Ένα νέο άρθρο προσφέρει μια πιθανή εξήγηση για το γιατί απολαμβάνουμε την ατυχία των άλλων ανθρώπων, ένα συναίσθημα γνωστό ως schadenfreude.

Αυτό το κοινό, αλλά ελάχιστα κατανοητό, συναίσθημα μπορεί να προσφέρει ένα πολύτιμο παράθυρο στη σκοτεινή πλευρά της ανθρωπότητας, προτείνει το άρθρο ανασκόπησης.

Η ανασκόπηση βασίζεται σε στοιχεία από τρεις δεκαετίες κοινωνικής, αναπτυξιακής, προσωπικότητας και κλινικής έρευνας για να σχεδιάσει ένα νέο πλαίσιο για συστηματική εξήγηση του schadenfreude.

Μια τρομακτική πλευρά

Οι συγγραφείς προτείνουν ότι το schadenfreude περιλαμβάνει τρεις διαχωρίσιμες αλλά αλληλένδετες υπομορφές - επιθετικότητα, άμιλλα και δικαιοσύνη - οι οποίες έχουν ξεχωριστή αναπτυξιακή προέλευση και συσχετίσεις προσωπικότητας.

Ξεχώρισαν επίσης ένα κοινό στοιχείο που κρύβεται πίσω από αυτές τις υπομορφές.

«Ο αποανθρωπισμός φαίνεται να είναι ο πυρήνας του schadenfreude», λέει ο πρώτος συγγραφέας Shensheng Wang, υποψήφιος διδάκτορας ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Emory. «Τα σενάρια που προκαλούν απάτη, όπως οι συγκρούσεις μεταξύ των ομάδων, τείνουν επίσης να προωθήσουν την εξανθρωπισμό».

Η αποανθρωποποίηση είναι η διαδικασία της αντίληψης ενός ατόμου ή μιας κοινωνικής ομάδας ως έλλειψης των ιδιοτήτων που καθορίζουν τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος. Μπορεί να κυμαίνεται από ανεπαίσθητες μορφές, όπως η υπόθεση ότι κάποιος από άλλη εθνοτική ομάδα δεν αισθάνεται όλο το φάσμα των συναισθημάτων όπως τα μέλη της ομάδας, μέχρι τις κραυγαλέες μορφές-όπως η εξίσωση των παραβατών σεξ με τα ζώα. Τα άτομα που αποανθρωπίζουν τακτικά τους άλλους μπορεί να έχουν διάθεση απέναντί ​​τους. Η αποανθρωποποίηση μπορεί επίσης να είναι καταστασιακή, όπως οι στρατιώτες να εξανθρωπίζουν τον εχθρό κατά τη διάρκεια μιας μάχης.

«Η βιβλιογραφική μας ανασκόπηση υποδηλώνει έντονα ότι η τάση για εμπειρία schadenfreude δεν είναι εντελώς μοναδική, αλλά ότι επικαλύπτεται ουσιαστικά με πολλά άλλα« σκοτεινά »χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, όπως ο σαδισμός, ο ναρκισσισμός και η ψυχοπάθεια», λέει ο Scott Lilienfeld, καθηγητής ψυχολογίας. των οποίων η έρευνα επικεντρώνεται σε διαταραχές προσωπικότητας και προσωπικότητας. «Επιπλέον, διαφορετικές υπομορφές schadenfreude μπορεί να σχετίζονται κάπως διαφορετικά με αυτά τα συχνά κακόβουλα χαρακτηριστικά».

"Κακό χαρά"

Ένα πρόβλημα με τη μελέτη του φαινομένου είναι η έλλειψη συμφωνημένου ορισμού του schadenfreude, που κυριολεκτικά σημαίνει «βλάπτουν τη χαρά» στα γερμανικά. Από την αρχαιότητα, ορισμένοι μελετητές καταδίκαζαν το schadenfreude ως κακόβουλο, ενώ άλλοι το αντιλαμβάνονταν ως ηθικά ουδέτερο ή ακόμη και ενάρετο.

«Ο Schadenfreude είναι ένα παράξενο συναίσθημα που είναι δύσκολο να αφομοιωθεί», λέει ο συγγραφέας Philippe Rochat, καθηγητής ψυχολογίας που μελετά την ανάπτυξη βρεφών και παιδιών. «Είναι κάπως μια ζεστή-κρύα εμπειρία που συνδέεται με το αίσθημα της ενοχής. Μπορεί να σε κάνει να νιώθεις παράξενα να βιώνεις ευχαρίστηση όταν ακούς για άσχημα πράγματα που συμβαίνουν σε κάποιον άλλο ».

Οι ψυχολόγοι βλέπουν το schadenfreude μέσα από το φακό τριών θεωριών.

Η θεωρία του φθόνου επικεντρώνεται στην ανησυχία για την αυτοαξιολόγηση και στη μείωση των επώδυνων συναισθημάτων όταν κάποιος που θεωρείται αξιοζήλευτος γκρεμίζεται. Η θεωρία της αξιοπρέπειας συνδέει το schadenfreude με την ανησυχία για την κοινωνική δικαιοσύνη και την αίσθηση ότι κάποιος αντιμετώπισε μια ατυχία έλαβε αυτό που του ερχόταν. Η θεωρία μεταξύ ομάδων-συγκρούσεων αφορά την κοινωνική ταυτότητα και την απάτη που εμφανίστηκε μετά την ήττα μελών μιας αντίπαλης ομάδας, όπως κατά τη διάρκεια αθλητικών ή πολιτικών αγώνων.

Οι συντάκτες του τρέχοντος άρθρου ήθελαν να διερευνήσουν πώς όλες αυτές οι διαφορετικές πτυχές του schadenfreude είναι αλληλένδετες, πώς διαφέρουν και πώς μπορούν να προκύψουν ως απάντηση σε αυτές τις ανησυχίες.

Παιδική ανάπτυξη

Η ανασκόπηση εμβάθυνε στον αρχέγονο ρόλο αυτών των ανησυχιών που αποδείχθηκε σε αναπτυξιακές μελέτες. Έρευνες δείχνουν ότι τα βρέφη ηλικίας μόλις οκτώ μηνών επιδεικνύουν ένα εξελιγμένο αίσθημα κοινωνικής δικαιοσύνης. Σε πειράματα, έδειξαν μια προτίμηση σε μαριονέτες που βοηθούσαν μια βοηθητική μαριονέτα και τιμωρούσαν μαριονέτες που είχαν επιδείξει αντικοινωνική συμπεριφορά. Η έρευνα σε βρέφη επισημαίνει επίσης τις πρώιμες ρίζες της επιθετικότητας μεταξύ των ομάδων, δείχνοντας ότι, σε εννέα μήνες, τα βρέφη προτιμούσαν μαριονέτες που τιμωρούν άλλους που δεν μοιάζουν με τον εαυτό τους.

"Όταν σκέφτεστε την φυσιολογική ανάπτυξη του παιδιού, σκέφτεστε ότι τα παιδιά γίνονται καλόκαρδα και κοινωνικά", λέει ο Rochat. «Αλλά υπάρχει μια σκοτεινή πλευρά για να κοινωνικοποιηθείς. Δημιουργείτε φίλους και άλλες ομαδικές ομάδες εξαιρουμένων των άλλων. "

Η άθλια αντιπαλότητα εμφανίζεται τουλάχιστον στην ηλικία των πέντε ή έξι ετών, όταν η έρευνα έχει δείξει ότι τα παιδιά μερικές φορές επιλέγουν να μεγιστοποιήσουν το κέρδος τους έναντι ενός άλλου παιδιού, ακόμα κι αν πρέπει να θυσιάσουν έναν πόρο για να το κάνουν.

Μέχρι την ενηλικίωσή τους, πολλοί άνθρωποι έχουν μάθει να κρύβουν κάθε τάση να κάνουν θυσίες μόνο και μόνο, αλλά μπορεί να είναι πιο ανοιχτοί στο να κάνουν θυσίες που πολλοί θεωρούν ως κοινωνικές.

Η ενσυναίσθηση είναι το κλειδί

Το άρθρο της ανασκόπησης θέτει μια ενοποιητική, παρακινητική θεωρία: Οι ανησυχίες για την αυτοαξιολόγηση, την κοινωνική ταυτότητα και τη δικαιοσύνη είναι τα τρία κίνητρα που οδηγούν τους ανθρώπους στο schadenfreude. Αυτό που απομακρύνει τους ανθρώπους από το schadenfreude είναι η ικανότητα να αισθάνονται ενσυναίσθηση για τους άλλους και να τους αντιλαμβάνονται ως πλήρως ανθρώπινους και να δείχνουν ενσυναίσθηση για αυτούς.

Οι απλοί άνθρωποι μπορεί προσωρινά να χάσουν την ενσυναίσθηση για τους άλλους. Αλλά εκείνοι με ορισμένες διαταραχές προσωπικότητας και συναφή χαρακτηριστικά - όπως η ψυχοπάθεια, ο ναρκισσισμός ή ο σαδισμός - είναι είτε λιγότερο ικανοί είτε λιγότερο υποκινημένοι να βάλουν τον εαυτό τους στη θέση των άλλων.

"Διευρύνοντας την προοπτική του schadenfreude και συνδέοντας όλα τα σχετικά φαινόμενα που βρίσκονται κάτω από αυτό, ελπίζουμε ότι έχουμε δώσει ένα πλαίσιο για να αποκτήσουμε βαθύτερες γνώσεις σε αυτό το πολύπλοκο, πολύπλευρο συναίσθημα", λέει ο Wang.

"Όλοι βιώνουμε schadenfreude αλλά δεν μας αρέσει να το σκεφτόμαστε πολύ γιατί δείχνει πόσο αμφίθυμοι μπορούμε να είμαστε για τους συνανθρώπους μας", λέει ο Rochat. "Αλλά ο schadenfreude επισημαίνει τις ριζωμένες ανησυχίες μας και είναι σημαντικό να το μελετήσουμε με συστηματικό τρόπο εάν θέλουμε να κατανοήσουμε την ανθρώπινη φύση."

Η έρευνα εμφανίζεται στο Νέες Ιδέες στην ologyυχολογία.

πηγή: Πανεπιστήμιο Emory

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon