Οδηγός για τους κλασικούς: Πώς οι διαλογισμοί του Μάρκου Αυρήλιου μπορούν να μας βοηθήσουν σε μια εποχή πανδημίας

: By Μάθιου Σάρπ

Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.

σπάσει

Ένα άγαλμα του Μάρκου Αυρηλίου στην πλατεία Piazza del Campidoglio της Ρώμης. Jean-Pol Grandmont / Wikimedia Commons

Ο Μάρκος Αυρήλιος δεν ήταν ξένος στις πανδημίες. Για 16 χρόνια βασιλεύει ως Ρωμαίος αυτοκράτορας (161-180 μ.Χ.), η αυτοκρατορία καταστράφηκε από το Αντωνίνη πανούκλα, που πήρε πέντε εκατομμύρια ζωές.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο φιλόσοφος βασιλιάς έγραψε μια σειρά «σημειώσεων στον εαυτό του». Χωρίς δημοσίευση κατά τη διάρκεια της ζωής του και βρέθηκε χωρίς τίτλο με τα θνητά του υπολείμματα, αυτό το έργο ονομάστηκε Διαλογισμός.

Περιγράφεται από φιλόσοφο και βιβλικό λόγιο Έρντ Ρενάν ως «ένα ευαγγέλιο για εκείνους που δεν πιστεύουν στο υπερφυσικό», οι Διαλογισμοί είναι μια σειρά από θραύσματα, αφορισμούς, επιχειρήματα και διαταγές. Γράφτηκαν σε διαφορετικές στιγμές στα τελευταία χρόνια της ζωής του Μάρκου.

Όπως είναι άνοιγμα βιβλίου καθιστά σαφές, ο Μάρκος είχε μετατραπεί στη φιλοσοφία του Στωικότητα σε νεαρή ηλικία. Όπως ο μεγάλος αρχαίος ανταγωνιστής του Επικουριανισμός, Ο Στωικισμός ήταν κάτι περισσότερο από ένα σύνολο δογμάτων που εξηγούσαν τον κόσμο και την ανθρώπινη φύση.

Ο Στωικός απαίτησε επίσης από τους μαθητές του να μεταμορφωθεί σταση ζωης. Πολλά στωικά κείμενα συνταγογραφούν πρακτικές ασκήσεις να αναδιαμορφώσουμε τον τρόπο με τον οποίο ένα άτομο ανταποκρίνεται σε αντιξοότητες και ευημερία, προσβολές, ασθένειες, γήρας και θνησιμότητα.

Αυτή η πρακτική διάσταση της στωικής φιλοσοφίας βασίζεται στην εξαιρετική παγκόσμια αναγέννησή της στη νέα χιλιετία, ακόμη και πριν από το COVID-19. Λοιπόν, τι μπορεί να κάνει ο Διαλογισμός του Μάρκου Αυρηλίου πες μας σήμερα, στην εποχή της πανδημίας μας;

Ένα είδος κλειδώματος

Οι Διαλογισμοί περιλαμβάνουν πάνω από 400 θραύσματα, χωρισμένα σε 12 βιβλία. Αυτά τα διαφορετικά θραύσματα διαμορφώνονται από μερικές βασικές φιλοσοφικές αρχές. Στη βάση αυτών των αρχών είναι η θεμελιώδης στωική διάκριση που εκφράζεται πιο ξεκάθαρα από τον απελευθερωμένο σκλάβος που έγινε φιλόσοφος, Επίκτητος, τον οποίο θαύμαζε πολύ ο Μάρκος: ότι ορισμένα πράγματα εξαρτώνται από εμάς και άλλα όχι.

Στην πραγματικότητα, από όλα τα πράγματα στον κόσμο, μπορούμε να ελέγξουμε άμεσα μόνο τι κάνουμε, σκεφτόμαστε, επιλέγουμε, επιθυμούμε και φοβόμαστε.

Οτιδήποτε άλλο, συμπεριλαμβανομένων όλων που μας λέει η κοινωνία μας ότι πρέπει να «πάρουμε μια ζωή» - πλούτος, περιουσία, φήμη, προσφορές - εξαρτάται από τους άλλους και από την τύχη. Είναι εδώ σήμερα και χάνεται αύριο, και συνήθως διανέμεται άδικα.

Έτσι, για να τοποθετήσουμε τα όνειρά μας στην επίτευξη τέτοιων πραγμάτων καθιστά την ευτυχία και την ηρεμία μας μια εξαιρετικά αβέβαιη προοπτική.

Οι Στωικοί προτείνω ότι αυτό που αποκαλούν «αρετή» είναι το μόνο καλό. Και αυτή η αρετή συνίσταται κυρίως στη γνώση του καλύτερου τρόπου αντιμετώπισης των πραγμάτων που μας έρχονται, αντί να ανησυχούμε για πράγματα που δεν μπορούμε να ελέγξουμε.

Για τον Marcus, όλα αυτά τα «αγαθά» που εμπορεύονται το εμπόριο, και το σύγχρονο διαφημιστικό μας γεράκι, είναι «αδιάφορος". Αυτό που κάνετε με τα ευχάριστα πράγματα και με τις δυσκολίες που αντιμετωπίζετε, διαμορφώνει το πόσο χαρούμενοι ή δυσαρεστημένοι θα είστε.

Είναι σχεδόν σαν ο Στωισμός να μας ζητά ένα είδος «εικονικού κλειδώματος», προβλέποντας το πραγματικό που βιώνουν ορισμένοι από εμάς. Η αδυναμία να κολυμπήσετε ή στο ποδόσφαιρο, στο γυμναστήριο ή στις ταινίες, είναι λυπηρή για τους Στωικούς. Αλλά δεν είναι καταστροφικό. Για τον / την έχει σταθμίσει τέτοια προτιμώμενα εξωτερικά πράγματα στη σχετική τους αξία.

«Όπου είναι δυνατόν να ζήσεις, είναι δυνατόν να ζεις καλά», Marcus επιβεβαιώνει.

Κανείς από εμάς δεν επέλεξε την πανδημία. Αλλά ο καθένας από εμάς μπορεί να προσπαθήσει να ασκήσει το θάρρος να το αντιμετωπίσει, τη γενναιοδωρία να βοηθά τους άλλους και την ανθεκτικότητα πριν από τις προκλήσεις που παρουσιάζει.

"Μόνο το παρόν"

«Τα πράγματα δεν αγγίζουν την ψυχή» Ο Marcus γράφει: "Οι διαταραχές μας προέρχονται μόνο από τη γνώμη που είναι μέσα". Και οι απόψεις μας μπορούν, με σκληρή δουλειά, να αναμορφωθούν. Γιατί εξαρτώνται από εμάς.

Αυτό είναι το Stoic «καλά νέα». Οι πανδημίες, οι εκφοβιστές και οι παρενοχλήσεις μπορούν πραγματικά να μας ληστέψουν τα χρήματά μας, τις δουλειές μας, τη φήμη μας. Εάν είναι αρκετά κακοήθη, επηρεάζουν τη σωματική μας υγεία. Αλλά δεν μπορούν να αλλάξουν γνώμη. Δεν μπορούν να μας κάνουν να κάνουμε κακές πράξεις. Είναι ανίκανοι να μας υποχρεώσουν να σκεφτούμε μισητά ή μισητά πράγματα για τους συναδέλφους μας.

Αν γίνει σαφές, για παράδειγμα, ότι κάποιος σας μαχαίρωσε πίσω, Marcus Συμβουλεύει:

Μην προφέρετε πια στον εαυτό σας, πέρα από αυτό που δηλώνουν οι εμφανίσεις. Σας λέγεται ότι κάποιος σας έχει μιλήσει άσχημα. Αυτό το λένε μόνοι σας, και όχι ότι πληγώνεστε από αυτό.

Εάν αυτό που είπε ο μονωτής σας είναι αλήθεια, τότε αλλάξτε. Εάν αυτό που έχουν πει είναι ψευδές, δεν αξίζει να σας ενοχλεί. Εάν έχουν προδώσει την εμπιστοσύνη σας, η ντροπή και το λάθος βαρύνουν τους.

«Η καλύτερη εκδίκηση», Συμβουλεύει ο Μάρκους«Δεν είναι να γίνεις σαν αδικητής».

Ναι, θα μπορούσαμε να απαντήσουμε, αλλά τι γίνεται με πραγματικά τεράστιες καταστάσεις όπως το COVID-19 ή το τέλος μιας σχέσης που διαμορφώνει τη ζωή ή τις ασθένειες των αγαπημένων;

Η στωική αρχή της εστίασης μόνο σε αυτό που εξαρτάται από εμάς ισχύει και εδώ. Οι ανησυχίες μεταφέρουν το μυαλό μας στο μέλλον. Αν δεν προσέξουμε τον εαυτό μας, μπορούμε γρήγορα να φανταστούμε το χειρότερο - το θάνατο φίλων και οικογένειας, μια δεύτερη μεγάλη κατάθλιψη, το τέλος μιας καριέρας…

Marcus Aurelius Διανομή ψωμιού στους ανθρώπους, από τον Joseph-Marie Vien (1765). Wikimedia Commons

Όλα αυτά μπορεί να συμβούν. Ή μπορεί να μην. Αλλά, μόλις τώρα, δεν μπορούμε να τα αποτρέψουμε αμέσως. Αυτό που εξαρτάται από εμάς τώρα, πάντα, είναι αυτό που σκεφτόμαστε και κάνουμε. Και υπάρχει, για τους Στωικούς, μια άνεση σε αυτό. Όπως ο Μάρκος θυμίζει τον εαυτό του:

Μην ενοχλείτε σκεπτόμενος ολόκληρη τη ζωή σας. Μην αφήσετε τις σκέψεις σας να αγκαλιάσουν ταυτόχρονα όλα τα διάφορα προβλήματα που μπορεί να σας ... βάλουν: αλλά σε κάθε περίπτωση να αναρωτηθείτε: Τι υπάρχει σε αυτό που είναι απαράδεκτο και παρελθόν; Γιατί θα ντρέπεσαι να ομολογήσεις. Στη συνέχεια, θυμηθείτε ότι ούτε το μέλλον ούτε το παρελθόν σας πονάνε, αλλά μόνο το παρόν.

Οι παραλληλισμοί μεταξύ αυτής της στάσης και άλλων πνευματικών παραδόσεων, ιδίως Βουδισμός, είναι ξεκάθαρα. Για τον Μάρκους, η εσωτερική ζωή του σοφού θα είναι τόσο γαλήνια όσο ένας ανοιχτός ουρανός, ακόμη και κάτω από φωτιά.

Είναι ικανοποιημένος με δύο πράγματα: να ολοκληρώσει την παρούσα δράση με δικαιοσύνη και να αγαπήσει τη μοίρα που του έχει δοθεί, εδώ και τώρα.

Αυτό σημαίνει λοιπόν, ότι πρέπει απλώς να αποδεχτούμε το χειρότερο, αντί να παλεύουμε να το αποτρέψουμε;

Όχι: ο καθένας μας έχει μια μικρή γκάμα πραγμάτων που μπορούμε να κάνουμε και να επηρεάσουμε ανά πάσα στιγμή. Μπορούμε να αυξήσουμε την κατανόησή μας, να ξεκινήσουμε νέες πρωτοβουλίες, να σχηματίσουμε ή να ενώσουμε ομάδες, να υποστηρίξουμε και να πείσουμε τους άλλους με τις καλύτερες δυνάμεις μας.

Αλλά ο Μάρκος μας ζητά επίσης να το αναγνωρίσουμε αυτό: όσο μεγάλες και επείγουσες είναι οι αιτίες που αναλαμβάνουμε, κάθε θετική αλλαγή θα αποτελείται πάντα από πολλές μικρές αποφάσεις, καθεμία από τις οποίες λαμβάνονται την παρούσα στιγμή.

Και κάθε μία από αυτές τις αποφάσεις είναι πιο πιθανό να είναι αποτελεσματική αν μπορούμε να εκτιμήσουμε ήρεμα και καθαρά τι είναι δυνατόν, αντί να υποχωρήσουμε σε άγχος, φόβο, μίσος ή απελπισία.

Τα μυστικά μιας ψυχής

Ρωμαϊκή προτομή του Μάρκου Αυρηλίου. Wikimedia Commons

Σε αντίθεση με πολλή φιλοσοφία, οι διαλογισμοί του Μάρκου είναι συνήθως εύκολο να κατανοηθούν. Ο φιλόσοφος-αυτοκράτορας γράφει όμορφα, με μια ειλικρίνεια που μπορεί να επηρεάσει.

Η δυσκολία έγκειται στην εφαρμογή αυτών των απλών, συχνά εντυπωσιακών ιδεών στη ζωή μας.

Είναι (δυστυχώς) κάπως πιο εύκολο να δούμε γιατί είναι σωστό να υποφέρεις ήσυχα ατυχίες και να αποφύγεις τα ελαττώματα των άλλων. προς την θυμάμαι ότι «είμαστε φτιαγμένοι για συνεργασία, όπως πόδια, σαν χέρια, σαν βλέφαρα». και όχι να φοβόμαστε τον θάνατο αλλά αγκαλιάστε τη ζωή σε πλήρη επίγνωση της θνησιμότητας κάποιου, παρά να κάνουμε αυτά τα πράγματα στη ζέστη της στιγμής.

Αυτός είναι ο λόγος που λέει ο παραδοσιακός τίτλος «Διαλογισμοί».

Οι αναγνώστες που πηγαίνουν σε αυτό το κλασικό αναμένοντας ένα διαταγμένο, γραμμικό φιλοσοφικό επιχείρημα θα απογοητευτούν γρήγορα. Υπάρχουν πολλές επαναλήψεις και φαινομενικοί δισταγμοί. Πολλές βασικές στωικές ιδέες, και οι ανησυχίες του ίδιου του Μάρκου (για παράδειγμα, με το πώς να ανταποκρίνονται σε απατεώνες και να αποδέχονται τον θάνατό του) επιστρέφουν πολλές φορές. Αναδιαμορφώνει τις ιδέες του με νέους τρόπους, προσπαθώντας να βρει την πιο συναρπαστική έκφρασή τους.

Πράγματι, οι Διαλογισμοί, όπως έχει ο μελετητής Pierre Hadot υποστήριξε, πρέπει να θεωρηθεί ως παράδειγμα ενός συγκεκριμένου Στωικού άσκησης, ορίζεται ρητά από τον Epictetus. Αυτό περιελάμβανε τις βασικές αρχές γραφής ως μέσο για να τις ανακαλέσουμε αργότερα και να τις εσωτερικεύσουμε βαθιά ως φιλοσοφικά βοηθήματα για να καλέσουμε σε ανάγκη.

Όλα αυτά κάνουν τους Διαλογισμούς το μοναδικό κλασικό που είναι. Ή, σε κίνηση του Hadot λόγια:

Στην παγκόσμια λογοτεχνία βρίσκουμε πολλούς ιεροκήρυκες, δωρητές μαθήματος και λογοκριτές, οι οποίοι ηθικοποιούνται σε άλλους με εφησυχασμό, ειρωνεία, κυνισμό ή πικρία. αλλά είναι εξαιρετικά σπάνιο να βρεθεί ένα άτομο που εκπαιδεύεται να ζει και να σκέφτεται σαν άνθρωπος…

Αισθανόμαστε «ένα ιδιαίτερα ιδιαίτερο συναίσθημα», συνεχίζει ο Hadot, καθώς βλέπουμε τον Marcus να προσπαθεί, όπως κάνουμε ο καθένας, «να ζήσουμε με πλήρη συνείδηση και διαύγεια. να δώσουμε σε κάθε ένα από τα στιγμιότυπα μας την πλήρη ένταση. και να δώσουμε νόημα σε ολόκληρη τη ζωή μας ».

«Ο Μάρκος μιλάει στον εαυτό του», παρατηρεί ο Χάδοτ, «αλλά έχουμε την εντύπωση ότι μιλάει στον καθένα μας».

Σχετικά με το Συγγραφέας

Matthew Sharpe, Αναπληρωτής Καθηγητής στη Φιλοσοφία, Deakin University

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικό βιβλίο

Διαλογισμοί του Marcus Aurelius (Έκδοση επανέκδοσης Penguin Classics)

σπάσει