Πώς ο ρόλος των μοναχών επισημαίνει μια χαμηλή άποψη της εργασίας των γυναικών shutterstock.com 

Η προγενέστερη σχολή του κεντήματος μου τηλεφώνησε και είπε, «άκου, πρέπει να επιστρέψω στη Ρώμη… αλλά αν σκέφτεστε να κάνετε όρκους -». Ποτέ δεν είχα αναπνέει ούτε λέξη που ήθελα να κάνω όρκους, αλλά άκουσα αυτές τις λέξεις, ήταν σαν κάτι να εκραγεί μέσα μου. Από τότε που έγινα καλόγρια κανένας δεν με κράτησε πίσω.

Ακολουθεί λοιπόν η ιστορία μιας από τις ιταλικές μοναχές που πήρα συνέντευξη νωρίτερα φέτος, ως μέρος μιας ευρύτερης έρευνας σχετικά με τις αδιαμφισβήτητες συνεισφορές των γυναικών εργαζομένων, και γιατί ιστορικά υποτιμήθηκαν. Η έρευνά μου με πήρε στη Ρώμη, το «Λαχάνιασμα της καρδιάς του Καθολικισμού», στην έδρα τριών μονών, να μιλήσουν με καλόγριες για τη δουλειά τους από το 1939 έως σήμερα, και να αξιολογήσουν πώς αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ως επαγγελματία.

Το να γίνεις καλόγρια συχνά δεν σχετίζεται με τη χειραφέτηση των γυναικών. Αλλά προσέφερε μια ενδιαφέρουσα επιλογή σταδιοδρομίας για τις γυναίκες. Δουλεύοντας για το Βατικανό, μια αδελφή με την οποία μίλησα ήταν υπεύθυνη για τη μεταφορά μυστικών μηνυμάτων μεταξύ πρεσβειών:

Ως διπλωματικός ταχυμεταφορέας, έχω πάει σε όλες τις χώρες του κόσμου, εκτός από μία.

Ήταν άπταιστα σε πέντε γλώσσες, ήταν διευθυντής ενός διεθνούς σχολείου στο Πακιστάν και - μου είπε με υπερηφάνεια - ήταν πρωταθλητής υψηλού άλματος στη νεολαία της.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Αλλά ο καθολικισμός τον 20ο αιώνα έβλεπε τον κόσμο της εργασίας ως γεμάτο κινδύνους για τις γυναίκες και μπορούσε μόνο να συμφιλιώσει τις γυναίκες επαγγελματίες με την ιδέα ότι εισέρχονται σε επαγγέλματα με ένα ευρύτερο πνεύμα θρησκευτικής φιλανθρωπίας και θυσίας. Παρ 'όλα αυτά, πολλές μοναχές αυτή τη στιγμή έδειχναν ότι ήταν απίστευτα ικανές και εργατικοί.

Άλλοι ερωτηθέντες είχαν ιδρύσει κοινότητες στο αγροτικό Μπουρούντι, στέγαζαν θύματα εμφυλίου πολέμου και δημιούργησαν φαρμακεία στην έρημο του Πακιστάν. Πολλοί άλλοι είχαν διδάξει σε σχολεία, φρόντιζαν τους ηλικιωμένους, δούλευαν με τοξικομανείς ή έδιναν κοινωνία και παρηγοριά στους θανάτους.

Οι μαρτυρίες που συνέλεξα μοιράστηκαν πολλές ομοιότητες, η πιο εντυπωσιακή είναι η αντίθεση με τις υπάρχουσες περισσότερες γυναίκες που ζούσαν στην εποχή μεταξύ 1947 και 1965, γνωστές ως «Η εποχή της νοικοκυράς».

Σπάνια στο προσκήνιο

αποκαλύψεις των γυναικών που πληρώνονται λιγότερο από τους άνδρες κάνοντας την ίδια δουλειά να καταστήσει σαφές ότι η κοινωνία έχει ένα σοβαρό ζήτημα όσον αφορά την εκτίμηση της εργασίας των γυναικών. Οι μοναχές προσφέρουν μια μοναδική εικόνα για το πώς η εργασία χωρίζεται μεταξύ των φύλων και ανταμείβεται ανάλογα.

Το να γίνεις καλόγρια είναι μια από τις παλαιότερες επιλογές σταδιοδρομίας για τις γυναίκες. Κατά την περίοδο μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, οι μοναχές αντιπροσώπευαν το 23.4% του άγαμου γυναικείου πληθυσμού στην Ιταλία και το 2010 υπήρχαν περισσότερες από 700,000 αδελφές παγκοσμίως. Σπάνια στο προσκήνιο, οι καλόγριες έχουν διαδραματίσει σημαντικό ρόλο σε όλο τον κόσμο, ιδιαίτερα όταν πρόκειται για υπηρεσίες, εκπαίδευση και φροντίδα.

