνα ήταν από το δεύτερο τσάκρα, ακριβώς κάτω από τον ομφαλό μου, αντιπροσωπεύοντας αυτό το συναισθηματικό μέρος του εαυτού μου. Καθόμουν σε ένα δρομάκι με τα πόδια μου εκτεταμένα και χώρια, με έναν γκρίζο αρουραίο να στέκεται ανάμεσα στα πόδια μου λίγο πέρα ​​από τα πόδια μου. Λίγα μέτρα μακριά, στον τοίχο ενός κτιρίου, ήταν ένα δοχείο απορριμμάτων, νέο ή καθαρό στην εμφάνιση. Ο αρουραίος με κοίταζε και ήξερα ότι μου ζητούσε άδεια να περάσω από το σκουπιδοτενεκέ.

Συνεχίστε την αναζήτηση και η απάντηση θα έρθει

Στην οδήγηση στο σπίτι την Κυριακή, βρήκα πληροφορίες. Κατά τη χρήση της ταξινόμησης τροχού ιατρικής, τα τρωκτικά είναι ζώα του Νότου, εμπιστοσύνης, παιχνιδιάρικου και αθωότητας. Τα ελάφια και τα βουβάλια είναι ζώα του Βορρά ή ζώα σοφίας, κατανόησης και πνευματικότητας.

Συγκεντρώνοντας το σκίουρο και τον αρουραίο, με εντυπωσίασε ότι ο αρουραίος ήταν εκείνο το σκουπίδια ή δυσπιστία μέρος μου ζητώντας να το αφήσω. Ο σκίουρος με καλούσε να τον ακολουθήσω στο δέντρο της ζωής, το μονοπάτι που ενώνει τη Μητέρα Γη και τον Πατέρα Sky, για να ανέβει πάνω από τη δυσπιστία. Είπα στον αρουραίο ότι ήταν ελεύθερο να πάει. Οι άλλες εικόνες έδειξαν ότι ένιωθα ασφαλής και ικανοποιημένος στην πνευματικότητα μου, στη σοφία και την κατανόησή μου.

Μόνο όταν άφησα να προσπαθήσω πολύ σκληρά για να καταλάβω, η αίσθηση αυτών των εικόνων καταγράφηκε και είχε νόημα. Ο αγώνας μου με τη δυσπιστία άρχισε να τελειώνει.

* προστέθηκαν υπότιτλοι από το InnerSelf

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Bear & Company, ένα αποτύπωμα της Inner Traditions Inc.
© 2011. www.innertraditions.com

Πηγή άρθρου

Αυτό το άρθρο προσαρμόστηκε με άδεια από το Παράρτημα Β του βιβλίου:

Η Δύναμη της Εκστατικής Έκστασης: Πρακτικές για Θεραπεία, Πνευματική Ανάπτυξη και Πρόσβαση στο Καθολικό Νου
από τον Nicholas E. Brink.

Ένας μαθητής των Felicitas Goodman και Belinda Gore, ψυχολόγου Nicholas Brink εξετάζει περισσότερες από 20 παραδοσιακές στάσεις έκστασης για μαντεία, λήψη αποφάσεων, απομάκρυνση της ενοχής και της θλίψης, επούλωση ασθένειας και συναισθηματικό πόνο, ταξίδια πνευμάτων, αλλαγή σχήματος, αλληλεπίδραση με ζωικά πνεύματα και τους νεκρούς, και ανακαλύπτοντας προηγούμενες ζωές. Εξερευνώντας τη φυσιολογία και την ψυχολογία του εκστατικού ταξιδιού, προσφέρει καθοδήγηση για όσους έχουν ελάχιστη ή καθόλου εμπειρία, καθώς και μεθόδους για μακροχρόνιους ασκούμενους για να εμβαθύνουν την πρακτική τους και να ανακτήσουν την υπερευαίσθητη δύναμη των αρχαίων προγόνων μας.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο στο Amazon.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Nicholas E. Brink, Ph.D., είναι ψυχολόγος που διατηρεί ιδιωτική κλινική πρακτική από το 1977. Είναι επικυρωμένο από το Αμερικανικό Συμβούλιο Επαγγελματικής Ψυχολογίας, στο διοικητικό συμβούλιο της Διεθνούς Ένωσης για τη Μελέτη των Ονείρων, και πρώην πρόεδρος της Αμερικανικής Ένωσης για τη Μελέτη των Ψυχικών Απεικονίσεων. Πιστοποιημένος καθηγητής εκστατικής έκστασης στο Felicitas Goodman Institute, ζει στο Coburn της Πενσυλβανίας.