Πριν την κοινωνική αποστασιοποίηση. Leonardo da Vinci, Chiesa di Santa Maria delle Grazie
Με τις εκκλησίες κλειστές και τα ετήσια προσκυνήματα να ακυρώνονται, οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο αναρωτιούνται πώς να ευχαριστήσουν τον Θεό αυτό το Πάσχα. Και όχι μόνο οι Χριστιανοί – σκεφτείτε επίσης «Chreasters”. Εκκλησιάζεστε μόνο τα Χριστούγεννα και το Πάσχα; Αν ναι, είσαι Chreaster και δεν είσαι μόνος – έρευνα δείχνει ότι η προσέλευση στην Εκκλησία της Αγγλίας μπορεί να αυξηθεί κατά 50 προς την 100 τοις εκατό εκείνες τις εποχές.
Ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι οι περισσότεροι Χριστιανοί πηγαίνουν στην εκκλησία για πολιτιστικούς και όχι αυστηρά θρησκευτικούς λόγους, κάτι θα λείπει για αυτούς και τους τακτικούς εκκλησιαζόμενους φέτος. Η χαμένη ευκαιρία να συγκεντρωθείτε ο ένας με τον άλλον σε μια κοινότητα, να βιώσετε ευχαριστίες και επαίνους – και να το κάνετε μέσα σε κτίρια συχνά εκατοντάδων ετών, με τραγούδια και προφορικά λόγια συχνά χιλιάδων ετών. Είναι μια χαμένη ευκαιρία που νιώθουμε πιο οδυνηρά όταν τώρα είναι μια στιγμή απώλειας – απώλειας της κανονικότητας, της κοινωνίας και, απελπισμένα, της ατομικής ζωής.
Οι Χριστιανοί – ίσως περισσότερο από τους Χριστιανούς – αντιμετωπίζουν ένα άλλο δίλημμα: πρέπει να υποστηρίξουν την απόφαση να κλείσουν εκκλησίες ή να αντιταχθούν σε αυτήν όπως άλλοι από διάφορα ονομαστικές αξίες έχω κάνει. Οι Χριστιανοί έχουν διακινδυνεύσει να υποφέρουν και να πεθάνουν για να προσκυνήσουν στο παρελθόν, οπότε γιατί όχι τώρα, είναι το επιχείρημα.
Δεν υπάρχει εύκολη απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Ωστόσο, μια απάντηση είναι να ξανασκεφτούμε την έννοια του προσκυνήματος. Καθώς ακολουθούμε τις κυβερνητικές συμβουλές να «μείνουμε στο σπίτι», είναι δυνατόν να παραμείνουμε προσκυνητές στο σπίτι. Μείνετε στο σπίτι ή (για να δανειστείτε από Max Weber) Το «καθημερινό προσκύνημα» συνδέεται ιδιαίτερα με την Προτεσταντική Μεταρρύθμιση.
Ο Μάρτιν Λούθηρος και η πίστη
Μερικά από τα πιο δραματικά αποσπάσματα του Martin Luther ερμηνεύουν εκ νέου τη σχέση μεταξύ εργασίας και λατρείας. Περιγράφει αλλάζοντας πάνες, να είσαι στρατιώτης, ακόμη και να εκτελείς εγκληματίες ως χριστιανικά έργα αγάπης, αν εκτελούνται ως έκφραση πίστης.
Στη θεολογία του Λούθηρου, είναι αδύνατο για κανέναν να κερδίσει τη δικαιοσύνη με έργα: το να πηγαίνεις σε προσκύνημα, να γίνεις μοναχός και να αλλάζεις πάνες είναι εξίσου αναποτελεσματικά όταν πρόκειται για τη σωτηρία. Δικαιοσύνη είναι sola fide, πίστη μόνο: η πίστη στον θάνατο του Χριστού ως εξιλεωτική θυσία για την αμαρτία της ανθρωπότητας – η θυσία που γιορτάζουν οι Χριστιανοί το Πάσχα. Αλλά είναι καλύτερο να αλλάζεις πάνες παρά να είσαι μοναχός ή μοναχή, σύμφωνα με τον Λούθηρο (ο ίδιος πρώην μοναχός), που αντιπαθούσε τον τρόπο που απομονώνονταν όχι μόνο από την καθημερινή ζωή, αλλά από τη συνηθισμένη ανθρώπινη βιολογία.
Μοναχοί και μοναχές έκθεμα η «αμαρτία» της «υπερηφάνειας» – νομίζουν ότι μπορούν κάνουν τον εαυτό τους ιερό αντικρούοντας ένα άμεσο διάταγμα του Θεού προς «Να είστε καρποφόροι και να πολλαπλασιάζεστε". Αντί να αναλαμβάνει μοναστικούς όρκους, ο Λούθηρος επέμεινε ότι οι άνδρες και οι γυναίκες δοξάζουν στην οικογενειακή ζωή – συνιστώντας συγκεκριμένα στους πατέρες να βλέπουν την αλλαγή της πάνας ως κάτι που μπορεί να γίνει σε «Χριστιανική πίστη".
Ακριβώς όπως οι μοναχοί και οι καλόγριες, η πεποίθηση ότι το προσκύνημα πρέπει να είναι κυριολεκτικό ταξίδι ενθαρρύνει τους ανθρώπους να πιστεύουν ότι υπάρχουν ειδικά μέρη και δραστηριότητες που μπορούν να τους κάνουν ιερούς – μέρη και δραστηριότητες που δεν λασπώνονται από τη συνηθισμένη ζωή. Αλλά είναι μια συνηθισμένη ζωή που δημιούργησε ο Θεός και στην οποία έγινε σάρκα και αίμα. Και είναι απλοί αμαρτωλοί που σώζει. Για τον Λούθηρο, ένας Χριστιανός που αλλάζει πάνες για να φροντίζει την οικογένεια δεν το προσπαθεί κερδίζουν κάτι, αλλά να be κάτι: ένας πιστός χριστιανός που μιμείται Χριστός αγαπώντας και υπηρετώντας τους άλλους.
Άροτρο ως προσκύνημα
Αν και το προσκύνημα που μένει στο σπίτι είναι προφανώς λουθηρανικό, είναι ένα θέμα στα έργα για το προσκύνημα πριν από την Προτεσταντική Μεταρρύθμιση. Ο Piers Plwman του 14ου αιώνα του William Langland επικρίνει όσους πηγαίνουν για προσκύνημα αναζητώντας ιερά ιερά αλλά όχι «αλήθεια». Τελικά, μερικοί γνήσιοι προσκυνητές που αναζητούν την αλήθεια εμφανίζονται και ταξιδεύουν με τον Piers – αλλά στη συνέχεια πρέπει να σταματήσουν για να βοηθήσουν στο όργωμα του «μισού στρέμματος» του χωραφιού του – φαίνεται ότι αυτό είναι το προσκύνημα, παρά μια απόσπαση της προσοχής από αυτό.
Ομοίως, Η μαρτυρία του Γουίλιαμ Θορπ κάνει διάκριση μεταξύ «αληθούς» και «ψευδούς» προσκυνήματος. Ο Θορπ ήταν σε δίκη για να είσαι α Lollard, μια θρησκευτική ομάδα που ξεκίνησε στην Αγγλία τον 14ο αιώνα. Οι Lollards περίμεναν πολλές από τις πεποιθήσεις που σχετίζονται με το μεταγενέστερη Μεταρρύθμιση, Συμπεριλαμβανομένης της πρώτες προσπάθειες να μεταφράσει τη Βίβλο στα Αγγλικά για να τη διαβάσουν οι απλοί άνθρωποι.
Για τον Θορπ, οι αληθινοί προσκυνητές είναι «διακριτικοί» όταν ως ψεύτικοι προσκυνητές κάνουν επιδεικτικά ταξίδια στο Καντέρμπουρυ – που είναι απλώς χαλαρές διακοπές. Τόσο επιεικής, ο Thorpe θρηνεί, που περιλαμβάνουν ακόμη και το παιχνίδι της γκάιντας.
Πέρα από τις γκάιντες, η κατηγορία του «καθημερινού προσκυνήματος» δεν είναι από μόνη της χωρίς προβλήματα. Weber το συνέδεσε με την άνοδο του καπιταλισμού – και κατ’ επέκταση με τον σύγχρονο φιλόσοφο Charles Taylor και θεολόγος του Πανεπιστημίου του Κέμπριτζ Μάικλ Μπάνερ το έχουν δει ως τη βάση της ανόδου μιας κοσμικής, καταναλωτικής κοινωνίας. Εάν το αληθινό προσκύνημα είναι η εργασία και η οικογενειακή ζωή, δεν αργεί να κερδίσουμε χρήματα και να κάνουμε παιδιά είναι η θρησκεία μας.
Αλλά αυτό είναι απλώς για να πούμε ότι «το καθημερινό προσκύνημα», όπως το πραγματικό προσκύνημα, δεν είναι απάντηση από μόνο του. Θα χρειαζόταν, για παράδειγμα, να είναι μέρος ενός ευρύτερου θρησκευτικού επανασχεδιασμού των ψηφιακών εκκλησιαστικών υπηρεσιών που γίνονται αυτό το Πάσχα.
Στην παρούσα κρίση, μπορούμε να σκεφτούμε το «καθημερινό προσκύνημα» μαζί με το πιο διάσημο The Pilgrim's Progress (1678) του John Bunyan. Εδώ, ο χαρακτήρας «Πιστός» (μία από τις θεολογικές αρετές: πίστη) μαθαίνει από τον «Χριστιανό» (έναν Χριστιανό στο πνευματικό του ταξίδι) ότι «ένα έργο χάριτος» μπορεί να ανακαλυφθεί με «αγιότητα καρδιάς, οικογενειακή αγιότητα… συνομιλία- αγιότητα". Αυτό συμβαίνει επειδή, ο Bunyan γράφει:
Η ψυχή της θρησκείας είναι το πρακτικό [αλ] μέρος … για να επισκεφτεί τους ορφανούς και τις χήρες στη θλίψη τους, και να κρατήσει τον εαυτό του πεντακάθαρο από τον κόσμο.
Δυστυχώς, την εποχή του κορωνοϊού, μερικές φορές τους αγαπάμε όταν δεν επισκεπτόμαστε άλλους. Αλλά αν η δράση (ή η αδράνειά μας) κάθε μέρα είναι ό,τι καλύτερο μπορούμε να κάνουμε στην τρέχουσα κατάστασή μας – και μας παρακινεί μια «αδιάκριτη» ή ταπεινή στοργή για τους πιο ευάλωτους στην κοινωνία (το δικό μας «απατέρας και χήρες») – μπορούμε, όπως ο Χριστιανός του Μπουνιάν, να λογαριάζουμε τους εαυτούς μας προσκυνητές, προχωρώντας μαζί, πιστά, και ελπίζουμε πέρα από αυτή τη σημερινή κοιλάδα.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Dafydd Mills Daniel, McDonald Λέκτορας Θεολογίας και Ηθικής, Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Περιοδικό Προσευχής για Γυναίκες: Γραφές 52 Εβδομάδων, Λατρευτικό & Καθοδηγούμενο Περιοδικό Προσευχής
από τους Shannon Roberts και Paige Tate & Co.
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα καθοδηγούμενο ημερολόγιο προσευχής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις γραφών, προτροπές λατρείας και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Βγείτε από το κεφάλι σας: Διακοπή της σπείρας των τοξικών σκέψεων
από την Jennie Allen
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για να ξεπεραστούν οι αρνητικές και τοξικές σκέψεις, βασιζόμενοι σε βιβλικές αρχές και προσωπικές εμπειρίες.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η Βίβλος σε 52 Εβδομάδες: Μια Ετήσια Μελέτη της Βίβλου για γυναίκες
από τον Δρ Kimberly D. Moore
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα ετήσιο πρόγραμμα μελέτης της Γραφής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις και προβληματισμούς, ερωτήσεις μελέτης και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η αδίστακτη εξάλειψη της βιασύνης: Πώς να παραμείνετε συναισθηματικά υγιείς και πνευματικά ζωντανοί στο χάος του σύγχρονου κόσμου
του Τζον Μαρκ Κόμερ
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για την εύρεση της ειρήνης και του σκοπού σε έναν πολυάσχολο και χαοτικό κόσμο, με βάση τις χριστιανικές αρχές και πρακτικές.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Το βιβλίο του Ενώχ
μετάφραση RH Charles
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια νέα μετάφραση ενός αρχαίου θρησκευτικού κειμένου που είχε αποκλειστεί από τη Βίβλο, προσφέροντας γνώσεις για τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές των πρώιμων εβραϊκών και χριστιανικών κοινοτήτων.