Αυτό είναι σε αντίθεση με τους άντρες ομολόγους τους στην Καθολική Εκκλησία. Υπάρχουν πολύ λιγότεροι μοναχοί παγκοσμίως, και είναι πιο πιθανό να επικεντρωθούν στο στοχασμό, αποκομμένοι από τον κόσμο. Ωστόσο, ο αριθμός των μοναχών που πρέπει να γοητευτούν είναι περίπου το 10% του συνόλου - κυρίως ανδρών - αγίων. Οι μοναχές εξακολουθούν να αποκλείονται από τα πιο σεβαστά (και αμειβόμενα) κλιμάκια της Καθολικής Εκκλησίας και ταξινομούνται στην Ιταλική απογραφή σε μια διαφορετική κατηγορία από τους βίκες, τους ιερείς και τους επισκόπους - όλες οι θέσεις σήμερα απαγορεύονται στις γυναίκες στην ιεραρχία της εκκλησίας.

Πώς ο ρόλος των μοναχών επισημαίνει μια χαμηλή άποψη της εργασίας των γυναικών Άγιος αλλά σπάνια αμφιλεγόμενος. shutterstock.com

Πάντα βάζοντας τους άλλους πρώτους

Όλα όσα κάνουμε είναι γραμμένα στον παράδεισο.

Παρ 'όλα αυτά, όπως συμβαίνει με πολλές γυναίκες, το πολύτιμο έργο των μοναχών παραβλέπεται εδώ και πολύ καιρό και η σημασία του αγνοείται. Αυτό ήταν σαφές με τον τρόπο που οι γυναίκες που πήρα συνέντευξη μίλησαν για τη συμβολή τους στην κοινωνία. Αντί να αναγνωρίσουν τον εξειδικευμένο χαρακτήρα της εργασίας και της εμπειρογνωμοσύνης τους, θα έδιναν έμφαση στην έλλειψη επίσημης εκπαίδευσης και στην έμφυτη τάση ως γυναίκας να υπηρετούν. Μια καλόγρια είπε, «έχετε φυσικές δεξιότητες που βγαίνουν. Δεν είμαι πολύ μορφωμένος, ή έχω καλοσύνη να ξέρει τι είδους καριέρα. Είναι ακριβώς ότι κάθε άτομο έχει αυτές τις δεξιότητες μέσα ».

Ομοίως, το επαγγελματικός χαρακτήρας της εργασίας των μοναχών από καιρό υποτιμάται μέσω της έμφασης που δίνεται στη συναισθηματική της φύση. Οι μοναχές πρέπει να είναι εμπειρογνώμονες στη διαχείριση των συναισθημάτων τους - είτε πρόκειται για συμπίεση είτε για να προκαλέσουν συναισθήματα. Για παράδειγμα, όταν φροντίζετε τους φτωχούς και τους άρρωστους, δίνοντας πάντα προτεραιότητα στους άλλους.

Αυτή η απαίτηση για εμφάνιση συναισθημάτων που ταιριάζουν στις ανάγκες του οργανισμού τους είναι κοινή μεταξύ τους άλλα επαγγέλματα που κυριαρχούν οι γυναίκες, όπως η φροντίδα και η εκπαίδευση. Το βλέπουμε αυτό στο Ηνωμένο Βασίλειο με την τρέχουσα κυβέρνηση 1% ανώτατο όριο στις αυξήσεις των μισθών νοσοκόμων, σημαντικά επάγγελμα που κυριαρχείται από γυναίκες. Αν και, φυσικά, για τις μοναχές, η συναισθηματική εργασία είναι επίσης θρησκευτική απαίτηση. ο Η Αγία Γραφή Οι Χριστιανοί να «ντυθείτε με συμπόνια, καλοσύνη, ταπεινότητα, ευγένεια και υπομονή».

Οι μοναχές παρέχουν ένα μοναδικό παράδειγμα γυναικείας εργασίας. Δείχνουν το συχνά ασυνήθιστο, αλλά υποτιμημένο έργο που εκτελούν οι γυναίκες. Ενθαρρυνμένοι από τον δημοφιλή και θρησκευτικό λόγο, οι γυναίκες συνεχίζουν να βλέπουν πολλές από τις δεξιότητές τους ως μέρος του φύλου και του πνευματικού τους μακιγιάζ. Αυτό μπορεί να εξηγήσει γιατί η κοινωνία, οι θρησκευτικοί θεσμοί και οι ίδιες οι μοναχές δεν εκτιμούν τη δουλειά τους με τον ίδιο τρόπο όπως οι άνδρες. Ευρύτερα, η υποτίμηση της εργασίας των γυναικών μπορεί να τους οδηγήσει να διστάσουν να θέσουν τις δεξιότητές τους και τη σκληρή δουλειά τους στο τραπέζι ως εγγύηση για προώθηση ή διαπραγμάτευση.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Flora Derounian, Διδάσκων στην Κοινωνιολογία, Πανεπιστήμιο του Gloucestershire, PhD Υποψήφιος στα Ιταλικά, Πανεπιστήμιο του Μπρίστολ

Sumber asli artikel ini dari Η Συνομιλία. Διαβάστε άρθρα πηγής.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon